3,226 matches
-
aseamănă așadar cu cea a hainelor confecționate fără risipă de material. Polisemia titlului secțiunii ține de o "pluriaccentuare" (Bahtin-Volochinov 1977: 44) care este un aspect al caracterului "plurilingvistic" (Bahtin 1982: 139) al cuvintelor într-un fel "străine". Sensurile religioase (intertextualitate evanghelică), profane și poetice (cotext al volumului) se combină aici într-o manieră lizibilă încă din titlul secțiunii. Sub un alt aspect, cele două versuri alese constituie un text pe care Éluard l-a considerat destul de important, din moment ce l-a reluat
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
nu s-au încheiat. Catolicii nu s-au împăcat cu statu quo-ul din 1555. Prin urmare, Biserica Catolică a încercat să recucerească numeroase regiuni, declanșând Contrareforma 201. Antagonismele confesionale s-au agravat însă, conducând la organizarea unor partide religioase: Uniunea evanghelică (1608) și Liga catolică (1609). Distrugerea unității culturale a Germaniei medievale, fragmentată politic, a fundamentat modelul de teritorializare a politicii germane 202. IV. ABSOLUTISM ȘI SPIRITUALITATE. SFÂRȘITUL IMPERIULUI ROMANO-GERMAN 1. Rivalitățile europene și Războiul de 30 de Ani (1618-1648) Absolutismul
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
determinând declanșarea unui scandal violent. La cererea catolicilor a intervenit ducele Maximilian I de Bavaria, impunând revenirea orașului la catolicism. Calviniștii, încă puțin numeroși în Germania, se simt tot mai amenințați, și, pentru a se apăra, pun bazele Ligii Uniunii Evanghelice, sub conducerea electorului Frederic al V-lea de Palatinat, soțul Elisabetei Stuart (fiica regelui Iacob I al Angliei). Posesiunea sa din Palatinatul renan era unul dintre teritoriile din valea Rinului la care tindea Spania, pentru a-și putea deplasa în
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
erau ambițiile lui Ferdinand al II-lea. În statele aflate sub dominația Habsburgilor, iezuiții se aflau în fruntea Contrareformei. Ei nu îl simpatizau pe Mathias (împărat în perioada 1612-1619), care încerca fără succes să desființeze cele doua ligi rivale: Uniunea Evanghelică și Liga Sfântă. Iezuiții aveau să-i propună un succesor ales dinainte: vărul său, arhiducele Ferdinand de Styria, pe care l-au crescut ei și cu ajutorul căruia sperau să asigure succesul Contrareformei în Imperiu. Împăratul Mathias I, care era și
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
al conflictului, se afla în centrul Europei, războiul apare ca un nou episod al planului habsburgic de a reface o Europă catolică pe care să o domine. Taberele beligerante s-au constituit în jurul acestei perspective: cehii, cerând ajutor conducătorului Uniunii Evanghelice, își legau soarta de cea a principilor germani interesați de menținerea unui împărat fără autoritate. În ceea ce-i privește, Habsburgii vor face bloc în jurul lui Ferdinand; Spania trimite în sprijinul Vienei trupe din Veneția și din Țările de Jos. În
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
-i atrag pe credincioși pentru că se află aici o relicvă (icoana unui martir), un izvor tămăduitor, un mormînt în jurul căruia au avut loc miracole etc. Desigur, la Ierusalim, în Palestina și Galileea locurile de comemorare sînt mai numeroase: întreaga istorie evanghelică este scrisă pe pămîntul lor; ele sînt, de altfel, de două ori sfințite, nu doar prin voința și credința celor care se adună sau se perindă pe aici, ci și prin faptul că (cel puțin, așa se crede) aici s-
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
puțin, cu unul sau mai multe din tipurile de convertiri propuse ca "instrument de orientare" de către cercetătorul francez. Putem vorbi astfel de următoarele tipuri de convertiri: tradițională ("o reîntoarcere la origini"), rațională ("o critică"), biblică ("o întâlnire"), gnostică ("o evadare"), evanghelică ("o răsturnare de valori"), modernă ("un sistem eclectic"). Putem vorbi de o diversitate tipologică a convertirii și privind-o dintr-o altă perspectivă. Ne referim aici la spontaneintatea ori, dimpotrivă, latența unui astfel de proces. Dacă în cazul lui Steinhardt
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
vă temeți!" rostit de Ioan Paul al II-lea. Cum altfel ne-am putea explica curajul său de a-l mărturisi pe Hristos, de a deveni un apologet al creștinismului într-un Occident profund secularizat? Cu siguranță că aceste cuvinte evanghelice îi erau cunoscute lui Frossard încă înainte de a-l cunoaște pe noul Papă polonez, însă rostite de o asemenea personalitate ele capătă altă greutate. Ecumenismul Deși alege să devină ortodox, dovadă răspunsul dat celor trei preoți (un ortodox și doi
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
din Evanghelia după Marcu, capitolul 9, versetul 24: "Cred Doamne, ajută necredinței mele". Steinhardt mărturisește că acest verset stă deasupra oricărui alt citat scripturistic... R.D.M.: Neîndoielnic. Pot subscrie integral la această afirmație, pentru că e cea mai complexă și paradoxală afirmație evanghelică. În primul rând, ea vine să demonteze o iluzie, foarte trainică adesea, în privința credinței. Pentru multă lume, credința este o adeziune rațională, o acceptare a unor adevăruri, este sinonimă cu observarea unor practici religioase... Nu, credința este fundamental luptă, este
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
al Boemiei. Acest episod nu are doar o semnificație pentru sine în-suși. Se înfiripă astfel simptomul unei mutații lente în cadrul mișcărilor populare ce au avut loc, în funcție de țară, între secolele XIV-XIX. Jacqueriile medievale rămăseseră strict țărănești și se supuneau viziunii evanghelice conform căreia urma să se construiască o societate perfectă, în perspectiva unui mileniu de fericire acel millenium al "milenariștilor" promis comunităților identice după desființarea proprietății și exterminarea seniorilor și proprietarilor. Astfel de caractere, ce se observă încă în Cruciada săracilor
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
reacții comparabile cu cele din Franța, antrenate de separarea Bisericii și a Statului de dogma laicității republicane. Dar faptul împotriva căruia regimurile catolice ale Bavariei și Renaniei se răzvrătesc este acela că noul Reich german acordă o poziție oficială Bisericii evanghelice. În plus, dincolo de acest clivaj confesional, se ciocnesc două temperamente politice: primul, centralizator, static, militarist și prusian, raportat la o identitate asimilatoare de tip Reichdeutsch (Imperiul german), iar cel de-al doilea de o sensibilitate aproape helvetică, atașat libertăților burgheze
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
universelle, Neuchâtel, Ed. Baconnière, 1947, t.2, p.111. 118 Marile mișcări ale zilierilor agricoli petrecute în Andaluzia la sfîrșitul secolului al XIX-lea au de asemenea un caracter milenarist, chiar dacă nu se revendică în mod explicit de la idealul sărăciei evanghelice (cf. J. Diaz de Moral, Historia de las agita-ciones campesinas andaluzas, Madrid, Alianza editorial, 1967; ed. originală 1929. 119 După expresia lui Eric Hobsbawm (Social Bandits and Primitive Rebels, Glencoe, The Free Press, 1959). Cf. de asemenea N. Cohn, The
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
existent. Întrucât nu avea un partid și nici legături puternice cu establishmentul, Fujimori nu avea altă alternativă decât să creeze o coaliție cu oameni din afara sistemului. Astfel, el a mobilizat circumscripții care erau marginale în societate, în special pe creștinii evanghelici, și economia subterană (Daeschner, 1993: 170-4; Murakami, 2007: 207-8; Roberts, 1995: 99-100). Aceste circumscripții "împărtășeau un sentiment de înstrăinare față de un sistem politic care a acordat în mod tradițional favoruri speciale câtorva privilegiați" (Schmidt, 1996: 328). Respectând această strategie, Fujimori
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
de vice-președinți pe Máximo San Román, președintele celei mai importante asociații a întreprinderilor mici din Peru, și pe Carlos Gárcia, un influent pastor baptist. În funcția de secretar general al partidului său, Schimbarea '90 (C90), a numit tot un creștin evanghelic și a conferit 50 din cele 240 de candidaturi din congres altor creștini evanghelici (Conagham, 2005: 17). Mai mulți alți candidați membri ai C90 "vorbeau dialectul Quechua și lucrau în economia subterană" (Daeschner, 1993:261). Prin contrast, lista candidaților pentru
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
din Peru, și pe Carlos Gárcia, un influent pastor baptist. În funcția de secretar general al partidului său, Schimbarea '90 (C90), a numit tot un creștin evanghelic și a conferit 50 din cele 240 de candidaturi din congres altor creștini evanghelici (Conagham, 2005: 17). Mai mulți alți candidați membri ai C90 "vorbeau dialectul Quechua și lucrau în economia subterană" (Daeschner, 1993:261). Prin contrast, lista candidaților pentru legislativ prezentată de coaliția Frontului Democratic (FREDEMO) al lui Vargas Llosa "enumera pe cei
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
partide importante 5, Schimbarea '90 a avut altă opțiune decât să adopte un stil de campanie în rândul maselor, bazat mai degrabă pe comunicare orală decât pe mass media (Daeschner, 1993: 174; de asemenea, Degregori și Melénez 2007: 26-27). Pastorii evanghelici au distribuit materialele de campanie ale lui Fujimori prin intermediul unei activități de misionariat desfășurate din ușă în ușă; șoferii de camioane asigurau transportul între Lima și zonele rurale; iar oamenii de afaceri îi făceau campanie lui Fujimori în rândul săracilor
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
a sabotat coaliția de început a celor aflați în afara sistemului. Deși grupurile marginale erau bine reprezentate în blocul legislativ Schimbarea '90, Fujimori a ținut departe partidul departe de el, i-a ignorat pe legislatori, l-a concediat pe secretarul general evanghelic și i-a închis principalele centre (Planas, 2000: 347-51). Ruptura a devenit evidentă atunci când cei doi vice- președinți ai lui Fujimori, liderul evanghelic Carlos García și liderul sectorului întreprinderilor mici Máximo San Román, au început să-l critice public și
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
ținut departe partidul departe de el, i-a ignorat pe legislatori, l-a concediat pe secretarul general evanghelic și i-a închis principalele centre (Planas, 2000: 347-51). Ruptura a devenit evidentă atunci când cei doi vice- președinți ai lui Fujimori, liderul evanghelic Carlos García și liderul sectorului întreprinderilor mici Máximo San Román, au început să-l critice public și fără menajamente pe fostul aliat. Totuși, în ciuda acestor schimbări, Fujimori a rămas în continuare un populist desăvârșit și după preluarea președinției. Deși a
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
ca permisiune acordată grupurilor marginalizate de a "accede la puterea politică", palmaresul lui Fujimori a fost unul eterogen. La prima sa participare în alegerile prezidențiale, fujimori a mobilizat într-adevăr părți ale populației care fuseseră anterior marginalizate, cu precădere creștinii evanghelici și economia subterană. În calitatea sa de om din afara sistemului, fără un partid real și lipsit de legături cu establishmentul, Fujimori avea nevoie de aliați pentru a derula o campanie electorală, iar grupurile care s-au arătat disponibile a fi
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
politic. În acest fel, Fujimori a creat o coaliție a oamenilor din afara sistemului, iar victoria sa din 1990 le-a facilitat acestora un acces la putere fără precedent. De exemplu, fujimorismul a determinat prezența în foarte mare număr a creștinilor evanghelici în funcții publice: în 1990, evanghelicii au câștigat al doilea mandat de vice-președinte, 14 locuri în Camera Deputaților și 4 locuri în Senat (López Rodríguez, 2008: 134). Totuși, odată ce și-a asigurat puterea, nevoia lui Fujimori de oameni din afara sistemului
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
creat o coaliție a oamenilor din afara sistemului, iar victoria sa din 1990 le-a facilitat acestora un acces la putere fără precedent. De exemplu, fujimorismul a determinat prezența în foarte mare număr a creștinilor evanghelici în funcții publice: în 1990, evanghelicii au câștigat al doilea mandat de vice-președinte, 14 locuri în Camera Deputaților și 4 locuri în Senat (López Rodríguez, 2008: 134). Totuși, odată ce și-a asigurat puterea, nevoia lui Fujimori de oameni din afara sistemului s-a diminuat. Prin urmare, fujimorismul
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
al doilea partid al său, Noua Majoritate (creat în 1992), era "un club exclusivist" alcătuit în principal din tehnocrați proveniți din rândurile elitei din Lima (Conaghan, 2005: 52-3; Degregori și Meléndez, 2007: 49-61). În același timp, alianța lui Fujimori cu evanghelicii și cu asociațiile care activau în economia subterană s-a destrămat. Încă din 1990, președintele a curățat partidul Schimbarea '90 de mulți dintre liderii săi evanghelici, iar un număr de deputați evanghelici a demisionat din partid (Degregori și Meléndez, 2007
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
2005: 52-3; Degregori și Meléndez, 2007: 49-61). În același timp, alianța lui Fujimori cu evanghelicii și cu asociațiile care activau în economia subterană s-a destrămat. Încă din 1990, președintele a curățat partidul Schimbarea '90 de mulți dintre liderii săi evanghelici, iar un număr de deputați evanghelici a demisionat din partid (Degregori și Meléndez, 2007: 37-42; Kenney, 2004: 172). În 2000, numărul fujimoriștilor evanghelici din congres a scăzut treptat până la unu (López Rodríguez, 2008: 135). Cea mai semnificativă și durabilă mișcare
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
49-61). În același timp, alianța lui Fujimori cu evanghelicii și cu asociațiile care activau în economia subterană s-a destrămat. Încă din 1990, președintele a curățat partidul Schimbarea '90 de mulți dintre liderii săi evanghelici, iar un număr de deputați evanghelici a demisionat din partid (Degregori și Meléndez, 2007: 37-42; Kenney, 2004: 172). În 2000, numărul fujimoriștilor evanghelici din congres a scăzut treptat până la unu (López Rodríguez, 2008: 135). Cea mai semnificativă și durabilă mișcare a lui Fujimori către incluziune a
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
s-a destrămat. Încă din 1990, președintele a curățat partidul Schimbarea '90 de mulți dintre liderii săi evanghelici, iar un număr de deputați evanghelici a demisionat din partid (Degregori și Meléndez, 2007: 37-42; Kenney, 2004: 172). În 2000, numărul fujimoriștilor evanghelici din congres a scăzut treptat până la unu (López Rodríguez, 2008: 135). Cea mai semnificativă și durabilă mișcare a lui Fujimori către incluziune a fost în privința participării femeilor la viața politică. Înainte de 1990 femeile erau "aproape invizibile în sistemul politic peruvian
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]