1,876 matches
-
Fănuș un timp: credea că e vorba de o iubire pătimașă și clandestină cu o trupeșă brăileancă, pentru că în poezioara cu pricina, intitulată chiar Enisala, mărturisesc astfel: Am iubit la Enisala / fata mării Polimnia! / Toată vara, toată vara / Îmi surâse cununia, / Dar spre toamnă goală-i sala / Mării; sună trist pustia. / Și-am lăsat la Enisala/ Inima. Ardea câmpia! (Enisala, Albatros, 1984). E un text care se reține ușor. Când i-am spus lui Fănuș că Enisala nu e numele unei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
o sinteză între familia Monica Lovinescu - Virgil Ierunca și Ghiță Ionescu. A.M.P. : Ei au fost părinții mei intelectuali adoptivi între 1991 și 1993. Ghiță a avut o influență enormă asupra noastră. El a fost chiar și nașul nostru de cununie. Universitatea din București s-a decis să-i dea lui Ghiță Ionescu un doctorat honoris causa în primăvara lui 1993 și el a venit la București. Rectorul Universității era la data respec‑ tivă Emil Constantinescu. Și asta se petrecea cu
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
prea mult. Maxima predicatorului trebuie să fie: scurt și bine.” A obișnui ca preotul să aleagă pentru copiii nelegitimi numele după placul său contra voinței neamurilor respectivilor copii nui o procedură corectă pentru că: maica, dacă a născut copilul și afară de cununie posedă dreptul natural a hotărî numele copilului său, fie ea sau prin nașii aleși de ea; preotul ce botează are dreptul să exprime sfatul său în privința numelui copilului, dar în contra voinței părinților ori nașilor n-are voie să-i impună
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
sută patruzeci de vaci albe a vindecat prin îmbăiere soldații otrăviți de săgețile bretonilor. În basme, cufundarea în apă face parte din riturile nupțiale, purificând mirii pentru etapa următoare: „La noi este obiceiul, adăogă zâna, ca înainte de a merge la cununie, să ne îmbăiem”. Baia în laptele iepelor năzdră¬vane nu poate fi făcută decât de adevăratul erou, care a parcurs toate etapele inițiatice: „Ea porunci să încălzească baia și împreună cu împăratul să se îmbă- ieze în laptele iepelor ei. După ce
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
de lucru ce lucrează?/ Tot învârstă la cunună;/ Cât învârstă, nu-i de-ajuns./ Ea se roagă mărului,/ Mărului și soarelui,/ Să-și aplece vârvurile,/ Vârvurile și stalpurile,/ Să-și rupă niște mlădiță,/ Să-mi vârste o cununiță,/ Cununa de cununie,/ Astăzi, mâne, ziua-mi vine”. Desăvârșirea cununii prin ramurile copacului vieții se face sub protecția solară, reverența dendrolatrică fiind aici implicită adulării astrului. Cununa de flori conține astfel însemne ale consacrării, valoarea ei maritală derivând din simbolurile inițierii depășite. Baladele
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Io că te-oi lua,/ Cum zici dumneata,/ Viteaz dacă-i fi/ Și teai bizui/ De mi-ei isprăvi:/ Pod pe Marea Neagră,/ De fier/ Și oțel,/ Iar la cap de pod,/ Cam d-o mănăstire,/ Chip de pomenire,/ Chip de cununie,/ Să-mi placă și mie,/ C-o scară de fier/ Pân’ la naltul cer!” (Lacu-Sărat - Brăila). Suferința fratelui înregistrează o gradație ascendentă, care conduce la exteriorizarea chinului interior, al cărui preaplin este revărsat de oftat, la pronunțarea dorinței și insistența
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
de locuit cu dependințe și grădină mare din partea familiei Caprosu Ion, nume de care ulterior, peste ani, ne-am apropiat regăsindu-ne în Iași cu fiul acestuia pe același nume devenit, între timp, profesor universitar dar și nașul meu de cununie și de botez al fiului meu Adrian. În toamna anului 1949 am început școala primară unde am frecventat până în clasa a treia. În primăvara anului 1952, din motive lesne de înțeles colectivizarea și comunismul familia mea a părăsit Mitoc-ul
O FAMILIE VICTIMĂ A STALINISMULUI. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Constantin Rusanovski () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1709]
-
și cu o soră a mea Zamfira. Pe la amează am fost în Târgu Neamț și înainte de-a însera încă devreme, am ajuns în Boboești. Iar de acolo pe înserate ne-am dus la primăria din Pipirig și am făcut cununia civilă. Primar era Ghimicescu, frate cu Inginerul Silvicultor din Pipirig. Și Duminică pe la amează au venit cu o sanie cu 2 cai Costachi A.Rariței-Costachi Diaconița cu: Maria și Neculai Stoleriu nașii noștrii, cu Gheorghe Hlihor, văr drept cu tata
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1519_a_2817]
-
a mai fost la logodna lui Luca Toadere ? A fost marele povestitor Mihai Sadoveanu, care era căsătorit cu fata doamnei Bâlu de pe strada Rădășeni azi Ion Creangă. Mihai Sadoveanu l-a cununat pe Luca și preotul Ioan Savel a făcut cununia în casă. Nunta a fost f. pe scurt doar numai cu frații miresei Maricica și atâta tot. Eu n-am fost chemat și nici nu m-am dus. Când a fost să mute satul Bogata Redau mai jos, întâmpinarea pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1519_a_2817]
-
o cădelniță, mai multe copii și lingurițe. 6. Una cutie cu disc și steluță. 7. Una cutie cu teas și miruitor. 8. Una cutiuță cu o salbă. 9. Una cutie de tablă cu mai multe bijuterii. 10.Una cutie cu cununii. 11.Una cruce cu toc mijlocie. 12.5 cruci cu toc mici. 13.Șase cruci mici fără toc. 14.5 cădelnițe de argint. 15.10 bucăți cești și ibrice. 16.2 potirașe. 17.Un pahar argint aurit cu capac. 18
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
la locuința nașilor (părinții ing. N. Mărgineanu) și apoi cu toții, la casa miresei. O altă cerere de iertare În numele miresei, urmată de tradiționalul cântec Ia-ți mireasă ziua bună interpretat de formație lăutărească locală și apoi deplasarea la biserică. După cununia religioasă a urmat petrecerea la Casa Părinților mei, cu participarea a cca 70 de rude și prieteni, Între care trebuie să-i nominalizez pe Toița și pe colegul frate Horea Bârză. Toița era cea mai bună colegă și prietenă a
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
Îndrăgostindu-se de Corneluș. Au urmat zile frumoase petrecute Împreună atât În București cât și În Axente Sever și Agârbici, sau pe litoral. Prietenia noastră s-a continuat și după transferul meu În Iași, Horea și Ileana devenind nașii de cununie a lui Corneluș cu Liviu și În continuare nașii de botez ai Irinei, evenimente asupra cărora voi reveni. Începând cu 1 ian. 1958 mi s-a aprobat Înscrierea la examenele obligatorii de "Candidat În științe" (doctoratul de astăzi) În specialitatea
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
de a se căsători și dorința comună a lor și a părinților de a le fi nași. De la Părinții mei moștenisem credința că cererile de nași de botez și de căsătorie nu trebuie să fie refuzate, atât Botezul cât și Cununia făcând parte din Sfintele Taine. Fina Maria Zaharia și finuții Dana și Mihai, În grădina noastră (2004) Am discutat cu Milly și am acceptat să-i primim În casa noastră. Leam cunoscut familiile și Într un timp relativ scurt am
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
Leam cunoscut familiile și Într un timp relativ scurt am devenit foarte apropiați, mai ales de familia Chircu, eu legându-mă de profesor, Milly de doamna Chircu, legături care au continuat până la plecarea lor În lumea drepților. Nu pot uita cununia finilor Zaharia, săvârșită la Mănăstirea Agapia În 8 noiembrie, de ziua Sf. Mihail și Gavril. Atât eu cât și soții Chircu eram membrii de partid și făcând cununia În Iași ne expuneam criticii, ale cărei consecințe puteau fi destul de aspre
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
care au continuat până la plecarea lor În lumea drepților. Nu pot uita cununia finilor Zaharia, săvârșită la Mănăstirea Agapia În 8 noiembrie, de ziua Sf. Mihail și Gavril. Atât eu cât și soții Chircu eram membrii de partid și făcând cununia În Iași ne expuneam criticii, ale cărei consecințe puteau fi destul de aspre. Nu regret. În Iași nu puteam trece prin asemenea momente. Nici la căsătoria noastră, În sătucul din Ardeal, n-am trecut. Văd și acum măicuțele pregătind mireasa, pe
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
Înălța dumnezeește spre ceruri. Nu știu cât a durat slujba. Știu că mănăstirea s-a umplut cu repeziciune de turiști și totul a devenit un basm sacru trăit pe pământ. Am mai cununat și alți fini, am mai participat și la alte cununii, dar nici una nu s-a Înălțat la spiritualitatea acesteia. A fost Începutul unor relații cu lumea ieșeană, care ne-au creat momente dintre cele mai plăcute. La cârma medicinii veterinare ieșene Preluând funcția de decan al Facultății de Medicină Veterinară
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
planurile desfășurării noului act, iar Liviu a verificat și reparat noua instalație electrică. În fond, dacă noi neam căsătorit În trei reprize, de ce să nu facă și copiii la fel. Am făcut astfel căsătoria civilă În 7 oct. 1978 iar cununia creștinească În 4 noiembrie 1978. Colegele și colegii, prietenele și prietenii aflaseră cum s-au desfășurat “ostilitățile” primului act și au fost alături de noi și În 7 octombrie. Au venit cu această ocazie Împreună cu Traian și Mariana, Bunicii din Axente
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
pe Marița În pană, lângă localul Trei sarmale. Mă ajutase suficient, fără să-i mai acord nici o importanță În ultimele săptămâni. Am ajuns În sfârșit și la biserică și am organizat deplasarea participanților la local. Nu erau decât familiile, căci cununia la biserică a “fetei decanului” și a “băiatului directorului” Întreprinderii de scule din Pașcani, putea avea urmări destul de neplăcute. Dar În Iași toată lumea proceda la fel, spre deosebire de București, unde imediat ar fi fost alarmat c.c.-ul. Deși mai fusesem
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
vechi, pe colț, la ultimul etaj). Mama mea venea de la Bârlad mult mai des decât acum (în curând va împlini 80 de ani, așadar... optzecistă, ca și noi!). Învățam muzeografie literară pe brânci, de la excepționalul om, profesor și naș de cununie Constantin Liviu Rusu (Dumnezeu să-l odihnească!). Îmi amintesc: se demola în Iași. "Bătrânul", cum i se mai spunea lui C. L. Rusu, având încredere în mine, mă lua prin târg și mă punea pavăză, să poată fotografia clădirile vechi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
de orașul Nazaret. Este un sătuc de arabi, foarte curat și modest. Iată, a oprit autocarul aproape de biserica ortodoxă. Biserica a fost construită chiar pe locul unde a fost prima biserică, pe locul unde s-a săvârșit prima minune, Taina Cununiei, a Căsătoriei. Domnul Iisus a fost și El, cu Mama Lui invitați la această nuntă. Mirele era Simon Zelotul care și el asculta mereu Cuvântul Domnului Iisus. Se spune că mai pe urmă s-a făcut ucenic al Domnului. Biserica
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
după ce a prezentat lui Vasile Lupu scrisorile de la episcop, a mers la Baia, unde a fost prins la o femeie, apoi la Iași și Ciubărciu”. La Huși, același vicar era acuzat de lăcomie și măsuri inumane: a oficiat la o cununie și, pentru a-l sili pe soț să plătească o taxă, i-a pus soția în butuci în fața bisericii (informație confirmată de P. B. Bakšič, Bandini ș.a.). Mai mult decât atât, viața personală a preotului era departe de a fi
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
operă postu-mă în care localul este scena unde apar multe personaje reale sau imaginare. Când am intrat prima oara "de-a adevaratelea" în bar, în decembrie 2003, împreună cu soția, am trăit emoția unei tinere perechi ce pășește în biserica pentru cununie. Ne țineam de mână, aveam un aer solemn și abia respiram de emoție. Ne-am salutat din priviri cu "bustul" lui Papa, am admirat tabloul ce reprezenta Havana de pe la 1700 și am căutat locuri pe banchetele răspândite în salon. Era
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
mesele multor boieri și fii de boieri, pe când era belșug în țară, de-i curgeau galbenii nenumărați în cobză. Să trăiți, boieri dvs.!..., zise el. Eu sunt Barbu Lăutarul Starostele și cobzarul, Ce-am cântat pe la domnii Și la mândre cununii. Cânta Barbu, cânta parcă n-avea capul înzăpădit de ani. Degetele lui scoteau din strune sunete vii care, întovărășite de glasul lui bătrânesc, deșteptau amintiri din alte timpuri; iar noi, însuflețiți, amețiți pot zice de căldura vinului și a cântecului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1536_a_2834]
-
mele și a vroit soarta să ieu de soție tocmai pe una din fiicele doamnei cu pricina, în casa căreia am fost pe punctul de a suferi cea mai mare rușine ce poate cădea pe capul unui tânăr; iar la cununie, drept recunoștință pentru omul providență care m-a scos dintr-o adevărată prăpastie morală, am angajat pe birjarul Ivanca, dându-i peste prețul tocmelei și un bacșiș gras... Fie, că făcea! Căci ia închipuiește-ți, iubite cetitor, ce ar fi fost
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1536_a_2834]
-
în muzica populară românească, precum în cântecul: Bate vânul poalele Și se văd picioarele... Deci, numai în anumite condiții de excepție, ajungi să vezi, dacă ai noroc, și ceva din trupul femeii, de care te vei putea bucura abia după cununie. Iată o imagine curată, frumoasă, morală și profund umană, o lecție pe care ne-o oferă tradiția și înțelepciunea populară. Acum, ca și în vremea tinereții mele, tinerii se află în fața unui mare pericol. Dorința sexuală se confundă adesea cu
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]