23,330 matches
-
prețurilor în valută în vederea utilizării eficiente a bumbacului importat. La 19 septembrie 1969, a fost angajat prin transfer de la I.C.E. Românoexport la Ministerul Comerțului Exterior, Direcția Africa și Orientul Mijlociu. Secretar economic II la Reprezentanța Economică a României de la Khartoum, Republica Democratică Sudan, în perioada septembrie 1969 februarie 1973, cu funcția de șef de reprezentanță economică. Economist principal la Ministerul Comerțului Exterior, la Direcția Export Import, în perioada 15 martie 1973 29 septembrie 1977; a coordonat activitatea de import bumbac fibră, piei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
de turnătorie, tractoare în C.K.D., autoturisme, ciment în vrac, geamuri trase, cherestea de fag, placaj și parchet și alte mărfuri, iar în Sudan, geamuri trase, plăci fibrolemnoase și cherestea de rășinoase. Contribuții în cadrul Agenției Economice a României de la Khartoum, Republica Democratică Sudan La 21 august 1969, Ministerul Afacerilor Externe al R.D. Sudan, printr-o notă, a comunicat că guvernul sudanez a rupt relațiile diplomatice cu R.S. România. Această măsură a fost luată de către autoritățile sudaneze, ca urmare a ridicării nivelului relațiilor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
Și pionieră, atîta. Direct, habar n-am cum a fost, aveam zece ani la revoluție. Haideți, Iordana Marievici, acceptați o carte de convorbiri. Fata asta știe ce vrea. Modalitatea dialogului e din nou în modă. Nu intră talk-show-ul în procedura democratică? De nobis ipse silemus. Să tăcem despre noi înșine nu mai e precept valabil. A fi bine cotat înseamnă a fi prezent în mass media. Cărțile lansate de losif Sava au avut succes de librărie. Chiar și cele mediocre. "M-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
cu tot. O simt de cum se scuză c-a întîrziat: Văd din ce în ce mai prost. Nu disting numărul tramvaiului, dacă se depărtează sau se apropie. A luat unul greșit, acela pe care l-a făcut și personaj: de Baza 3, "cel mai democratic tramvai", cum a declarat critica. Tano sare cu labele pe ea. Apăi află matali, cucoană dragă, că nouă ni-a fost tare dor de Măria-Ta, îi spune eruditul meu de cîine, ca din cronică. Îl mîngîie pe fruntea socratică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
s-a tot degradat, n-ai însăilat editoriale pe șabloane ideologice, nu ți s-au băgat de gît instructaje, n-ai făcut concesii, lăudînd nu'ș ce scriitor din "activul de bază". Ai fost scutită de articole despre caracterul profund democratic al deciziilor de partid ori despre creșterea bunăstării într-o societate progresistă. Ți-ai salvat bruma de curaj și de voință, grăuntele de personalitate. Ce nu te omoară zice-se că te întărește". Așa este. Mai importantă, cu mult mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
înțesate cu aparate sofisticate, capabile să-ți pună în mișcare fiecare fibră amorțită, nu mai conțin bârne, cai, capre sau frânghii cățărătoare, sau alte aparate la care nu se încumeta omul de rând. Centrele de gimnastică au astăzi o structură democratică; oricine se poate aventura pe oricare din dispozitivele sofisticate, în măsura în care are răbdare să citească instrucțiunile scrise pe ele sau se lasă instruit de alții. Pulcheria fusese dintotdeauna o virtuoasă a bârnei. Și-a reluat cu o ușurință nebănuită exercițiile cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1567_a_2865]
-
să se știe cine a fost psihanalistul adevărului murdar al societății împărțită în două clase antagoniste: spălătorii și spălații. Acum se impune microbul cu haină pe umăr direcționând bunul mers ai traiului, în ghetourile Brăilei mirosind a transpirație și mici democratici. În spitale sunt câte trei bolnavi într-un pat, din cauza consumului excesiv de democrație, se oferă pâine-hibrid, între gumă și coca cu chintalul, în rafturile magaziilor de alimente tronează preparate: șobolani tocați în mațe de porc, găini bolnave, moarte prin refrigerare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
acum n-am mai spus-o nimănui, mărturisește Bătrînul uitîndu-se și mai insistent în ochii Poștașului. Poți fi convins că aici se află cheia întregii tărășenii, escrocheria tuturor sistemelor din lume. Singura diferență dintre cele dictatoriale și cele așa zis democratice este că primele fac toate porcăriile pe față, și nu pe ascuns ca cele din urmă, care îți dau doar impresia de libertate. Nici o noutate, dom’ Colonel, zice Poștașul, i-am mirosit și eu, mai ales pe ăștia noi care
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
desfășori o muncă inutilă care n-o să-și atingă niciodată scopul. Toate acțiunile sale vizavi de lumea occidentală au pus pe jar Uniunea Sovietică și țările Tratatului de la Varșovia, au dat cu tifla celor care nu credeau într-un viitor democratic al României. În timp ce tu scormoneai prin arhive, biblioteci, luîndu-ți în același timp grad după grad, Geniul făcea mișcări de maestru în politica externă a țării, așa cum n-o mai făcuse nimeni pînă atunci, de la șmecherașul de Kogălniceanu pînă la lingăul
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
pune la cale o contraofensivă? — Ca să vezi, se distrează Bătrînul, doar n-o fi vorba de noii liberali și țărăniști care tocmai s-au hotărît să-și unească forțele, să uite de rivalitățile trecutului pentru a atinge un țel comun, democratic. — E prea tîrziu acuma, spune Dendé. Cînd a fost nevoie să intervină s-au tras pe cur, nu riști, nu cîștigi, asta a fost de cînd e lumea, spune. — încet-încet vă dați și voi seama că nu degeaba mai sîntem
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
etc. Nimeni nu a sesizat pan... acum c... statele postcomuniste, ca și alt...dat... cele postautoritare din sudul european, au fost brusc legitimate de aderarea la UE, înainte ca ele s...-si fi parcurs integral lungă „tranziție” spre o ordine democratic... funcțional.... Funcționarii publici au trecut printr-o oarecare „schimbare la fâț...” în state că Ungaria - țara pe care o cunosc cel mai bine dintre cele recent admise în UE -, dar aparatul birocratic r...mane supradimensionat, relativ ostil și greoi, pan
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
Uniunii Europene pare s... fie clar. Este nevoie, prin urmare, de o dezbatere public... matur..., care s... accepte capitalismul așa cum este. Avem nevoie de onestitate intelectual..., de tolerant..., de înțelegerea faptului c... stânga și dreapta coexist... în interiorul unei societ...ți democratice. În lumea contemporan..., stânga și dreapta nu dispar, așa cum cred unii. Articularea politic... a intereselor este mai complex..., pe fondul impactului noilor tehnologii informaționale și comunicaționale asupra structurilor sociale, dar ea nu anuleaz... diferențele sociale și nu șterge deosebirile dintre
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
Din erori se învăț...; așa este normal pentru ființele raționale. Cand este vorba ins... despre interesul public, lucrurile se complic... mult. Aici, trufia, aroganță, incompetență (hubris-ul) și iresponsabilitatea pot aduce deservicii mari, ce înseamn... costuri pentru societate. De aceea, controlul (democratic) al puterii este esențial. Nu este greu s... distingi sinceritatea, onestitatea, competența de luciu, de suprafaț..., de superficialitate, de impostur... și de oportunism. Unii sunt isteți, descurc...reți, dar sunt goi - se vede c... „împ...râtul nu are straie”. Aroganță
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
ei, // Dar tot căutând prin cărțile vechi, / Prin înțelepte proverbe străbune, / Răspunsul e simplu pentru oricare om: / țării îi lipsește un brav domnitor! // Așa că, Români, la luptă porniți, / Afară cu tot ce e putred și rău / Și haideți în chip democratic, / Să măturăm țara de tot ce-i sălbatic!“ (Pentru toți românii) Poemele de dragoste par scrise, și ele, de un poet fără talent din prima jumătate a secolului XIX: „Revino, nobilă făptură, / Întoarce-te, mai dă-mi o gură: / Să
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
pe lumina ochiului; acolo, în iris, se transformă larvă, fluture, zbor. Zbor! Ce fel de zbor? Pentru ce zbor? Către cine zbor? Dorul sorbea lumină de sub pielea nevertebratei. Nu așa se cădea să plece, nu așa se cădea să vină. Democratic, în viață este ca măcar moartea să o poată alege. Altfel și-ar fi dorit îmbrățișarea cea de pe urmă: până la desfacere, până la întregirea în firul de iarbă, până la înălțarea pufului de păpădie. Câte porți i s-au deschis, ferestre până
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
consensul național pentru această formă de ajutorare a părinților care lucrează. În Franța și în Belgia, socializarea precoce a copilului este percepută în mod pozitiv pentru a permite mamelor să lucreze dacă doresc și în același timp pentru garantarea egalității democratice pentru toți copiii. La modul global, există o bună acoperire instituțională pentru copii, cu precădere începând de la trei ani (primire în învățământul preșcolar generalizat). În țările anglo-saxone, diviziunea rolurilor între tați și mame este instituționalizată și mama trebuie să se
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
a copiilor sunt embrionare și nu au ca principal scop să le permită mamelor împăcarea vieții profesionale cu viața de familie. Această absență de politică familială explicită a fost interpretată de mai mulți autori ca o respingere de către regimurile devenite democratice a amintirilor și experiențelor naziste, fasciste și franchiste, favorabile natalității și anti-feministe. Însăși ideea de politică demografică este încă tabu în Germania. Dacă, în Franța, alocația parentală pentru educație a fost primită ca un progres în favoarea redresării natalității, echivalentul său
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
iertare”. Syngnome nu are sens de „iertare”, ci de „îngăduință”, „indulgență”. Zeul îngăduie, lasă de la sine, tolerează cu generozitate greșeala unui muritor. Indulgența nu e considerată virtute; ea constituie apanajul prinților străini și este de neconceput într-o societate egalitară, democratică, în sens politic sau religios (ca monoteismul iudaic, unde toți sunt egali în fața lui Iahve)60. • Alte sensuri ale lui aphiemi: „a emite”, „a da drumul” (lacrimilor sau cuvintelor); cu pneuma: „a-și da duhul, a muri”. Avem de-a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
consens minim cu privire la valori, norme și comportamente fundamentale? Un astfel de consens este necesar pentru garanția unei conviețuiri demne în mijlocul familiei și claselor școlare, dar și la locul de muncă sau în comunitățile mai numeroase până la atingerea realizării unui stat democratic. Când marea majoritate a oamenilor refuză, din fericire, arbitrarietatea deplin subiectivă și anarhia, cum se pot stabili criterii, priorități, idealuri, unde se găsesc indicațiile care să ne orienteze de-a lungul parcursului? Astăzi aproape nimeni nu apără din principiu un
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
vedere etic precum avortul, cercetările pe celule stem sau eutanasierea ar trebui orientate spre soluții practic și umane: fără răspunsuri izvorâte dintr-un fanatism religios, dar sigure din punct de vedere științific și rezultate în urma reflexiilor filozofico-teologice. Ca un elvețian democratic convins îmi displăcea și îmi displace și acum că se face referire totdeauna la Dumnezeu pentru a se împotrivi democrației moderne. Este adevărat că în zilele noastre nu mai poate fi concepută o tutelă politică și religios-confesională de către Biserici, așa cum
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
se cere chiar în enciclicele cele mai recente despre credință și rațiune. Sub acest spirit antimodern, în Roma papală se consideră încă posibilă exercitarea unei presiuni, din culise și uneori chiar și la scenă deschisă, asupra guvernelor și parlamentelor alese democratic pentru ca deciziile lor să se supună "moralei" catolice romane. Când văd, de asemenea, miracolele ce sunt aprobate în ultimul timp, în deplin spirit medieval și deci înzestrate de "canonizări", faptul că pot fi considerate fapte istorice vechi legende, faptul că
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
ani. Cel puțin trei secole de societate patriarhală au făcut astfel încât Dumnezeu să fie reprezentat mai curând ca "Domn", "Rege", "Tată" și să i se adreseze lui ca atare. Într-o epocă a șanselor egale între sexe și a principiului democratic, acest lucru creează dificultate multor femei. Experiențele neplăcute cu tatăl natural vin cu ușurință transferate Tatălui și Domnului care este în ceruri și viceversa, aici pe pământ se folosește autoritatea Tatălui ceresc pentru a o întări pe cea a bărbatului
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
astfel forma unei interogații: dacă arta, etica și religia constituie formele fundamentale ale oricărei culturi și conținutul său esențial, ce poate să însemne un învățământ care le nesocotește pe toate trei o Universitate care face economia culturii? Universitatea modernă și "democratică" se prevalează de un anumit număr de valori care se încadrează în câteva rubrici: obiectivitate, imparțialitate și, astfel, "rigoare", pe scurt, "neutralitate". Însă putem oare invoca anumite valori în lipsa unei teorii generale a valorilor și a fundamentului lor, în lipsa unei
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
această excludere dată în calitate de condiție a oricărei cunoașteri veritabile, obiective, riguroase, imparțiale, în calitate de condiție a științei este spațiul galilean. Neutralitatea" acestei cunoașteri este cea a acestui spațiu, presupoziția galileană este cea care împinge lumea modernă în tehnică. Universitatea modernă și democratică, care se prevalează de neutralitatea sa, de obiectivitatea sa, nu este lipsită de presupoziție, clădindu-se în spațiul galilean și pregătindu-se să îl reproducă în ea. Și aceasta cu o dublă condiție, pe care am recunoscut-o deja, însă
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
ultimul caz, vorbim de o familie extinsă. Din punct de vedere calitativ, adică legat de modul de distribuire a rolurilor și cel în care se exercită autoritatea, familia monoparentală poate gravita în jurul autorității incontestabile a adultului sau poate îmbrăca forme democratice, egalitare, în care adultul apare ca prieten al copilului, împărțind cu acesta o parte din treburile curente și conferindu-i o anumită autonomie decizională (mai ales în cazul copiilor mari). Familia monoparentală presupune cel puțin două generații: părinte, copil/copii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]