1,666 matches
-
exclusă din orizontul generalizărilor teoretice, rezervându-i-se o poziție subalternă față de acestea, empirismul a condus la obturarea adevăratului rol al individului În creația socială prin subordonarea lui estimărilor statistice și tehnicilor matematice de culegere și interpretare a datelor. Punctul culminant l-a atins transformarea individului din sursă de inovație socială În simplă cifră statistică (cuantofrenie, P. Sorokin), o sechelă metodologică pe care o Întâlnim și În sociologia din cel mai imediat prezent. În sensul „reconcilierii” exclusivismelor programatice dintre sociologia „pură
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
lui Dumnezeu pentru că renunță pentru o vreme la strălucirea Lui supremă, luând chip de rob pentru a umple acest chip al nostru de strălucirea Lui dumnezeiască ... Dumnezeul credinței creștine este într-adevăr Dumnezeul supremei iubiri. El dă un sens pozitiv culminant existenței. Sensul acesta e formulat în trei învățături: a) un Dumnezeu al Treimii; b) Un Dumnezeu Creator al lumii; c) Fiul lui Dumnezeu făcut om. Se poate uni cu ei pentru veci, ca și cu frații Săi. Credința creștină vede
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
al Treimii; b) Un Dumnezeu Creator al lumii; c) Fiul lui Dumnezeu făcut om. Se poate uni cu ei pentru veci, ca și cu frații Săi. Credința creștină vede pe Dumnezeu în culmea atotputerniciei și a iubirii, dar și valoarea culminantă a omului, creat pentru a fi unit cu Fiul lui Dumnezeu ca și cu un frate al Său. (n. s. 273, p. 188) 48 Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Nu flămânzea de silă Hristos, nu pătimea fără voia Lui. Toate cele omenești
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
valabilă, că Dumnezeu nu se manifestă decît pe direcția acelei perspective particulare ; mai mult, că El creează lumea în folosul acestei unice perspective. Tensiunea dintre caracterul individual al privirii umane și caracterul universal al privirii divine își atinge aici punctul culminant. în De visione Dei, capitolul IV, Cusanus vorbește despre tentația umanului de a inversa în mod nelegitim raportul dintre cele două priviri. El avertizează împotriva tentației de a reduce privirea divină atotdirecționată la acea privire umană orientată spre Unitate, dar
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
făcută pentru metoda aerofotogramelor, procedeu folosit la Drăguș în ’29 și la Cornova în ’31. Monografiile au urmat cam aceeași succesiune: 1925 la Goicea Mare, 1926 la Rușețu, 1927 la Nereju, 1928 la Fundu Moldovei. Perioada ’34-’38 este punctul culminant al campaniilor monografice ale echipelor studențești. Între autorii monografiei de la Nereju îi regăsim alături de vechii monografiști și pe cei recrutați dintre studenți, pe Fl. Florescu, G. Serafim, Ion Filip etc. În 1926, Ion Setlacec elaborează proiectul monografiilor industriale, încât între
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
putem numi „creatoare” - care începe cu ancheta de teren de la Goicea Mare (1925), continuă cu cea de la Fundul Moldovei din 1928 și atinge o perioadă de înflorire prin anii 1933-1934, când accentul se deplasează spre anchetele regionale, și o fază culminantă sau de platou până prin anii 1938-1940. După acest moment avem, cum ar spune D. Gusti, și primele semne „de agonie a Institutului Social Român”, urmată de faza a șasea, a „dizolvării”, și desigur o fază a șaptea. Este drept că
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
mai întâi, o definire a melancoliei, reținând formula poetului însuși: „Melancolia - cântecul sufletului și-al gândurilor.” Schițează o istorie a noțiunii, devenită o adevărată categorie culturală, începând de la Aristotel, trecând prin Renaștere până la filosofia lui Schopenhauer și afirmând că punctul culminant al melancoliei este de găsit în romantism, datorită slăbirii credinței. „Eminescu împinge orizontul ontologic al melancoliei până la ultima limită, aceea unde se află creatorul însuși: «De plânge Demiurgos, doar el aude plânsu-și».” Istoricul literar este interesat și de receptarea lui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287139_a_288468]
-
ereditar. În Anglia fenomenul este și mai puternic cînd, între anii 1689-1709, se constituie deja teatrul unei exaltări naționaliste susținute de către whigs ce denunță în același timp căile absolutiste ale monarhiei și pretențiile aristocratice ale tories-lor. Toate acestea ating punctul culminant în 1763, o dată cu închiderea deputatului John Wilkes, herald al luptei pentru libertate națională. Atunci lumea întreagă se mobilizează. Epoca prerevoluționară este într-adevăr paradoxală. Pe de-o parte, absolutismul regal își aruncă ultimele flăcări. În Franța chiar își consolidează doctrina
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
urmă, invazia a fost iar amânată. Opțiunea rămasă era aceea a bombardării continue a Londrei și a centrelor de producție industrială. Churchill selectează dintre multiplele bătălii aeriene pe cea din ziua de 15 septembrie, pe care o consideră ca o dată culminantă. Ea a fost ziua hotărâtoare a bătăliei pentru Britania, a fost ziua decesului "Leului de Mare". Victoria aeriană fusese a aviației britanice. S-a spus că au fost doborâte 153 aparate germane și sub patruzeci britanice. Datele precise aflate după
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
ci și participanți la realizarea sa. Ce s-a întâmplat într-adevăr și cum o putem ști Mai sunt multe lucruri de spus despre relatările învierii din evanghelii, dar acum aș dori să ajungem la o concluzie sau la punctul culminant al cercetării noastre, formulând, pe scurt, această întrebare: ce putem spune despre ceea ce s-a întâmplat și cum putem fi siguri de cunoașterea noastră? Încep de la ideile istorice pe care eu le consider stabile. Singura modalitate prin care putem explica
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
aceleași, interschimbabile. „Milostiv”, „îndurător” sugerează însă o distanță între cel care are sentimentul sau atitudinea de milă, de compătimire și obiectul acestora, distanța pe care raƒóm nu o implică. În plus, nu este vorba neapărat de milă. Antropomorfizarea atinge punctul culminant în acest nume. Propunem transferarea acestui nume cu „plin de dragoste”. Semnificație de bază: cel care are și manifestă un sentiment necondiționat de iubire și compătimire. 3.1.14.3. H"sd/rab hesed: „milostiv”/„mult milostiv” (SC); „milostiv
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
parcurgând de șapte ori distanța dintre as-Șafa și el-Murwa, doi munți situați la o distanță de 394 de metri unul de altul, Între care a avut loc preumblarea disperată a mamei și copilului abandonați (A. Guellouz, 1996, pp. 311-315). Punctul culminant al pelerinajului este momentul contactului cu centrul sacru, reprezentat aici de muntele Ararat, contact marcat prin rituri de purificare, meditație și rugăciuni: Wuquf - oprirea pe muntele Ararat. Oricare ar fi modalitatea În care pelerinul Își organizează timpul până În cea de-
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
două obligații constând În tawaf și sa’y, menționate mai sus. Căci În această zi el este chemat la tarwiya, „reflectare”, asupra etapei esențiale a pelerinajului, oprirea pe muntele Arafat, În timpul zilei de 9, până la apusul soarelui ș...ț Punctul culminant al acestei zile, care este ziua pelerinajului, sunt momentele care precedă apusul soarelui. De aceea, in extremis și invocând iertarea divină, se poate ajunge În acest loc chiar În momentul respectiv. Ziua trebuie să fi fost petrecută, În totalitate sau
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
a se plasa cât mai aproape de centrul sacru) și oficianți devin evidente: În timpul slujbei de binecuvântare, spațiul devine obiect de confruntări Între hospitalieri și pelerini, În căutarea unei poziții cât mai bune. ș...ț. Pe măsură ce slujba se apropie de momentul culminant, granițele dintre pelerinii bolnavi și cei sănătoși sunt greu de menținut, deoarece credincioșii se Îmbulzesc către primele rânduri pentru a atinge Însemnele divine sau hainele preoților din alaiul care vine după preotul ce oferă binecuvântarea. Asemenea momente de intensă fervoare
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
F. Cruces, A. Diaz de Rada, 1996; M. Pourcher, 1990). Riturile de trecere În câmpul puteriitc "Riturile de trecere În câmpul puterii" Încoronarea unui rege și instalarea În funcție a unui președinte sunt ansambluri ceremoniale de confirmare: ele reprezintă punctul culminant al unui sistem de evenimente care, asemenea riturilor de inițiere (probele prin care viitorul rege Își dovedește iscusința, campania electorală prin care viitorul președinte Își dezvăluie calitățile) confirmă parcurgerea unui traseu consacrator. Ambele rituri subliniază dialectica dintre trecut și prezent
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
entității politice: acum sunt scoase În prim-plan elementele de continuitate și coerență ale partidului sau grupării care organizează ceremonialul și trec În planul secund conflictele și fracturile interne; b) aranjarea evenimentelor Într-o creștere graduală, care are ca punct culminant discursul liderului politic suprem; c) utilizarea precaută a elementelor artistice: uneori, artiști celebri sunt invitați să modereze reuniunea și să introducă vorbitorii sau să performeze Între cuvântări; d) crearea imaginii unei mase unite de participanți și susținători: acest lucru afirmă
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
nu-și face apariția. Amănuntul acesta ar trebui să fie suficient"107. Subtitlul "antipiesă" justifică atât intriga circulară, construită "prin aglutinarea de întâmplări mărunte, prin derularea mecanică a fluxului amintirii, prin asocierea spontană de detalii aberante"108, având un pseudopunct culminant, "marcat la modul parodic prin dinamica interioară a limbajului vidat de sens"109, cât și structura internă a piesei, conținând, în dezacord flagrant cu estetica tradițională, scene de câte o singură replică absolut nerelevantă. Aceleiași intenții parodice îi este subordonată
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
tip umoristic se întrevăd în paginile consacrate lui Pristanda, Cetățeanului și Catindatului. Profilul umoristic caragialian se întregește în nuvelistica fantastică și în cea plasată sub semnul gravității. Fatala ironie a "viceversei" din finalul tragicomicei Două loturi, de pildă, este punctul culminant cu deznodământ dramatic precedat gradual de o suită de grotești prăbușiri de la speranță la deznădejde, din efortul derizoriu al personajului neputincios în lupta cu un Destin capricios. Contratimpul, alternanțele și contrastele augmentează treptat impresia de predestinare dezarmantă, ceea ce umbrește întotdeauna
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
determină reflecția creștină asupra persoanei este gândirea augustiniană - actul de naștere a persoanei ca subiectivitate, astfel încât prin concepția sa despre suflet, gândit ca imagine a Sfintei Treimi și identificat ca „eu”, Augustin a contribuit la elaborarea noțiunii de persoană. Punctul culminant îl constituie meditarea dogmei sfintei Treimi, dând naștere unei noi modalități de a concepe Ființa lui Dumnezeu ca Relație, iar persoana umană ca o ființă relațională după imaginea Trinității. Potrivit cercetătorilor gândirii sale, în antropologia sa creaționistă Augustin afirmă că
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
de cursa miilor de angajamente ale zilei, ca să mediteze asupra morții; nu are forța interioară să asiste un bolnav terminal, ca să-l însoțească în marea călătorie. Legalizarea eutanasiei este tentativa extremă de a rezolva în termeni medicali și juridici punctul culminant al existenței noastre, evitând nodul problemei. Nu este în măsură, din punct de vedere social și cultural, să recunoască, să trăiască, să celebreze evenimentul, în greutatea sa umană și socială”. O altă întrebare, inerentă temei noastre, se referă la factorii
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
înstăpînește numai în niște condiții favorabile, pe cînd altminteri tristețea cauzată de pierdere și bucuria pentru valoarea celui pierdut se înlocuiesc între ele. Caracterul unui om eul real nu apare, în general, nedivizat, în fiecare stare particulară. Numai în momentele culminante ale vieții sîntem realmente noi înșine, adică sîntem stăpîniți de sentimentul total, format sub influența trăirilor noastre. În alte momente, predomină niște euri parțiale, mai mult sau mai puțin periferice. Iar raportul dintre central și periferic poate fi foarte divers
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
interioară de simpatie și înțelegere ca să nu mai vorbim de toate aceste relații diverse la un loc. Presupunînd că ar cădea un pic de lumină în această negură, ea n-ar stîrni totuși nici o bucurie. Ipohondria devine, în momentul său culminant, acedia, acea insensibilitate în fața vieții spirituale puternice, care era socotită în Evul Mediu printre păcatele de moarte. Dante i-a plasat pe acediosi în infern, unde se bălăcesc prin noroi, punîndu-i să zică (Infernul, VII, 121-124): "Răi am fost sub
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
p. 486) "că cel care are o judecată înaltă și a căpătat o privire de ansamblu asupra oricărui timp și a oricărei ființe poate considera viața omenească drept ceva măreț?" Desigur, Platon cere ca atunci cînd gînditorul a atins punctul culminant al cunoașterii să fie dator să coboare printre oameni și să îndeplinească o sarcină în serviciul statului. Dar aceasta e un fel de necesitate exterioară. E vorba de a-i împiedica pe cei răi să ajungă la guvernare. De aceea
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
cunoaștere spre ceea ce este mare și infinit, ca fiind ceva conținut în legile valabile pentru lucrurile trecătoare. Arta se cuvine să arate prin imagini finitul transluminat de infinit. Iar religia este o trăire nemijlocită în etern și infinit. În momentul culminant, nu are valoare nici una dintre aceste trei forme ale vieții spirituale; deosebirea dintre ele dispare. Starea supremă este entuziasmul; dar acesta dă naștere ironiei față de realitate și de formele sale. Ceea ce a zugrăvit Sloger în acest caz, este un punct
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
Brahma Însuși a dăruit strămoșilor lor instrumentul numit vina, pe care-l folosesc și azi. Biblia conține și ea multe indicii interesante cu privire la muzică. Aflăm de aici despre trâmbițele Ierihonului sau despre regele David care cânta minunat din harpă. Punctul culminant al acestei lumi antice l-a format Grecia. Acolo s-a concentrat poate tot ce era mai bun În cultura asiatică, luând astfel naștere o țară cu instituții admirabile. Din păcate nimeni nu ar putea cânta ceva din acea perioadă
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Juncă Ciprian () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93535]