1,707 matches
-
Gură de Aur, Omilii la Epistola către Romani a Sfântului Apostol Pavel, omilia XXV, p. 465) „... moartea suferită de El a fost cea mai necinstită, cea mai plină de batjocură, cea mai blestemată. Căci Blestemat este cel spânzurat pe lemn (Gal. 3, 13). De aceea s-au hotărât iudeii să-L răstignească pe lemn, pentru ca astfel să-L facă de batjocură. De aceea au fost răstignit cu El și doi tâlhari, pentru ca astfel să se facă părtaș lor și să se
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
ai jurat strâmb, ai mutat hotarele moștenite de la părinți (Prov. 22, 28), ai tăbărât pe averile orfanilor, ai împilat pe văduve, ai preferat plăcerea de aici în locul bunătăților făgăduite, primește-ți răsplata acestor fapte! Ceea ce seamănă fiecare, aceea și culege (Gal. 6, 8). Iar dacă ai făcut fapte bune, primește răsplăți înmulțite și pentru acelea! Că Tu vei răsplăti fiecăruia după faptele lui”. (Sf. Vasile cel Mare, Omilii la Psalmi, omilie la Psalmul LXI, V, în PSB, vol. 17, p. 338
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
de mână − cu slava luminii cerești, devenind fii ai luminii (In. 12, 36); ei nu vor mai privi unul la altul cu ochi viclean, pentru că viclenia va fi îndepărtată. Nu va mai fi atunci bărbat sau femeie, rob sau slobod (Gal. 3, 28), toți se vor transforma în natură divină, vor deveni Hristoși dumnezei, și fii ai lui Dumnezeu. Atunci fratele va adresa cuvânt de pace unei surori, fără să se rușineze, pentru că toți vor fi una în Hristos (Gal. 3
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
slobod (Gal. 3, 28), toți se vor transforma în natură divină, vor deveni Hristoși dumnezei, și fii ai lui Dumnezeu. Atunci fratele va adresa cuvânt de pace unei surori, fără să se rușineze, pentru că toți vor fi una în Hristos (Gal. 3, 28). Odihnindu-se toți într-o singură lumină, vor privi unul către altul și această privire îi va face să strălucească iarăși, în adevăr, în contemplarea adevărată a luminii celei de negrăit! Astfel, aceștia se văd unii pe alții
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
străini de numele de creștini. Să vă fie vouă deci și tuturor anatema pentru că au falsificat Cuvântul adevărului (II Cor. 2, 17), căci porunca apostolică este: dacă cineva vă va învăța ceva în afară de cele ce ați primit, să fie anatema (Gal. 1, 8). Să faceți cunoscut ca să nu aibă nimeni comuniune cu aceștia, căci nu este nici o legătură între întuneric și lumină. Pe aceștia să-i îndepărtați deoarece, nu este nici o potrivire între Hristos și Veliar. Feriți-vă, prea iubiți frați
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
tracică“... Din nefericire, nu putem decât presupune că dacii ar fi fost cei mai gurmanzi dintre traci, căci nu cunoaștem mai nimic despre obiceiurile lor culinare. În orice caz, știm mult mai puțin decât au aflat francezii despre strămoșii lor, galii; detalii despre stilul de viață al galilor (cum ar fi măiestria lor în domeniul cârnățăriei) s-au păstrat în surse grecești (Strabon) și latine (Varron). Despre daci, izvoarele sunt mult mai sărace în informații. Una dintre acestea se referă la
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
că dacii ar fi fost cei mai gurmanzi dintre traci, căci nu cunoaștem mai nimic despre obiceiurile lor culinare. În orice caz, știm mult mai puțin decât au aflat francezii despre strămoșii lor, galii; detalii despre stilul de viață al galilor (cum ar fi măiestria lor în domeniul cârnățăriei) s-au păstrat în surse grecești (Strabon) și latine (Varron). Despre daci, izvoarele sunt mult mai sărace în informații. Una dintre acestea se referă la celebra interdicție, de pe timpul lui Burebista, a
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
care să surprindă modificările survenite în legislația fiscală. Metodologia utilizată de acesta reprezintă o metodă validată de investigare a sustenabilității finanțelor publice, recomandată de Bohn (1998, 2005) și utilizată, respectiv îmbunătățită/adăugită, de numeroși alți autori (Fatás și Mihov, (2002), Gali și Perotti (2003), de Mello (2005) etc. Ostry et al. (2010) estimează o funcție de reacție a politicii fiscale pentru a evidenția comportamentul trecut al decidenților de politici fiscal-bugetare ca urmare a constrângerilor provocate de dinamica anumitor variabile macroeco nomice. Pentru
România spre Compactul Fiscal by Cristian SOCOL () [Corola-publishinghouse/Science/206_a_422]
-
ultimii ani, aceste modele au fost updatate. Ravn et al. (2006) găsește că atât consumul privat, cât și salariul real și gradul de ocupare cresc ca urmare a unui șoc pozitiv al cheltuielilor publice. Același rezultat îl observăm și la Gali et al. (2007). Altfel, Caldara și Kamps (2008) folosesc procedura Blanchard-Perotti și găsesc o relație liniară între stabilizatorii automați și semnul și magnitudinea estimate ale răspunsului PIB la șocul exogen determinat de dinamica taxelor. Cu privire la legătura dintre efectele acțiunilor de
România spre Compactul Fiscal by Cristian SOCOL () [Corola-publishinghouse/Science/206_a_422]
-
referință ce folosesc această metodă găsim la Krušec (2003) pentru țările din Zona Euro. . Estimarea funcției de reacție a politicii fiscale în România. Interpretarea rezultatelor 1 Pentru estimarea unei funcții de reacție a politicii fiscale, putem pleca de la următoarea relație (Gali și Perotti, 2003): PBit = a PB it-1 + b DEBTit + c GAPit + constant + error term, (1) unde: PB - deficit bugetar primar; GAP - decalaj de producție; DEBT - datorie publică; a, b, c - coeficienți. În literatura de specialitate sunt prezentate o serie de
România spre Compactul Fiscal by Cristian SOCOL () [Corola-publishinghouse/Science/206_a_422]
-
deficit bugetar primar; GAP - decalaj de producție; DEBT - datorie publică; a, b, c - coeficienți. În literatura de specialitate sunt prezentate o serie de astfel de funcții de reacție, plecând de la funcția „clasică” de reacție a politicii fiscale prezentate mai sus. Gali și Perotti (2003) sugerează utilizarea a două măsuri diferite ale deficitului bugetar: 1) deficitul ciclic ajustat (deficitul bugetar structural) pentru a examina caracterul discreționar al politicii fiscale, precum și caracterul prociclic sau anticiclic al acesteia sau 2) deficitul bugetar ciclic pentru
România spre Compactul Fiscal by Cristian SOCOL () [Corola-publishinghouse/Science/206_a_422]
-
au început naționalismele europene? Numai din Epoca Luminilor sau tocmai dintr-o epocă medievală foarte îndepărtată, după cum observă majoritatea istoricilor, adepți ai lui Fernand Braudel care, referitor la Franța, notează: "ar trebui pus în discuție trecutul îndepărtat, încă de dinaintea cuceririi galilor de către romani și pînă astăzi".64 Cel de-al doilea punct de vedere se referă la elucidarea mecanismelor sociale, culturale și economice, cît și la năzuințele politice ce au prezidat configurația internațională a formelor moderne pe care nimeni nu mai
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Este cazul ungurilor, al irlandezilor și al norvegienilor de dinainte de 1900. În sfîrșit, cel de-al treilea tip se referă la grupurile etnice minoritare care se consideră mal-tratate în cadrul unui ansamblu politic mai vast, cum ar fi, spre exemplu, situația galilor, a scoțienilor și chiar a albanezilor din sudul fostei Iugoslavii, în momentul de față. Pornind de la aceste situații distincte Kappeler mai enumeră trei frustrări naționale sau prenaționale care corespund celor trei tipuri de naționalism: carența suveranității politice la cel mai
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
pe Dumnezeu meu, Căruia m-am închinat din copilăria mea? Nu se va cutremura oare cerul de sus? Nu se vor întuneca oare din pricina mea stelele? Mă va mai ține, oare, pământul? Nu vă amăgiți! Dumnezeu nu se lasă batjocorit! (Gal. 6, 7). După gura noastră ne judecă Dumnezeu (Lc. 19, 22); din cuvintele noastre ne îndreptățește și din cuvintele noastre ne osândește (Mt. 12, 37). N-ați citit înfricoșătoarea amenințare a Domnului: «De cel ce se va lepăda de Mine
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
martiriul, o a doua naștere. Lumina nădejdii lor dezvăluie o nouă perspectivă asupra a ceea ce ei trăiesc, făcând să izbucnească bucuria lor paradoxală. Este taina pe care o trăiesc martirii, căci nu mai trăiesc ei, ci Hristos trăiește în ei (Gal. 2, 20). În lumina sa, martiriul dobândește un sens nou: este urmarea deplină a lui Hristos, participarea desăvârșită la mărturisirea Sa și la mântuire. Îngerii îi priveghează și Duhul Domnului e alături de ei și lucrează în ei. Din moment ce Hristos suferă
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
TIMIȘ SĂ Timișoara, str. Ion 0256/210531 0256/210539 Ritivoiu Toma Ionescu de la Brad nr.15 ────────────────────────────────────────────���──────────────────────────────────────────────────── NEFER PROD IMPEX SRL Timișoara, str. Ion Slavici nr. 113 0256/217063 Boe Nicolae ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── CELULOZA ȘI OȚEL SRL Timișoara, str. Marat 0256/215055 Arpad Gal nr. 8 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── REMAT TIMIȘ SĂ Timișoara, str. Polona 0256/221788 Bercea Florin nr. 2 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── YVETTE SRL Timișoara, str. Prahova 0256/217513 Gal Georgeta nr. 15, ap. 1 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── RECOMET M.B.M. SRL Timișoara, Într. Ursului 0256/183420, Mungiu Vasile nr. 1, sc.
EUR-Lex () [Corola-website/Law/211148_a_212477]
-
Ion Slavici nr. 113 0256/217063 Boe Nicolae ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── CELULOZA ȘI OȚEL SRL Timișoara, str. Marat 0256/215055 Arpad Gal nr. 8 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── REMAT TIMIȘ SĂ Timișoara, str. Polona 0256/221788 Bercea Florin nr. 2 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── YVETTE SRL Timișoara, str. Prahova 0256/217513 Gal Georgeta nr. 15, ap. 1 ───────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── RECOMET M.B.M. SRL Timișoara, Într. Ursului 0256/183420, Mungiu Vasile nr. 1, sc. B, ap. 8 0745520780 ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── TULCEA REMAT TULCEA SĂ Tulcea, str. 7 Noiembrie Andrei nr. 1 0240/517888 Gheorghe ────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── �� REMAT VASLUI SĂ Vaslui
EUR-Lex () [Corola-website/Law/211148_a_212477]
-
reliefa bogăția acestei teme: spre exemplu, utilizarea de către Sfântul Apostol Pavel a imaginii legale a adopției (înfierii). Această imagine este utilizată de marele apostol pentru a exprima relația dintre credincioși Și Iisus Hristos (Rom. 8, 15; 8, 23; 9, 4; Gal. 4, 5; Efes. 1, 5). Conform legii romane, un tată poate înfia copii în afara familiei naturale Și le poate conferi statutul legal al adopției, astfel incluzându-i în familie. Deși ar trebui să fie posibilă totuși o distincție între copiii
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
, revistă de cultură apărută la Satu Mare, lunar, apoi neregulat, din ianuarie 1990 până în 1994. Redactor-șef: Radu Ulmeanu. Primul număr e îngrijit de un colectiv format din George Achim, Nae Antonescu, Ion Blendea, Mihai Fodor, Gal Elemer, Gheorghe Glodeanu, Cornel Munteanu, Dumitru Păcuraru, Alexandru Pintescu, Anamaria Pop, Ilie Sălceanu. Ulterior Radu Ulmeanu devine director, redactor-șef fiind Ion Vădan, secretar general de redacție Ion Ghiur, redactor principal Vasile Tarta, iar subtitlul consemna faptul că publicația este
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288849_a_290178]
-
Tobia Zah Zaharia Noul Testament Ap Apocalips Col Epistola către coloseni 1Cor Epistola întâi către corinteni 2Cor Epistola a doua către corinteni Ef Epistola către efeseni Evr Epistola către evrei Fil Epistola către Filipeni Flm Epistola către Filemon Fp Faptele Apostolilor Gal Epistola către gălățeni Iac Epistola lui Iacob În Evanghelia după Ioan 1In Epistola întâi a lui Ioan 2In Epistola a doua a lui Ioan 3In Epistola a treia a lui Ioan Lc Evanghelia după Luca Mc Evanghelia după Marcu Mt
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
despre Dumnezeu. Derivat de la substantivul ab („tata”), această formă este un vocativ folosit în registrul stilistic al relațiilor intime de familie. Deși e atestat o singură dată în Evanghelii (Mc 14,36), știm din scrisorile pauline (Rom 8,15 și Gal 4,6) ca si creștinii de limba greacă îl foloseau în rugăciune. Acest fapt nu se explică decât admițând că Isus însuși a statornicit acest obicei. Isus ar fi putut folosi adresarea obișnuită, prezența și în manuscrisele de la Qumran, cu
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
A doua parte a versetului este un ecou al Ps 111/110,9c: Q":Äš we nÄr"’ šemÄ, „Sfânt și înfricoșător e Numele lui”. 3.2.1.2. Numele revelat (ho) pater: „Părintele/ Tatăl”, voc. „Tatăl” (Rom 8,15)/ „Părintele” (Gal 4,6) (SC); „Tatăl”, voc. „Părinte” (Blaj, BVA, G-R); „Tatăl”, voc. „Tata” (BS, C); „Pater” (Vg); „(le) Père” (BJ); „(the) Father” (RSV). Acest nume exprimă esență revelației Noului Testament cu privire la Dumnezeu, fiind comparabil ca importanță și procent de ocurenta cu
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
primit duh de robie ca să vă fie iarăși frică, ci ați primit spiritul înfierii, prin care strigam Abba! (Părinte!)” (G-R) hóti dé este hyioí, exapésteilen ho theòs tò pne¤mă to¤ hyio¤ eis tàs kardías hQmÄÎn krăzon: abba ho pater (Gal 4,6): „Și pentru că sunteți fii, Dumnezeu ne-a trimes în inima Duhul Fiului Său, care strigă: Avva, adică Tata!” (C) În bibliile ortodoxe, respectul pentru dumnezeire îi determină pe traducători să evite prea marea familiaritate pe care o implică
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
onomázetai, „sTatal,ț de la care își ia numele orice paternitate în cer și pe pamant” (Ef 3,15). La acestea se mai adaugă implicarea Tatălui în mântuirea omului, dându-l pe însuși Fiul său unul-născut (cf. e.g. Rom 8,32; Gal 1,15-16). Nume descriptive și nume metaforice Acestea au semnificații ce pot fi grupate în câmpuri semantice comparabile cu cele pe care le-am perceput când am vorbit despre numele divine în Vechiul Testament. 3.2.1.3. Existent, Veșnic Spre deosebire de
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
jertfite idolilor, pornește de la premisa: hóti oudèn eídolon en kósmÄi kaì hóti oudeìs theòs ei mg hežs: „idolul nu este nimic în lume și nu este alt Dumnezeu decât numai Unul.” (BVA) - ho theòs hežs estin afirmă același apostol în Gal 3,20, arătând că de-a lungul istoriei mântuirii s-au succedat diverse rânduieli, dar Dumnezeu este unul singur. - În pledoaria pentru unitatea creștinilor din Ef 4,6, afirmarea unicității lui Dumnezeu este argumentul care le încununează pe toate: „...o
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]