2,649 matches
-
mele ca să fie înțelese, trebuie să merite harul» (15 noiembrie 1951). Am noi încercări, dar simt că sunt direct de la Dumnezeu» (14 decembrie 1951. «Simt nulitatea și mizeria mea, dar simt că Isus peste mizeria și nulitatea mea vrea să edifice și să-și realizeze planurile proprii ceasului de față, ceas atât de obscur...» (22 decembrie 1952). «De câteva zile am niște suferințe noi pe care numai Domnul le cunoaște. Aceste suferințe, uneori îl aud, pe părintele meu spiritual care mă
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
că sunt, dintr-un moment într-altul, chemat și nu mă simt pregătit. Isus, Isus, Isus!». La 22 decembrie 1951: «Isuse al meu, am auzit cuvântul lui Dumnezeu [se spovedise], simt nimicul și mizeria mea; simt că Isus vrea să edifice pe mizeria mea și să-și împlinească planurile specifice ceasului de față, ceas atât de obscur, prin spiritul pur și genuin al Operei, ca să arate că El, El, Isus este cel care face...». La 15 ianuarie 1952: «Ce încercări de
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
alte cuvinte, prin constanța unor idei ce se manifestă în dezacord cu realitatea și convingerile împărtășite cu cei din jur), de al căror adevăr subiectul este însă ferm convins. Delirul paranoid utilizează oarecum același mecanism de interpretare pentru a se edifica; altfel spus, subiectul îl percepe în momentul apariției, dar atribuie experienței sale un sens diferit de cel real. Starea delirantă se caracterizează printr-o trăire modificată a lumii, în sensul că anumite evenimente dobândesc calități noi și încărcătură emoțională sporită
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
́thos, la greci - sau în prezența obiectului dorit - hímeros (Vernant, Figure 24). La întâlnirea dintre semnificațiile cuvintelor care denumesc, într-un fel sau altul, i-materialul, se specializează un vocabular integrat în practicile funerare, care caută să edifice mnēma, un suport pentru paradoxala înscriere a absenței în prezență (Vernant, Figure 27). El trimite atât la materialitatea statuii sau a bustului de piatră, kolossós, cât și la psychē, imagine fantasmatică a corpului, eídōlon, și ea
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
conștiința lui este pătrunsă vibrant de o aducere aminte. Și această amintire este imaginea nelegitimului său tată divin: Poseidon. Recunoscându-l, într-o astfel de tragică clipă, pe zeul apelor drept creatorul său patern, Tezeu alege aderarea la fapta ce edifică în locul menținerii întru revoltare. El se reîntoarce, apoi, spre egoul propriu și află în sine o forță-nucleu nebănuită care brusc se activează, o însușire caracterială excepțională moștenită în dar de la învolburatul său părinte. Astfel, renaște din clipa de întuneric acționând
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
că nu am realizat nimic, că a trecut, întru consum temporal, o zi fără să fi întreprins un cumul de operări sau o singură operare, noi tot am inițiat și construit pănă la un capăt, noi tot ne-am investit edificând corporal, mental și afectiv structuri ce își ating un punct terminus, o bornă de terminare. Spre exemplu, a sta o zi întreagă relaxat într-un fotoliu fără să fi angrenat în niciun gen de activitate pare a fi o staționare
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
lui Dumnezeu; voi ședea pe muntele adunării dumnezeilor, la capătul miază-noaptei; mă voi sui pe vârful norilor, voi fi ca Cel Prea Înalt"". (Isaia, 14.12-14). În jurul materializării unei astfel de ridicări se construiește și gravitează cetatea Babilonului. Ea este edificată având drept centru și reper turnul Babel, o zidire ce intenționează întocmai împlinirea gândului demonic evocat de revelațiile lui Isaia: Mă voi sui în cer... mai presus de stelele lui Dumnezeu... pe vârful norilor... voi fi ca Cel Prea Înalt
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
presporali se alungesc și încep să înconjoare lobii nucleari; - se desăvârșește formarea pereților presporali, care închid complet fiecare lob nuclear; corpurile polare se desprind de peretele presporal; - sinteza masivă de substanțe, care vor intra în constituția peretelui sporal, ce se edifică între cele două membrane ale peretelui presporal; - formarea stratului extern al învelișului sporal, subțire, electron-dens, format în principal din proteine, conținând probabil determinantul antigenic de suprafață al sporului. Ciclul meiotic al drojdiilor poate fi întrerupt în etapele timpurii ale evoluției
Ac?iunea c?mpului electromagnetic asupra echilibrului ionic la diferite tulpini ale drojdiei fisipare Schizosaccharomyces pombe linder by Ionela Cristina Busuioc () [Corola-publishinghouse/Science/83654_a_84979]
-
și lumea Înconjurătoare. Fiecare „self” este o experiență unică, Într-o anumită formă de manifestare, produsă Însă de procesele din SNC și nu de sistemul nervos periferic și măduvă. Aceste procese cerebrale, care stau la baza unicității fiecărui corp sunt edificate genetic, dar pot fi modificate prin experiență. Toate aceste concluzii constituie baza unui nou model conceptual: neuromatrix-ul. Substratul său anatomic, propus de Melzack, este o rețea neuronală Întinsă, care realizează conexiuni Între talamus și cortex, precum și Între cortex și sistemul
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA [Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]
-
intelectuali remarcabili de la noi, preocupați de buddhism și în general de cultura indiană. Mihai Eminescu, Mircea Eliade, Sergiu Al-George și Emil Cioran sunt doar câțiva dintre ei. Sperăm că prezentarea vieții lui Buddha, sub toate dimensiunile amintite, l-ar putea edifica pe cititor asupra unor aspecte insuficient lămurite până acum și i-ar putea oferi o imagine de ansamblu asupra subiectului. Un autor spunea: cu cât cunoști mai multe religii, cu atât o poți înțelege mai bine pe cea căreia îi
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
nu cunoaște ce-a fost cu ei și ce-au vrut. Mulți m-o Întrebat: „Ce-ai vrut, mă? Ce v-o trebuit?”. O parte. Și-acuma simți că ești o categorie marginalizată... Lumea și tineretul, În special, nu e edificată asupra a ceea ce-a fost. Nu se cunoaște istoria neamului ăsta, din păcate. V-a tentat să faceți politică? Nu. Nu. Nici nu vreau s-aud, nici nu mă interesează. Dacă priviți acum În urmă asupra perioadei comuniste, aveți
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
clădire din fața fostului restaurant Cina se afla, la etaj, în perioada în care Bacalbașa își scria amintirile, sediul Automobil Clubul Român, iar la parter cafeneaua Corso. 149. Astăzi strada C.A. Rosetti. 150. Clădirea Fundației Universitare Carol I a fost edificată între anii 1891 și 1895 (pe locul casei Manu); aripa dinspre Ateneul Român și corpul central (ridicate pe locul casei Păucescu) au fost terminate însă în 1914 (localul mărit a fost inaugurat oficial la 9/22 mai 1914). 151. Pe
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
Alexandru de Battemberg, în a patra, prințul Gorceakov și I.C. Brătianu; în a cincea, contele Adlerberg, ministrul Casei imperiale cu Mihail Kogălniceanu etc. (MOF., nr. 119, 28 mai/9 iunie 1877, pp. 3478-3479). 83. Oficialitățile române erau acum pe deplin edificate asupra pretențiilor Rusiei țariste, care vizau integritatea teritorială a țării, garantată numai formal prin convenția româno rusă. Astfel, într-o discuție a principelui Carol cu cancelarul Gorceakov, la 2/14 iunie 1877, la Ploiești, aceasta din urmă a recunoscut că
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
aci plec la 14 iulie. Nu am adresa Prof. Ciurea. Aș dori ca la 22 Aug.267 să-i scriu și eu o scrisoare, căci după cum se desfășoară lucrurile nu cred că aș putea veni eu la Folticeni. Ca să te edifici cum am Înțeles eu să mă simt legat de Județul și de orașul din care am plecat, Îți trimit aci o dedicație ce mi-a fost scrisă, de conducătorii Asoc. Învăț., pe o carte ce mi-au oferit În 1942268
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
în acord cu una dintre propriile mele sentințe aforistice în care susțineam că Patria nu e doar pământul de sub picioare, ci și locul de sub o anume stea! Și acum, după această destul de lungă introducere, din care sper că v-ați edificat asupra neînsemnatei mele persoane și asupra motivelor ce m-au determinat să iau o hotărâre extremă, voi încerca să vă fiu de folos prin optica mea recunoscut sinceră și intransigentă la adresa unor realități românești (în speță, timișorene), asupra cărora nu
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
pusese în față dânsului și a comandanților legionari, că se fac răspunzători de suferințele celorlalți pentru faptul că îi mențin sub ascultare. Ca să le arate că legionarii nu depind de un ordin venit din partea unei autorități ierarhice, ci fiecare este edificat ce trebuie să facă, a acceptat să formuleze aceasta dezlegare. Crăciun credea că prin aceasta legionarii vor accepta în masă „reeducarea”. Dar s-a înșelat. Cuvântul comandantului Niculae Petrașcu a avut efect contrar așteptărilor administrației. Comandantul Petrașcu a prezentat idealul
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
reacția cititorului. Astfel, epoca fanariotă se dezvăluie a fi mai mult decât o ramă ori un fundal pe care se profilează destinul (previzibil) al fiecărui personaj (cu caracter preformat). Este imaginea integratoare, singura asupra căreia se concentrează autorul, spre a edifica în text o intuiție esențială. F. folosește în reprezentarea acestei imagini un soi de scenă turnantă, a cărei mișcare se produce complet, proiectând noi și noi „scene din viața socială”, până când epoca se reface circular, în întregul ei: o lume
FILIMON-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286992_a_288321]
-
Se neglijează că ele au fost create și susținute de un spațiu public românesc. Trebuie să reamintim importanța decisivă acordată tradițiilor, folclorului, istoriei proprii în afirmarea identității naționale și a statului național românesc în ultimii două sute de ani. S-a edificat un spirit public național derivat din modul de a gândi și a acționa al românilor Un nou concept: euronavetist. Românii în spațiul public european Peste o treime dintre gospodăriile țării, adică aproximativ două milioane și jumătate, au avut cel puțin unul
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
societatea pe baza principiilor managementului social modern. Sociologia, știință critică și analitică, ar fi propus alternative la marxism-leninism, ideologia oficială. Sociologia a fost înlocuită cu materialismul istoric. Reinstituționalizarea sociologiei după 1965 a dus la cercetarea sociologică a unor realități noi edificate de proiectul comunist de dezvoltare. După cum subliniază autoarea, evoluția sociologiei postbelice în România se distinge prin paradoxuri, derivate din contextele sociale și politice: tradițiile antebelice, supraviețuirea grupului de sociologi care au activat ori s-au format înainte de cel de al
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
mai mult, am supus cunoașterii mai multe aspecte ale realității. Cunoașterea noastră este una mai precisă. Dar este ea și mai profundă? Eu unul cred că nu: cu cât avem mai multe certitudini și mai multe posibilități de a ne edifica, cu atât imaginația noastră este mai pauperă, iar imaginarul mai anchilozat. Din acest punct de vedere, cei vechi erau nevoiți să acopere petele albe din cunoașterea lor cu ajutorul fanteziei și al unui cod simbolic care țintea realitățile spirituale. Noi ne
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
între anii 1916-1917", în Pro Memoria, nr. 2, București, 2003, pp. 191-204. 489 AARC București, dosar Carol Auner, f. 2. 490 Dănuț Doboș, " Personalități catolice...", p. 74. 491 "N-am mai întâlnit o persoană mai erudită, mai versată și mai edificată în același timp în domeniul infinit al cultului abstract, în ceea ce privește învățământul, susceptibil de a fi apropiat de posibilitățile și aptitudinile elevului. Era capabil de a trezi și îndrepta mintea tânără spre frumoase și utile țeluri ale vieții pământești" (Șt. Dumitrescu
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
care nu au nimic în comun cu spiritul originar al instituțiilor emulate. Dezvoltarea este durabilă în măsura în care rămâne organică, asemenea unui dialog între contextul național și formele importate. Evoluționismul maiorescian este ostil acestei pedagogii iresponsabile ce acordă frazeologiei capacitatea de a edifica, din nimic, o lume de mucava. Dincolo de arhitectura pe care elitele locale o admiră se află profunzimea unui nivel de evoluție seculară ignorat în clipele de entuziasm patriotic. Politica, invocarea marilor cuvinte în ocaziile ritualice nu se pot substitui efortului
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
la Maiorescu, statul formelor fără fond sfârșește prin a perverti sensul originar al instituțiilor importate. Ceea ce în spațiul de origine era mecanismul chemat să organizeze regimul reprezentativ sub semnul energiei individuale și al autodeterminării este în România pretextul de a edifica o arhitectură complicată de instituții, a cărei unică menire este de oferi un debușeu clientelei ce alcătuiește întreaga societate. Absența clasei de mijloc, absența acelui etos burghez al propășirii, omnipotența statului și slăbiciunea individului sunt racilele pe care teologia antisemită
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
continuatorii anului 1848. Liberalismul radical este expresia cea mai închegată a unui etos euro pean alimentat de alianța dintre revoluție și schemele universale ale raționalismului politic. Cultul cărții este cel care îi ghidează pe cei care, în deceniile de după 1848, edifică un stat ce ignoră sensibilitatea și interesele păturii rurale. În căutarea unei tradiții care să fie punctul de plecare al unei alternative con servatoare, Eminescu optează pentru elogiul clasei istorice țărănești. Alături de boierimea autentică, ne coruptă de intruziuni „fanariote“, ea
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
urbană. Tulburările revoluției sunt cealaltă față a monedei centralizării - în absența gradualismului, alternativa este fragilizarea ordinii și ridicarea pasiunii funeste a distrugerii. Departe de a fi o politică a osificării și a reacțiunii, junimismul privește către un viitor care se edifică grație acestei ucenicii a descentralizării. Solidaritățile organice se refac, iar cetățeanul descoperă valențele libertății în acest teritoriu al vecinătăților fecunde. Omnipotența capitalei este începutul drumului care se confundă cu voluntarismul revoluționar. Odată cu eliminarea autonomiei locale, notează Carp, pe urmele lui
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]