5,557 matches
-
vs. optimismul pentru viitor. Cele două atitudini pot fi evaluate satisfăcător prin întrebarea " Cum credeți că veți trăi peste un an?", prezentă în Barometrele de Opinie Publică. Astfel varianta BOP octombrie 200415 arată că răspunsurile tind să se concentreze spre extrema optimistă a scalei utilizate (media fiind 3,66, unde 1 reprezintă "mult mai prost", iar 5 reprezintă "mult mai bine"). 28,1% din subiecții din rural optează pentru "mult mai bine" și "bine", 21,1% pentru "prost" și "mult mai
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
lui se desfășoară în familie, în sat și în mediul burgului, al spiritului corporatist."(Bădescu, 2002: 235) Tönnies a construit cele două concepte având în minte opoziția între zonele rurale și cele urbane și considerând cele două ideal tipuri ca extreme, realitatea socială situându-se adesea undeva între acestea. Continuând opera lui Tönnies, ceilalți sociologi au analizat schimbările radicale din comunități și elementul esențial care stă la baza acestora. Astfel Max Weber a considerat că esența schimbărilor sociale este fenomenul de
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
contrastează puternic cu aproape toate celelalte prin intensitatea negării acestei utilități. Din nou, zonele cu opinii mai pozitive decât media sunt cele din Transilvania, plus zona de est a Moldovei. Interesant de data aceasta este că cei cu opinii în extrema negativă a graficului sunt tot locuitori ai Transilvaniei și Crișanei-Maramureșului. Grafic 4.2. Mediile factorului latent legat de interesul pentru relația cu administrația locală, în funcție de ariile culturale Sursa: calcule ale autoarei pornind de la datele cuprinse în Eurobarometrul Rural 2005 O
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
mândri de acesta, spre deosebire de tineri, care se simt mai puțin apropiați, mai indiferenți, sau simt chiar rușine față de satul lor. Din punct de vedere ocupațional și educațional, se remarcă cei fără studii și șomerii, care se plasează de asemenea la extremele negative ale scalelor (indiferență, rușine, lipsă de atașament pentru sat). Luând în considerare ca variabilă independentă etnia, rromii au și ei o atitudine similară, ceea ce denotă deficitul de integrare în comunitate. Probabil datorită marginalizării și stigmatizării lor, ei au dificultăți
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
mărimile măsurate nu se reflectă decât parțial în relațiile dintre numerele măsurătoare. Astfel, în timp ce numerele cresc sau descresc cu intervale egale, mărimile măsurate ordinal prin ranguri cresc sau descresc cu intervale inegale intervale care sunt, de regulă, mai mari la extreme și mai mici la mijlocul seriei. 0 altă problemă a seriilor ordinale de ranguri se referă la măsura în care este satisfăcut postulatul tranzitivității ordinale, formulat astfel: dacă A>B și B>C, atunci A>C. În principiu, se consideră că
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
6.7.3. Grafice din meniul Explore * Boxplots restrânge scorurile variabilei prin dispunerea pe mediană a procentelor de 25 și 75 ca fiind limitele cele mai scăzute și cele mai ridicate ale căsuțelor imediate medianei. Lungimea căsuței reprezintă poziția intercuartilică. Extremele sunt cele care depășesc trei căsuțe. Liniile sunt desenate de la marginea căsuței către valoarea cea mai mică și cea mai mare. * Boxplots ne permite să luăm un număr de decizii cu privire la distribuția scorurilor. Mediana este indicatorul valorii centrale și lungimea
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
de data aceasta ar fi în favoarea statului. S-ar delegimita ideea de inițiativă privată, s-ar limita spiritul antreprenorial, adică tocmai ceea ce reprezintă motoarele oricărei societăți moderne. Dintr-un blocaj, dintr-o situație critică nu se iese sărind de la o extremă la alta: nu pe stânga, ci pe dreapta, nu apelând la privat, ci la stat. Se iese găsind o nouă combinație, o nouă dozare a combinației. Suficient de echilibrată pentru a stimula ambii actori statul și privatul -, suficient de fină
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
slujesc una pe cealaltă. Cum poate fi realizat acest lucru? Respectând regula, punând oamenii potriviți la locuri potrivite: "Suveranul să fie suveran, ministrul ministru, supusul supus, tatăl tată și fiul fiu". Promovând calea cea dreaptă, "îndepărtată în mod egal de extreme", ceea care în multe privințe înseamnă "calea de mijloc". Confucius elaborează un adevărat cod de comportament al suveranului. Cu aproape 2000 de ani înaintea lui Machiavelli, Confucius compune un portret politic al prințului. Grija sa de căpetenie trebuie să fie
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
de exemple abundă în așa-zisele „Biblii pentru tineri” sau în cele „în limba curentă” realizate în ultimele decenii în limbi de mare circulație. „Traducerea bazată pe căutarea echivalentelor celor mai apropiate s...ț reprezintă o soluție medie între două extreme: traducerea literala și traducerea ideii esențiale.”50 Ea trebuie dublată de firescul expresiei și de echivalentă stilistica. Unele limbi, printre care și română, au un stil literar specializat pentru subiecte religioase. În traducerea cărților sacre, el trebuie însă folosit cu
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
care oferă aceeași utilitate Și are un preț al autoturismului în stare nouă apropiat de cel al activului care trebuie evaluat. Dacă entitatea identifică mai multe active identice sau similare cu cel al activului evaluat, este indicat să se elimine extremele Și apoi să se realizeze o medie a ofertelor existente pe piață. Costul de reproducție În cazul în care costul curent se calculează în funcție de costul de producție, costul curent reprezintă costul de reproducție al unui activ identic sau echivalent cu
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
umbrelor în vederea obținerii unor tonuri gradate sau unor puternice efecte de contrast între umbră și lumină. Contrastul este opoziția puternică între două sau mai multe lucruri, stări, acțiuni, nonculori, culori, etc.. Contrastul ar putea fi definit ca o relație între extreme ca expresie a diferențelor. Fiecare parte dintr-o combinație pare a avea nevoie de cealaltă parte pentru a atinge desăvârșirea, o stare de echilibru. Unirea ce rezultă din combinarea a două elemente opuse este o unitate pe care majoritatea oamenilor
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
cât culorile folosite se îndepărtează de culorile primare. Cel mai bine reprezentat este în lucrarea "învierea" de Grunewaltunde apare puterea de expresivitate universală a acestui contrast. Contrastul coloristic de lumină și umbră ar putea fi definit ca o relație între extreme și o expresie a diferențelor. Cel mai puternic din această categorie este, contrastul dintre alb și negru. Dar între aceste două valori extreme (numite polare), putem afla nenumărate cenușiuri mai apropiate de negru sau mai apropiate de alb. Cu cât
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
mari care sunt cotate la bursa de valori. Deși există numeroase sugestii privind modul de redactare a unei declarații a misiunii, etapizarea ce urmează, inspirată de Hax și Majluff (1996), reprezintă abordarea cel mai bine structurată, fără a cădea în extrema excesului de condiționări sau recomandări. 1. Definirea orizontului de timp: pentru o strategie deliberată, percepută ca fiind un plan, se fixează orizontul de timp compatibil cu caracteristicile industriei în care se operează. Orizontul de timp mediu teoretic de trei-cinci ani
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
mediul extern generează numeroase semne de întrebare privind caracteristicile care le fac operaționale, temerile asociate validității analizei SWOT nu trebuie neglijate. Ele îndeamnă la cunoașterea limitelor intrinsece ale instrumentului și la prudență în utilizarea rezultatelor, fără a cădea însă în extrema respingerii totale a instrumentului sau a negării utilității sugestiilor sale. Particularități ale IMM-urilor - acest tip de organizații urmează două căi diferite de utilizare a instrumentului SWOT - una formală, alta neformală -, care au, în mod paradoxal, un conținut aflat în
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
asiatici, în special chinezi, dar și alți producători din țările foste socialiste. Poziționarea producătorului de motoare în filiera economică este relativ dezavantajoasă. Tripleta furnizor-producător-consumator în cazul motoarelor electrice prezintă câteva caracteristici interesante, dar defavorabile verigii intermediare. Presiunile asupra acesteia sunt extreme, dacă nu există politici de atenuare ghidate de stat. Aceste politici ar trebui să reprezinte un sistem coerent de protejare a producătorilor autohtoni prin măsuri antidumping, concomitent cu protejarea principiilor și a corectitudinii pieței libere. În aval există un distribuitor
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
limita bogăției (744d-745a) Este necesar, spunem noi, într-un stat care vrea să evite boala cea mai gravă numită pe drept cuvânt dezbinare mai degrabă decât dezacord, să nu existe cetățeni foarte săraci și alții foarte bogați, căci aceste două extreme duc la aceste două rezultate; așadar, legiuitorul trebuie să stabilească o limită a sărăciei și a bogăției. Limita sărăciei să fie valoarea lotului distribuit care trebuie să rămână neatins și nici unul dintre conducători, nici unul dintre cetățenii care cinstesc virtutea nu
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
și până la Paul de Lagarde și Carl Schmitt - denunțau pe toate tonurile corupția civilizațiilor franceză, engleză sau „iudaică”, opunându-le pe germanul ancestral, așa cum fusese el descris de Tacit în De Germania, pentru a cărui „restaurare” militau. În sfârșit, pentru extrema dreaptă românească (Nicolae Iorga, Nae Ionescu, Nichifor Crainic) care preconiza „revoluția națională”, referirea restauraționistă se făcea la valorile tradiționale ale satului ori ale ortodoxiei care ar fi fost corupte și negate, chipurile, de invazia modernității sau de liberalism. În numele unei
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
ale realității și nu a esențelor, a adevăratei realități. Cunoașterea omenească se mișcă într-un interval vast care urcă de la opinie, ce are ca obiect lumea sensibilă, la știința adevărată având ca obiect lumea inteligibilă. Treptele intermediare dintre cele două extreme sunt parcurse într-un proces ascendent cu un caracter inițiatic menit, printr-o apropiere treptată, să-l obișnuiască pe om cu adevărul. Mișcarea prin care sufletul trece peste pragul care desparte cele două lumi constă într-o reorientare a sufletului
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
dreptății este construită treptat, dar și poziții conform cărora abordarea „dialogal-dramatică”, după formula lui J. Howland, consideră textul un prilej al încifrării unor sensuri tacite pe care hermeneutul este dator sa le expună. Interpretarea noastră se situează între aceste două extreme: fără a putea pretinde să decriptăm o intenție originară a lui Platon, absentă din text, care nici nu putea produce un efect real în istoria gândirii și, din acest motiv, nici nu poate condiționa faptul de a reflecta asupra tradiției
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
eventualii operatori degajați până acum din alte opere platoniciene în funcționalitatea lor în acest dialog pe un domeniu sau altul dintre cele enunțate. Aceasta, pentru a putea evalua în cele din urmă implicația politică a lor. În privința nivelurilor, vom evita extremele menționate: nu presupunem existența unui mesaj ascuns, lecturabil cu o cheie anume, a textului lui Platon (și anume, cuplul simbolic al lui Ahile și Ulise nu este grila hermeneutică a dezvăluirii unei pretinse unități totale a dialogului), dar nici nu
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Dacă nu, atunci ar trebui cel puțin să înțelegem dacă principiile pe care le-am formulat sunt intime sau nu unei vieți politice, pentru a regândi eventuala lor supraviețuire. În multitudinea de reacții ale secolului XX la platonismul politic, două extreme sunt celebre: critica lui Karl R. Popper și elogiul lui Leo Strauss. Cel dintâi, celebru în critica lui, vede în Platon sursa totalitarismului, pe când celălalt vede în cetatea lui Platon împlinirea „celor mai înalte cerințe ale ființei umane”. Caracterul extrem
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
mai semnificativ text în acest sens este De civitate dei al Sfântului Augustin. O cale mai moderată este cea a Sfântului Toma, care vizează binele comun aparținând mulțimii și care ține seama și de specificitatea naturii umane pământești. În cealaltă extremă se află gânditorii politici din secolul al XIV-lea (William Ockham, Marsilius din Padova, Dante etc.) și ulterior, care separă puterea laică de cea religioasă, limitând sau chiar blocând intervenția celei de-a doua în exercițiul politic. Și mai putem
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
în vedere dubla natură a lui Isus. Nu este cazul în ceea ce-l privește pe Eros: natura lui nu e dublă, chiar dacă e mixtă. Limpede spus, situația lui Eros basculează între entitate și relație. Eros este o entitate intermediară între extreme (dar nu între oameni și zei, căci aici nu avem extreme și în acest caz Eros este relație), adică nici-nici; este apoi relație, adică și-și. Eros are o esență - este entitate intermediară, și o funcție - este relațional. Cred că
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
ceea ce-l privește pe Eros: natura lui nu e dublă, chiar dacă e mixtă. Limpede spus, situația lui Eros basculează între entitate și relație. Eros este o entitate intermediară între extreme (dar nu între oameni și zei, căci aici nu avem extreme și în acest caz Eros este relație), adică nici-nici; este apoi relație, adică și-și. Eros are o esență - este entitate intermediară, și o funcție - este relațional. Cred că Socrate și Platon pot fi distinși în opțiunea lor în legătură cu Eros
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
cei mai mulți dintre oameni. La fel ca retorul și sofistul, artistul reprezintă pentru sistem un pericol care nu poate fi ignorat. O libertate rău folosită de artist poate produce ceea ce azi am numi „un crah” al imaginarului colectiv declanșat prin „liberalizarea” extremă a semnificațiilor. Arta trebuie ținută sub control din motive de strategie socială. Inovațiile trebuie să treacă prin furcile caudine ale unei „cenzuri de stat”. Modelul principial pe care Platon îl are în vedere este arta egipteană, lipsită de perspectivă. Arta
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]