3,970 matches
-
că nu te tulbură anumite prostii lumești? Domnul Hanway avea o delicatețe pudică pe care Emma o aprecia mult. — Nu, nu. — Pari atât de timid în general. Emma, care nu se considera deloc timid, și care era confruntat cu necesitatea eroicei sale opțiuni, roși de enervare. — Nu sunt timid, sunt numai încurcat. Nu poți obliga întotdeauna oamenii să asculte un zgomot atât de răsunător și de neobișnuit. — Dragul meu Scarlett-Taylor, ce manieră de a-ți descrie excepționala voce! Emma se gândi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
beatitudine, așa încât acum arăta ca un om inspirat într-unul din marile momente ale vieții sale, de pildă ca atunci când înșfacă drapelul într-o bătălie și se repede, cu un strigăt de fericire, drept în liniile inamicului, posedat de o eroică exaltare și de impulsul sacru al datoriei supreme. Dar, în același timp, mișcările îi erau încete și bine cumpănite; de parcă efectua o acțiune rutinieră, pe care o repetase de nenumărate ori în imaginație. Într-adevăr, așa cum se mișca acum prin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
pare să fi fost televiziunea în culori, care a determinat ca, americanii să devină iubitori de sport, cel puțin pentru sportul spectacol, care face spectatorii să fie mulțumiți. Publicul internaut se simte elogiat dacă învinge un conațional și primește aura eroică a sportivului glorios. Dezvoltarea relațiilor sport și economie stau sub semnul televiziunii. În 1970, în Philadelphia, a existat o acțiune pentru prima dată în tie-break, adică prin crearea unui decalaj break (pauză) într-o tie (egalitate) 6-6. Inventat de James
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
categorialul (categoriile cultural sportive ale conștiinței colective: apetența pentru victorie, fairplay și public suporter divizat) la cazul individual. Indiferent de ceea ce se afirmă, selecția unui sportiv are semnificație, în clipa în care sportivul este asociat cu o parte nobilă și eroică a societății, fie că a pornit dintr-o situație socială precară, fie că este avantajat de situația din familie, prin calități fizice și psihice, sportivul este marcat de o poziție de lider și de performer. Sportul și sportivii, spectatorii și
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
prezent, ca privitor de TV, propune un tip de teatralitate pentru sport, un spațiu opus asemănării excesive naturale, cu elemente de logică simbolică, vizibile în limbajul gimnasticii și al dansurilor ritmice, precum și al publicului cu fețe vopsite ori cu costume eroice sau de suporteri. Activitatea sportivă face parte din comunicarea individuală și de masă: prin producerea și difuzarea mesajelor gestuale, scrise, vorbite, vizuale sau audio-vizuale; sportivul descoperă secrete așa cum J. J. Rousseau a descoperit, în 1749, mergând spre un prieten relația
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
inițială a fost apoi a eroilor și -mișcarea inițială a fost abia apoi a oamenilor. Prima mișcare, aceea a zeilor, a fost sfântă, hieroglifică sau divină; aceea a eroilor, a doua mișcare, a fost simbolică (prin semne sau prin fapte eroice, sportive); iar cea de-a treia mișcare a oamenilor fost obișnuită, servind pentru aflarea elementelor din viața de zi cu zi; mișcarea sportivilor seamănă cu aceea a eroilor este simbolică (existența patinatorilor pe gheață sugerează că mintea omenească, organizată ulterior
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sufletul și spiritul, oare corpul strămoșilor se manifestă în trupul sportivilor? Există în relațiile sportive un sens logic și unul formal, al cărui caracter misterios și muzical îl descifrează publicul inițiat, sens care traduce nemijlocit gesturile sportiv, succesele speciale, eforturile eroice, cuvintele sau expresiile: de glorie și răsplata oferită de suporteri: semnul ridicării în picioare, respectul, aplauze, lumini, zgomote, ofrande. Ca știință socială concretă, cultura sportivă se raportează la relația dintre persoane și lucruri, se raportează la achiziția unor competențe speciale
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sanitare, elemente medicale. Alături de tipurile diferite de mobilare, un element esențial sunt și scaunele: „pentru fanii sportului, jurnaliști, comentatori, serviciu tehnic, jucători de rezervă și VIP-urile sportive”. Limbajul sportiv, realizat în fiecare dintre popoarele lumii, poate crea un limbaj eroic și popular, un limbaj al revelației unui sacrificiu, care se transferă sportiv, fundamentat în limbajul popular, pe ideea de erou, care unifică gândirea și imaginația umană; elementul dramatic sportiv se bazează pe imaginea unei pluralități a sportivilor, întruchipări ale relației
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
costume, măști, scenografie, mărci, sau prohibitive, internaționale, rutiere). Ce reprezintă soarta pentru sportivi? Soarta sportivilor arată cum urcă și coboară întâmplările din viața ființelor întregii lumi, din vremea sclaviei, când în lumea greco-latină, situată sub clima și soarele mediteranean, destinul eroic determina viața sportivilor: „Nu te făli de ești frunte-ntre cei cu avere, Ori prea puternic. De preț numai norocu-i. Doar știi.” (Traducere de Simina Noica, Antologie lirică greacă, Editura Univers, București, 1970, p. 35.) Cine câștigă, cine pierde? Întotdeauna
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
unei energii aparte, pentru că harul nu se identifică cu energia psihică, manifestată și sensibil. Ci, această conștientizare se întâmplă doar în mod indirect, prin intermediul unor acțiuni creștine, ce se dezvoltă ca rod al harului. Adesea, acestea constau în acte elocvente, eroice, trăite prin comportamente de martiriu sau de asceză profundă, fapte care în mod cert nu pot fi rod doar al puterii omenești, ci și al intervenției divine. Dacă dialogul între Dumnezeu și om este un dialog care are intenția de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
cauți aici, fetițo? - Să trăiți, domnule general! Sunt infirmier voluntar Teodoroiu Ecaterina. îmi fac datoria față de țară. Bravo, copila mea. Ești o eroină adevărată! Peste familia Teodoroiu s-a abătut, însă, o mare nenorocire. Cei doi frați militari au căzut eroic în grelele lupte pentru apărarea orașului Târgu Jiu. Cu suferința în suflet și cu hotărârea de a răzbuna greaua pierdere, Ecaterina a cerut să fie înrolată chiar în Regimentul 18 Gorj, din care făcuseră parte și frații ei. Până la urmă
Tainele istoriei: mirajul legendelor by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91790_a_92337]
-
asupra părții emotive a ființei umane. Unul este, să zicem, portretul lui Mihai Viteazul realizat de istorici și altul cel creat de George Coșbuc. Nu atât în esența lui, cît mai ales în imaginea exterioară. Procedeul conferă dimensiuni mai ample, eroice, unor personaje mai realist considerate de istorie, dar care sunt părți importante în structura unui neam. De aceea nu trebuie contestată și nici refuzată legenda. Ea trebuie doar recunoscută ca atare și acceptată ca operă a inteligenței și harului artistic
Tainele istoriei: mirajul legendelor by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91790_a_92334]
-
bătălia de la Roncesvalles, o trecătoare din Munții Pirinei. Acolo, inamicul a atacat ariergarda trupelor francilor, în care se aflau și cei doi prieteni, Roland și Oliver, pe care au distrus-o. Luptând până la ultimele puteri, cei doi au căzut eroic în crunta înfruntare. Mai întâi Oliver, apoi Roland. Legenda merge mai departe, însă. Ea spune că, înainte de a-și da sufletul, viteazul erou, Roland, a vrut să-și rupă sabia, pentru ca nimeni să nu o mai poată mânui. în acea
Tainele istoriei: mirajul legendelor by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91790_a_92334]
-
evident pentru economie de ghete. PE RUȘI Zi de târg animalier la marginea pieții de brânzoase. Doamna Eulampia, reputată cultivatoare de pisici și ciuperci de bălegar, bagă sub nasul cârn al cump ă ră torului cușca în care se zbate eroic un motan ușor atins de râie. E o după-amiază al naibii de frumoasă. Personaje: EULAMPIA CLIENTU Episodicu Mâța Așa, păsărică mică, mumușică...Ciripi te-ar hingherii. Domnu!...Ți-a pus ăl de Sus mâna-n cap. Jur pe sănătatea Bancorexului că animalu
CÂINELE DIZIDENT by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/505_a_1289]
-
nevoi de măgulire, am înscenat... o salvare de la înec, în înțelegere chiar cu victima. Întâmplarea s-a petrecut în parcul orașului, unde era un lac destul de adânc. Știam să înot bine (copilărisem pe malul Oltului), victima tot așa. Fapta mea eroică stârni senzație în oraș. Am fost dat la ziar, cu poză, iar directorul liceului îmi aduse elogii pentru curajul și abnegația mea în fața tuturor elevilor liceului adunați în careu în curtea școlii. Multă vreme am rămas poreclit "Salvatorul". Și mărturisesc
Invitație la vals by Mihail Drumeș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295579_a_296908]
-
scris cu litere de-o șchioapă: "Magnificul încorporat". (Ce tâmpenie mai e și asta?) Cum poate să fie magnific un simplu încorporat? (Sau mai bine zis recrut.) O fi făcut un act măreț de arme? în acest caz îi spunea: Eroicul încorporat, nicidecum magnificul. Ducă-se naibilor de prostie ― ce-mi pasă? Mai departe, dădui peste altă pancartă cu afișe multicolore și din nou Magnificul încorporat îmi captă atenția. Pe legea mea, unii autori dramatici (era vorba de o comedie) sânt
Invitație la vals by Mihail Drumeș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295579_a_296908]
-
pufoase ca pleoapele de bufniță ori, dimpotrivă, nevropate și năpras nic răzbunătoare. Avem melancolii copleșitoare ori siropoase, prăbușiri cvasiletale, dar și încercănări hachițoase, ori furii biliare urmate de riduri ale neputinței, tot așa cum există satisfacție tâmpă și hohot eliberator, stoicism eroic și scepticism de doi bani, exultări nemernice, pesimism acneic și frenezii drăcești drapate angelic. Vă veți întreba ce mi se întâmplă (cu așa o intro ducere). Vă răspund. M-a tot încercat în ultima vreme un - cum să-i spun
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
de bani nici gloanțe nu prea erau și nici trageri. Intr-o seară eram de santinelă la un depozit de îmbrăcăminte iar căpitanul Pasăre era de rond. Noapte. Consemn. Strig: Stai! Stai că trag! Parcă-l aud pe căpitan, mort eroic de băutură cred: Trage mă, trage. Cu ce-ai să tragi? Trage o bășină măcar iar mie dă-mi să trag o țigară. Odată cu vacanțele școlarilor, vacanțele de Crăciun, veneau de obicei și concediile ori permisiile noastre. Trebuia să vină
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR. In: Vieți între două refugii by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/565_a_753]
-
valoare pe care le avuseră și pierduseră, din toate acestea doar dorul de oameni rămăsese și poate amărăciunea unei nedrepte condamnări a existenței lor la bejenii și repetate refugii. * Am văzut la Galați, după spectacolul de pe stadion dat în cinstea eroicei armate sovietice de ocupație care se întorcea în URSS, am văzut pe coama străzii Traian, un nacealnic strivit cu tot cu motocicletă sub un zid. Gestul voluntar era refuzul lui de a părăsi România în timp ce pe toată istoria alungaseră România din România
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR. In: Vieți între două refugii by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/565_a_753]
-
berbec, la capătul lancei un șarpe, iar un basorelief descria, la baza statuii, nașterea Pandorei. Cu ochii săi de email, cu pupile negre, încrustată, cum era, cu pietre prețioase și supraîncărcată de ornamente, decorată din cap la picioare cu scene eroice și mitologice, Athena Parthenos reprezenta un fel de muzeu baroc pe care numai în glumă l-am putea pune sub semnul gustului clasic. Nimic prea mult" a devenit aici "nimic prea puțin"! Chiar și în caracterul extrem de laborios al execuției
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
a trimis în pădurile Burgundiei un ales al său, care să propovăduiască credința creștină și să lumineze mințile celor rătăciți. Seine se numea alesul. El provenea de la mănăstirea Saint Jean, care aparținea de episcopatul Longres. Seine făcea parte din falanga eroică a călugărilor, recunoscuți ca fiind singuratici și cutezători. Aceștia erau deosebit de fideli credinței lor și luptau cu înverșunare împotriva păgânilor și a celor considerați sălbatici. Aceștia din urmă trăiau împreună cu viețuitoarele codrului și nu cunoșteau preceptele religiei catolice. Propovăduitorii s-
Tainele istoriei: mirajul legendelor by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91790_a_92338]
-
fină de olandă, cumplit de albă, cu o coroană brodată în colț. Acel firicel, acel coagul puteau aduce după ele marea surpare, năruirea apelor și rostogolirea rocelor de sânge, primejdie ce se aținea gata și pe care Maxențiu o purta eroic în el. Doctorii! Ce știau! Ce puteau! La început nu vroise să întrebe pe nici unul, apoi mersese la ei ca un client oarecare necunoscut și i se spusese cu indiferență adevărul. Acum consulta profesorii mari, ce-i respectau dorința de
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]
-
Febra la ore fixe era acum înlocuită cu un fel de morfinizare a organismului, care la termometru corespundea cu două-trei linii permanente de temperatură. Sfârși însă prin a se convinge că "ea" cu dinadinsul vrea ca "el" să plece. Decise eroic că o va asculta, dar trebuia prudență pentru a nu pune în evidență sentimentele și pentru a evita comentariile. De aceea, prințul lua un aer din ce în ce mai secret si mai exaltat. După multe ezitări și calcule, într-una din zile, luptând
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]
-
de la cazanul militarilor. Bela Kun a scăpat cu fuga în Austria, într-un tren plin de furăciuni de care nu s-a putut bucura fiind închis și din închisoare evadând spre Rusia bolșevizată. La 20 August 1919, Ungaria era eliberată eroic și decent de românii care se retrag în Noiembrie pe Tisa și mai apoi pe frontiera României Mari la care Ion Antonescu a ținut până la moarte ca la inima sa, crezând nelimitat în “Justitia regnorum fundamentum”. Gheorghiță Savel rămâne stupefiat
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
Cine delaționa și îndemna de pe trotuar la brutalități, violențe, cruzimi? Conștiințele de cârpă arătau pe cele care au ieșit din așa numita revoluție, marginalizați și agresați, traumatizați... Proiectați, domnilor, videocasetele revoluției furate și vă veți uimi de prezența masivă și eroică a tineretului pe baricadele morții neocolite pentru salvarea, din ghearele tiraniei comuniste, a unui popor atât de iubitor de libertate!... Și-n acest caz, ar mai fi cineva care să nu fie mândru de ei? Care să nu-i iubească
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]