3,613 matches
-
Bush și este inclus în Bob Woodward, Plan of Attack, Simon and Schuster, New York, 2004, pp. 88-89. 4 Revelația originii mele evreiești, inclusiv șocul de a afla că trei dintre bunicii mei și alți membri ai familiei au murit în timpul Holocaustului, este amplu discutată în autobiografia mea, Doamna secretar de stat. Memorii, Miramax, New York, 2003, pp. 235-249. 5 Wellesley este un colegiu pentru femei. Motto-ul școlii este: Non ministrari sed ministrare, adică "Să nu fii servit, ci să servești" (not
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
o fetiță a cărei haină roșie este singurul element colorat în film. Această folosire a culorii este o marcă stilistică a narațiunii; faptul că Schindler o vede și acționează în urma acelei percepții este o chestiune de focalizare. Mai tîrziu, în timpul holocaustului, unul din cadavrele dintr-o căruță are aceeași culoare roșie; și, din nou, privirea lui Schindler o urmărește. Astfel, naratorul "unește" itinerarul spiritual al lui Schindler de la rău spre bun cu itinererul fetiței de la viață la moarte. Doar analizînd această
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
puțin realist, ce predomină în ziua de astăzi, au fost dezvoltate numeroase strategii pentru a contrabalansa efectele realiste inoportune pe care tinde să le implice mediul. Lista lui Schindler este unul din exemple. * * * S-a căzut de acord că oroarea holocaustului nu poate fi reprezentată; totuși, pe măsură ce trece timpul, nevoia de a ne asigura că ea este readusă în atenție devine din ce în ce mai acută. Filmul reprezintă un mediu expozitiv: modul său narativ este de "a arăta". Puterea de a ne afecta pe
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
de a ne asigura că ea este readusă în atenție devine din ce în ce mai acută. Filmul reprezintă un mediu expozitiv: modul său narativ este de "a arăta". Puterea de a ne afecta pe care o deține se bazează pe imagini. Filmele despre holocaust nu au prea reușit să evite capcanele reprezentării. Ele folosesc tragedia fie ca fundal, în subsidiar (Alegerea Sofiei), fie o sentimentalizează prin identificări individuale (serialul TV Holocaust). Tragedia nu poate fi niciodată reprezentată adecvat, și totodată și realist, iar Spielberg
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
a ne afecta pe care o deține se bazează pe imagini. Filmele despre holocaust nu au prea reușit să evite capcanele reprezentării. Ele folosesc tragedia fie ca fundal, în subsidiar (Alegerea Sofiei), fie o sentimentalizează prin identificări individuale (serialul TV Holocaust). Tragedia nu poate fi niciodată reprezentată adecvat, și totodată și realist, iar Spielberg nici măcar nu a încercat să o facă. Motivul pentru criticile severe la adresa filmului se bazau pe ideea că el încercase exact acest lucru. În schimb, el a
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
evocări istorice de largă respirație, trimițînd la dimensiunea universală a catastrofei naratorul ține în șah etern o identificare prin empatie. Jocul între simbolistica apăsată de simbolizări emfatice și construcția elaborată contribuie la retorica naratorului, care nu vizează atît reprezentarea ororilor holocaustului, cît a indicilor în cauză: de exemplu, mîna fetiței Danka. O strategie antirealistă este "poetica dublajului"; rima, repetiția, inversările simetrice. Ea permite desfășurarea laolaltă a aluziilor biblice și istorice reale. Această strategie subminează tendința anecdotei de a prelua și a
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
din "tabloul scris" al lui Ken Aptekar ( Am șase ani și mă ascund după mîini) conține două fabule, ambele fiind crize și implicînd o dezvoltare. Povestirea ne prezintă un moment de criză din fabula unei femei al cărei trecut de după Holocaust are un anumit rol în confruntarea cu tînărul său fiu. Primul contact cu opoziția mamei față de dorința lui de a deveni pictor, și acesta un moment de criză, îi întunecă viitorul. Cum am sugerat anterior, dimensiunea vizuală a acestei opere
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
du personnage. In R. Barthes et al., Poétique du récit. Paris: Seuil 1981. Introduction à l'analyse du descriptif. Paris: Hachette 1983. Le personnel du roman. Geneva: Droz Hartman, Geoffrey H. 1996. The Longest Shadow: In the Aftermath of the Holocaust. Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press Harvey, Richard Brown 1965. Narrative, Literary Theory, and the Self in Contemporary Society. In Poetics Today 6:4, 573-90 Hendricks, William O. 1973. Methodology of Narrative Structural Analysis. In Semiotica 7, 163-84 Hirschkop, Ken
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
of Comparison. Berkeley: University of California Press Van Alphen, Ernst 1988. Literal Metaphors: On Reading Postmodernism. In Style 21:2, 208-18 1989. The Heterotopian Space of the Discussions on Postmodernism. In Poetics Today 10:4, 819-38 1997. Caught by History: Holocaust Effects in Contemporary Art, Literature, and Theory. Stanford: Stanford University Press Van Kesteren, Aloysius, Herta Schmid 1975. Moderne Dramentheorie. Kronberg/Ts. Verhoeff, Nanna 1996. Early Westerns: How to Trace a Family. In Utrecht: University of Utrecht, Institute for Theater, Film
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
tancuri din stepa rusă, îngrozitoarea vânătoare de submarine, raderea de pe fața pământului a orașe întregi, a mii de monumente istorice străvechi, biblioteci și catedrale. Știau, în felul lor, căci le cunoscuseră in nuce, despre "logica" nazistă ce a dus la Holocaust, despre "armonia" sovietică ce a creat ororile lagărului socialist. La fel au știut Kafka și Trakl, Dostoievski și Unamuno. Crima rece, științifică, "pentru binele umanității", ingineria socială, experimentele pe cea mai concretă piele umană, ca și cele pe pielea unor
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
definiția lui Satan, după cum reiese din Ioan 8:44. În vremuri mai recente, numeroase expuneri ale evenimentelor din trecut care intrau în contradicție cu unele perspective general acceptate, au ajuns să fie numite înșelătorii, în special încercările de a nega holocaustul produs de naziști. Anul 1988 a fost sărbătorit în Australia atît pentru două sute de ani de pace instaurată de europeni, cît și pentru două sute de ani de ocupație ilegală și contestată de către mulți aborigeni. Într-o discuție ce a avut
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
prin intermediul hiperbolei, joacă un rol-cheie în discursul polemic arghezian, fiind, alături de alegorie, una din digresiunile ludice favorite. Tendințele și pretențiile ideologice ale adversarilor (formulate și ca acuze tranșante, așa cum am văzut) devin, aici, pretextul imaginării celor mai cumplite orori ale holocaustului: "Pruncilor evrei trebuie să li se răsucească gâtul îndată după născare și chiar în patul maternității să fie înăbușiți. Copilul de evreu n-are drept la școala românească, n-are voie să se bucure, n-are îngăduire să se folosească
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
unei intenții, punctul de țintire, ideal, real sau suprareal, al săgeții simbol al artei, după Klee. Acesta poate fi, pentru Bonnard, clipa; pentru Delacroix, durerea; pentru Courbet, poporul; pentru Renoir, trupul; pentru Van Gogh, nefericirea. Pentru Giacometti, neantul. Pentru Boltanski, Holocaustul. Tăcerea ființelor, pentru Balthus. Sau, pur și simplu, respectul fotoreporterului pentru ființa vie pe care o vizează cu obiectivul său. Prinții italieni imobilizați de Feigenbaum în palatul lor roman au mai mult hieratism, dar mai puțină sacralitate decât instantaneul luat
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
nu vrea să mai vadă ceea ce nu mai există fiindcă tocmai l-a distrus: privirea lui ar fi ofensată și tulburată." Dar această distrugere a bucăților de lemn, piatră sau pânză nu are nimic alegoric, este un "sacrificiu răzbunător", un holocaust "expiator". Cuvintele scrise sunt inerte, dar imaginile păstrează în ele ceva viu. Ele amenință, provoacă, apără, stimulează sau descurajează. Reprezentarea îl ține în viață pe reprezentat și, pentru asta, ea însăși trebuie să se alimenteze. La începutul fiecărui an, la
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
locuințelor și magazinelor evreiești, unii evrei sînt molestați și chiar uciși, iar 30-40.000 sînt deportați în lagărele de concentrare (Kristallnacht, 9-10 noiembrie). Ordinele fuseseră semnate de (generalii) SS Gruppenführer Reinhard Heydrich și de Gestapo Gruppenführer Heinrich Müller. Este începutul Holocaustului, rezultatul dramatic al aplicării "soluției finale" (Endlösung). // La cinematograful "Dominion" din Londra, John Baird face o demonstrație publică a televiziunii în culori. // Apar romanele Homage to Catalonia (George Orwell) și Brighton Rock (Graham Greene). Arnold Bax scrie Concertul pentru vioară
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
de la Katyn, în Polonia) și civili (la Lidice /Cehoslovacia/, la Oradour-sur-Glane/Franța/ și la grotele Ardeatine de la periferia Romei), în ciuda tuturor Convențiilor de la Geneva privind tratamentul prizonierilor de război, semnate de majoritatea statelor între 1864-1949. Dacă la asta adăugăm victimele Holocaustului, ajungem la cifre de zeci de milioane. Potrivit unor statistici, se pare că în cel de-al Doilea Război Mondial au murit în total, pe toate fronturile, c. 50-57 de milioane de oameni, dintre care c. 20 de milioane de
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Doilea Război Mondial au murit în total, pe toate fronturile, c. 50-57 de milioane de oameni, dintre care c. 20 de milioane de combatanți și c. 37 de milioane de civili de ambele sexe și de toate vîrstele (inclusiv victimele Holocaustului, v. Nota 57). Este pentru prima oară în istoria omenirii cînd au murit mai mulți civili decît militari. Dacă relaționăm acum totalul populației din principalele state combatante (la nivelul anului 1939) cu numărul de pierderi la mia de locuitori, rezultă
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Marea Britanie, Franța și Rusia?, răspunsurile furnizate au fost logic consonante cu cele de mai sus (martie 1939): Da, 84%; Nu, 9%; Nu știu, 7%. Aici ne permitem o observație personală. Și astăzi, opinia publică internațională condamnă la unison fascismul și Holocaustul (în campanii bine orchestrate), dar foarte puțini sînt cei care să înoate contra curentului (nici decidenții politici și nici măcar istoricii) și să condamne comunismul. O tempora, o mores! Și în România post-decembristă se vorbește și se scrie ad nauseam despre
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Marea Britanie, 388.000; Cehoslovacia, 365.000; Austria, 334.000; Olanda, 210.000; Grecia, 160.000; Belgia, 88.000; Finlanda, 84.000; Bulgaria, 20.000; Norvegia, 10.000; Luxemburg, 5.000; Danemarca, 1.000. Cifrele de mai sus includ și victimele Holocaustului (c. 5.900.000), după cum urmează: Polonia, 2.900.000, Rusia Sovietică, 1.000.000, România, între 250.000-400.000 (după statisticile occidentale. După statistica Filderman-Samoilă, considerată de World Jewish Congress ca fiind mult subdimensionată, exact 118.919), Cehoslovacia, 300
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
administrată pe rînd de cele Patru Puteri Aliate. Încercările repetate ale familiei de a-i obține grațierea pe motive umanitare s-au izbit de veto-ul URSS. În ciuda faptului că Hess, nebun sau doar bine intenționat, nu a participat la Holocaust și a fost închis pe toată durata războiului, el nu s-a bucurat de grațierea de care au avut parte ceilalți criminali naziști condamnați pe viață (ca amiralul Erich Raeder și Walther Funk, președintele Reichsbank și fost Ministru al Propagandei
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
grafic care și-a pierdut credința în nihilism"671), ridică banda desenată la nivel de artă, în mediul literaților și al universitarilor, câștigând premiul Pulitzer în 1986 pentru seria Maus, poveste autobiografică despre părinții care săi care trecuseră prin experiența Holocaustului (în limbaj alegoric, în care naziștii erau portretizați drept pisici, evreii drept șoareci, americanii drept câini etc.). Spiegelman rămâne unul dintre cei mai importanți avocați ai importanței benzii desenate ca formă de expresie în era post-literată, afirmând că aceasta este
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
care era acum goală, fără copiii noștri, cu fete adorabile, care tot chicoteau și își ziceau fetișcanele doamnei van Pels. Cred că soția mea era fericită. Războiul făcea parte din trecutul îndepărtat, atât de îndepărtat încât unii oameni ziceau că Holocaustul, cum era numit acum, nu avusese niciodată loc. Și dacă Holocaustul nu avusese loc, Anne nu își scrisese jurnalul. Era o farsă, insistau denigratorii. Anne și Peter nu erau nume evreiești. Hârtia și cerneala nu erau disponibile în anii ’40
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2025_a_3350]
-
tot chicoteau și își ziceau fetișcanele doamnei van Pels. Cred că soția mea era fericită. Războiul făcea parte din trecutul îndepărtat, atât de îndepărtat încât unii oameni ziceau că Holocaustul, cum era numit acum, nu avusese niciodată loc. Și dacă Holocaustul nu avusese loc, Anne nu își scrisese jurnalul. Era o farsă, insistau denigratorii. Anne și Peter nu erau nume evreiești. Hârtia și cerneala nu erau disponibile în anii ’40. Scriitura era prea bună, ca să fi venit din stiloul unei adolescente
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2025_a_3350]
-
portarul în acea dimineață. Era prea tânăr ca să știe cum arăta pe vremuri și nici eu nu i-am zis. Mărturisisem copiilor și soției, familiei ei și partenerului meu, dar nu vedeam nici un motiv să mă confesez străinilor. Astăzi, victimele Holocaustului, cum suntem numiți, sunt celebritățile zilei. Am citit asta într-o revistă, după ce a apărut filmul Lista lui Schindler. Unii dintre noi, deși nu mă număr printre ei, au numele noastre pe pliantele pe care vizitatorii muzeului Washington D.C. le
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2025_a_3350]
-
băieți... a emigrat în America în...“. Băiatul de pe pliantul lui Peter supraviețuise, dar multe pliante, cele mai multe, spuneau povestea unor persoane decedate. Pe interiorul primei coperte era o propoziție ciudată. „Acest pliant spune povestea unei persoane reale care a trăit în timpul Holocaustului.“ De ce trebuiau să zică asta? Nu mă înțelegeți greșit. Sunt de acord cu muzeul, deși nu îl voi vizita. Cineva trebuie să aibă grijă ca acești copii să afle ce s-a întâmplat, ca adulții să își amintească, iar elevii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2025_a_3350]