11,160 matches
-
moderne, a intertextualității, a postmodernismului, a relațiilor culturale româno-franceze, a traductologiei etc. Ea oferă cu generozitate prilejul unei speculativități universitare în multiple direcții, fiind rodul unei inteligențe creatoare ce-și lasă la vedere interogațiile, sfidările, neliniștile și sensurile exploratoare. Experiența creatoare își arată fără sfială toate palierele: lingvistice, semiotice, poetice și poietice, sociologice, interculturale etc. Conflictul dintre ficțiune și proiectul teoretic, dintre autor și personajele sale, reale sau inventate, se află la suprafața textului, problematizat explicit într-o dezbatere purtată fie
Dresura de fantasme by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/10699_a_12024]
-
ficțiune și proiectul teoretic, dintre autor și personajele sale, reale sau inventate, se află la suprafața textului, problematizat explicit într-o dezbatere purtată fie într-un sens constructiv, fie într-unul al deconstrucției postmoderne, favorizând astfel accesul în culisele procesului creator atât al cititorului profesionist, cât și al celui mai puțin experimentat. Căci, se știe prea bine, proza lui Dumitru }epeneag colaborează cu lectorul, stabilește un dialog eficient, interactiv ? ceea ce constituie o premisă gata formulată și o invitație irezistibilă pentru o
Dresura de fantasme by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/10699_a_12024]
-
prin extensiunea unuia sau altuia dintre concepte sau practici artistice. Diferența și integrarea funcționează în- tr-un dinamism al formelor, după cum observă Marian Victor Buciu: ?Onirismul, recunoscut de }epeneag ca o Ťcategorie esteticăť a grației inspiratoare și enigmatice, accede la corespondențe creatoare între realitatea și limbajul omogenizate narativ, muzical, prin matricea visului-text. E aici o soluție de depășire a crizei limbajului și realului?. Farkas Jeno, românist de la Universitatea din Budapesta, a analizat situarea lui Dumitru }epeneag între două culturi, așa cum apare în
Dresura de fantasme by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/10699_a_12024]
-
I. Iordan, R. Jakobson, J. Kurylowicz, A. Martinet, Al. Rosetti, E. Petrovici, V. Pisani, Sever Pop, L. Spitzer ș.a. Totuși, ocolind cortina de fier a cenzurii de partid, dascălii noștri de la Universitatea leningrădiană ne-au unit cu ideile și metodele creatoare ale lingvisticii și filologiei occidentale. - Vă mulțumesc pentru răspunsurile Dvs.! Interviu realizat de
O problemă vitală - ocrotirea limbii române în Republica Moldova by Ilie Rad () [Corola-journal/Journalistic/10686_a_12011]
-
mari îndoieli, că tînărul Stoenescu avea o excepțională dexteritate și o putere aproape naturală de a găsi cu promptitudine soluții convingătoare. Cel mai important moment din această perioadă, dar și unul dintre evenimentele artistice care dezvăluie psihologia, vocația și disponibilitățile creatoare ale tînărului artist, precum și o anumită perspectivă morală care se profilează acum, este acela al dublului său debut din 1905. La doar douăzeci și unu de ani, foarte apropiat profesorului său J.-P. Laurens, în atelierul căruia îi cunoaște acum pe celebrii
Eustațiu Stoenescu (rememorare) by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/10706_a_12031]
-
mei, de Iordan Chimet, învingător în lupta cu știmele spaimei este un asemenea exemplu, bilanțul, totodată, al unei vieți trăită sub constelațiile libertății spirituale, nu altundeva, ci chiar în bolgiile comunismului. Poet, retezat în relația cu cititorul în plină tinerețe creatoare, critic de artă, menit de autoritate tăcerii, Iordan Chimet și-a dedicat anii de recluziune socială prietenilor, spre a ieși, cu decență și demnitate la lumină în perioada convențional numită a destinderii, publicând o magnifică enciclopedie a artelor sud-americane, iar
Prietenia ca destin by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/10720_a_12045]
-
la concluzii similare: ,nu dualitatea bine-rău (adică un principiu moral) e nucleul acestei poezii, ci chinul conștiinței cunoscătoare, adică un principiu intelectual" (p. 139). Nu împărtășesc însă (deși speculația autorului rămâne pasionantă) teza lui Alexandru George potrivit căreia procesul, travaliul creator contează mai mult, la Arghezi, decât opera, produsul finit. Că efortul ar fi mai important decât rezultatul. Estetica eterogenă și căutarea ,în nesiguranță" mi se par perfect integrate în cuprinsul poemelor lui mari, în care cuvintele potrivite, forțând sintaxa și
Cuvinte potrivite by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10721_a_12046]
-
a rugăciunii punctata de imagini descriptive, unde imaginea sugerează o tentă suprarealista. Nu zăbovim acum, asupra vastei sale creații, doar conturam ideea că, acest poet al îngerilor a fost considerat unul din mării clasici ai literaturii române, poet inovator și creator în povestire al realismului magic, operă lui căpătând o binemeritata răspândire. Vasile Voiculescu este o personalitate complexă: într-un singur om se întâlnesc simultan: cărturarul, medicul, educatorul, ziaristul, etnograful și folcloristul și, nu în ultimul rând, scriitorul. La baza creației
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
expresia și jocurile „ființei” de-o clipă a individualului, rămâne pradă patologiei metaforei, nesfârșitei metaforizări. Fenomenul cuprinde o întinsă arie a poeziei, din anumite zone și epoci, este aproape generalizat datorită absenței unei conștiințe critice și a neputinței intelective și creatoare a autorilor, postată în frapanta imaginație. Însă, la Marian Barbu, creator sorbit de idee, care consideră starea naturală a poemului ca fiind izbucnirea dintr-o idee, se manifestă un alt fenomen: universalul în abstracțiunea să îi solicită să configureze pregnant
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
analizele, comentariile și cuprinsul literaturii autohtone, rămânând să subziste (tot mai îndepărtat, tot mai vag) în conversațiile private ale celor ce îl cunoscuseră. Exilatul își pierdea, subit, nu numai țara, ci și poporul, colegii, prietenii și cititorii, talentul și inteligența creatoare, notorietatea și chiar identitatea. Odată ce optase pentru renunțarea la primul termen, acesta contamina - pentru a fi la rândul lor radiate - elemente, calități și valori caracterizante pentru fugar: date constitutive, imposibil de expropriat. Ca pentru a contrabalansa, în sensul dreptății, aceste
Viață rescrisă by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10738_a_12063]
-
intelectualilor în Europa, al căror conținut nu are cum să nu pună pe gînduri un intelectual din Europa de Est. Cînd vorbește de Europa Centrală și de Est, Lepenies este de o sinceritate dezarmantă: Europa nu se poate "aștepta la nici un impuls creator absolut inovator venit din Europa Centrală și de Est. Estetica maturizată sub cenzură e diferită de cea dezvoltată într-o situație de piață liberă: trecerea de la prima la cea de-a doua este un proces laborios, implicînd un preț mare
Apusul intelectualilor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10766_a_12091]
-
că intelectualul neamț se contrazice de unul singur, întrucît într-o lume în care nimic bun nu mai este de făcut, așadar într-o lume în care puterea omului de a mai îmbunătăți ceva a luat sfîrșit, rostul unui impuls creator venit din partea acestui gen atît de istovit și de ajuns la capătul evoluției - cum este genul intelectualilor -, un asemenea rost nu mai poate fi găsit. E greu de crezut că economia de piață și lipsa cenzurii politice pot da naștere
Apusul intelectualilor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10766_a_12091]
-
acestui gen atît de istovit și de ajuns la capătul evoluției - cum este genul intelectualilor -, un asemenea rost nu mai poate fi găsit. E greu de crezut că economia de piață și lipsa cenzurii politice pot da naștere unui elan creator grație căruia, într-o lume în care nimic bun nu mai poate fi făcut, ceva bun să mai poată fi totuși făcut. Ar mai rămîne o singură cale: să mai existe ceva rău de făcut, iar răul acesta să fie
Apusul intelectualilor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10766_a_12091]
-
a crea o nouă lume, de hârtie. Victor Testiban, literatorul zăpăcit, dar nu flușturatic, lipsit de succes, nu însă și de ambiții, este o definiție mobilă a Autorului categorial, o imagine în mișcare ce reflectă sinuozitățile, sincopele și reușitele actului creator. Cu o remarcabilă inteligență artistică, Costache Olăreanu alege să construiască un personaj ,de intersecție", la mijloc de veleitarism și profesionalism, tinerețe și experiență creatoare, virtualitate și notorietate. În Victor Testiban (spre deosebire de mult mai hârșitul lui confrate George Condeescu, pentru care
Testiban rescrie un roman by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/11002_a_12327]
-
definiție mobilă a Autorului categorial, o imagine în mișcare ce reflectă sinuozitățile, sincopele și reușitele actului creator. Cu o remarcabilă inteligență artistică, Costache Olăreanu alege să construiască un personaj ,de intersecție", la mijloc de veleitarism și profesionalism, tinerețe și experiență creatoare, virtualitate și notorietate. În Victor Testiban (spre deosebire de mult mai hârșitul lui confrate George Condeescu, pentru care literatura e o activitate de intensă producție) se întretaie posibilitățile și probabilitățile pe care fiecare scriitor se sprijină sau le înfruntă. Altfel, de ce ar
Testiban rescrie un roman by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/11002_a_12327]
-
ca emanație a unui spațiu fabulos. Crezusem contrariul: că acest spațiu fabulos este invenția pură a scriitorului. Ceea ce nu înseamnă câtuși de puțin că prozatorul iese diminuat dintr-o astfel de relație, doar că înțelegem mai bine secretul unui proces creator extrem de sofisticat. Ediția Oanei Soare ne pune de asemenea la îndemână textele debutului bănulescian: debutul absolut în 1943 în revista liceului din Călărași cu un poem patriotic neglijabil; comentariile la prozatorii ruși, traduși la noi în anii ´50, de la Gogol
Opera Milionarului în povestiri by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11004_a_12329]
-
numai Nicolae Breban, D.R. Popescu și Dumitru Țepeneag continuă să scrie și să publice cărți noi; ceilalți își reeditează masiv opera, schițând recontextualizări ale ei prin intermediul memoriilor și al dialogurilor confesive. La nivelul generației '80, aflată acum la deplina maturitate creatoare, numărăm pe degetele de la o mână boantă proiectele epice realmente ambițioase, duse la bun sfârșit (Povestea Marelui Brigand de Petru Cimpoeșu, Pupa Russa a lui Gheorghe Crăciun) sau aflate în derulare (Orbitor de Mircea Cărtărescu). Cu cât scade vârsta prozatorilor
Bestia de la Ploiești by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10984_a_12309]
-
politice a voinței individului ; votul universal consacră exemplar calitatea lui de agent moral reflexiv și dispunând de liberul arbitru. Criticii democrației moderne au insistat întotdeauna pe chestiunea morală, în sensul că au contestat premisa eului rațional că voința liberă și creator de drept. În viziunea lor, etică individualismului optimist nu constituia decât o violentare livresca a naturii umane și o tentativă de uzurpare teoretică a suveranității. Pentru ei omul nu era nici eminamente rațional, nici liber să legifereze împotriva firii; îl
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
contondenta a superiorității militare era de natură să confirme tocmai rolul organizator al forței constrângătoare, în detrimentul voinței libere. În fond, concepția juridică a rămas la nivelul imperativelor apriorice, al postulatelor etice, lăsând în suspensie chestiunea certificării științifice a personalității raționale, creatoare de drept. Această chestiune a fost repusa în discuție tot în urma cercetărilor din psihologie, în particular de psihologia analitică și de așa-numita psihanaliza culturală, a căror cazuistica a condus la extinderea câmpului de înțelegere a personalității și la reevaluarea
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
care interpreta angoasa modernă în coordonatele alienării capitaliste și care avansa, în replică, o teorie asupra eului regăsit prin raportarea spontană a omului față de lume23. Indiferent însă de preferințele doctrinare personale, psihanaliza culturală a relegitimat posibilitatea acțiunii eului că libertate creatoare, sau altfel spus că voința finalistă în ordine personală și comunitară. Umanismul originat în psihologia concretului istoric nu a mai fost cel din epoca Luminilor, care postula existența unei voințe abstracte anterioară societății și politicii, materializata univoc în elaborările sale
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
fost unul crucial. Sindicatele: de la "curele de transmisie" la focare de militantism național-comunist? Dacă birocrația a eșuat în stagnare și conservatorism, reflectând de fapt natură regimului irevocabil dual care a articulat-o, sindicatele, se speră, vor reuși să insufle dinamismul creator, rmantismul revoluționar al partidului în cadrul structurilor tot mai anchilozate administrativ ale statului. Numai că rolul lor nu era unul politic, avertiza Lenin: În niciun caz nu trebuie să se ceară membrilor de sindicat să aibă anumite păreri politice; în această
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
relațiile, metodele. Ultimul capitol al Jocurilor manierismului logic, intitulat De la Hermes la Satan, ne (re)amintește ceea ce Logosul era pentru cultura greacă (un dar pe care zeii l-au făcut oamenilor) și ce era pentru mentalitatea creștină (Verbul ca principiu creator), precizări generice în a căror zare a fost concepută lucrarea. în ce privește sofismul, opiniile nu sunt împărțite, dar exprimarea lor poartă în unele definiții atitudinea de respingere față de sofiști: Aristotel, o repetă Marta Petreu, „descrie sofismul ca pe un raționament, și
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
unor monștri hibrizi, probabil „civilizația Masma“... Adică miticii uriași, giganți, Căpcăuni, etc., care sunt puzderie în protoistorie și în miturile lumii, dincolo de varietatea reprezentării lor, în post-diluvian. * Reținem crezul și dovezile cui se deschide spre a le primi, că Divinitatea Creatoare ne iubește, nu ne-a distrus ca specie, oferindu-ne șansa corectării erorilor complice cu Saana, cu lucifericii. * Au fost războaie între Divinitate și Diavolime. Are loc un război! Războiul continuă, se petrece, iar noi suntem prinși în acest război
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
târziu cu reportaje de teren, a trecut prin experiențe și acumulări formative până a ajuns autorul de romane rafinate și durabile de astăzi. Având ca instrument doar fragilul condei, Ioan Barbu, fondator și polimorf, creează o zonă în variabilitatea vârstelor creatoare Cele mai recente cărți publicate de scriitorul Ioan Barbu de magnetism spiritual în jurul său, apropie oamenii, le descoperă afinități, îi lasă uniți de un proiect, de o idee, după care se poate retrage discret. Fără să avem relații durabile, fără
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
oricând poate să-i bage în seamă, să-i însărcineze cu un element de acțiune, să-i scoată din inerție și să-i urce pe scenă. La Vâlcea, ca în alte - puține locuri - s-a cristalizat, cred, conceptul de provincie creatoare, care a mutat centrul de greutate al literaturii. Chiar dacă scriitorii importanți au migrat la Centrul zonei de creație, chiar dacă marile edituri sunt în Capitală, chiar dacă critica decidentă și ierarhizantă oficiază pe Podul Mogoșoaiei, au mai rămas câteva spații creatoare unde
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]