2,103 matches
-
au trăit în Cursești, a avut viață mai îndelungată, mergând spre 80 de ani, chiar și mai mult.. Poate că explicația ar fi că acei din Cursești au trăit după norme morale mai sănătoase, nu s -au risipit în conflicte imorale, de avere, ducând o viață curată, în concordanță cu morala creștin ortodoxă.
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
Y, Z sunt premiați. Răspund că în limita fondurilor premiez și pe alții când și când, dar că nu-i pot asigura lui un abonament la premiere, pentru că toată lumea muncește! N-are câștig de cauză. Altădată reclamă că aș fi imoral, că învățătoarele și profesoarele premiate erau iubitele mele. Secretarul de partid în ancheta sa ceruse părerea biroului organizației de partid din școală. Cu noua secretară în cap și cele două colege din birou, mai că nu și-au făcut cruce
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by ALEXANDRU MÂNĂSTIREANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/560_a_1263]
-
superioară. Un alt argu- ment este că deși s- au schimbat moravurile, această cheie rezistă. Stanca încearcă la rândul lui să scoată faptul moral de sub incidența mecanismului maniheic al confrun- tării dintre Bine și Rău. Cu alte cuvinte, un personaj imoral poate servi la fel de bine ca unul moral unei Etici superioare. De la argumentul destul de convențional ajun- gem la cheia întregii polemici și anume existența tragicului într-o cultură subscrisă a-moralității precum cultura română. „Eu sunt de acord cu tine că
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
din 13 august 1947. Negoițescu socotește comediile lui I.L.Caragiale plasate în afara Binelui sau a Răului, în spațiul amoralității, iar lumea lui Caragiale subîntinde lumea românească și, în principiu, lumea vechiului regat. Văzută doar din afară, lumea lui Caragiale apare imorală, altfel niciunul dintre personajele sale, consideră Negoi- țescu, nu trăiește cu conștiința răului, a imoralității, ci doar cu cea a socialului. Preluând o considerație a lui Schiller din Scrisorile asupra educației estetice a omului, dar și a teoriilor sale asupra
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
viziuni cosmice duce la monstruos. Fără o aspirație spirituală, omul e doar un animal. AMN: Deși nu văzuseră spectacolul, diverse voci din teatrul românesc se scandalizau și te acuzau că ți s-a dat posibilitatea celor mai oribile, celor mai imorale extravaganțe, și ai folosit-o! Scandalizările și acuzațiile lor erau total nejustificate, proiectul fiind integral american. Singura participare a românilor fusese să dea din coate pentru a mă Împiedica să plec, dar până la urmă nu au reușit. Fundația Ford, Însă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
toată lumea și primesc chiar un mic ajutor pentru copil, până la majorat. Nimic, nici măcar scrierea unei cărți nu poate schimba viața cuiva, nimic altceva decât puternicele relații umane, în care modalitățile naturii s-au realizat armonios, indiferent de contextul moral sau imoral, care dispare cu trecerea anilor. Noi, oamenii, nu ne aparținem - asta o resimțim clar în momentele de criză, în boală și în apropierea morții. Iunie N-am mai scris nimic. Durerea mă strânge de gât, plâng mereu și nu e
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
dintre ei a umblat cu minciuni și nu numai că i-a despărțit dar a săpat și o mare prăpastie între ei. Se împlinise anul și nici nu se salutau. Eu ce să fac? Dacă minciuna este, cum se știe, imorală, hai s-o ridicăm la rang de morală și încep: Măi Vladimire, am impresia că ai căzut din leagăn cu capul în jos când erai mic. De ce, zice el. Păi bine, măi băiete, eu nu l-am auzit pe ștefan
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR by AUREL BRUMĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91701_a_92398]
-
După ce s-au prezentat, bărbatul, care se numea Stănică și era mai mare în funcție, a scos dintr un dosar câteva plicuri și, deschizându-le, a citit câteva fragmente din care se putea lesne înțelege că primărița are o relație imorală cu viceprimarul. Am fost întrebată dacă am cunoștință despre această relație. Nu știu nimic! Suntem doar colege! Eu mai plec seara la oraș și nu știu ce face ea, nici nu mă interesează, drept să vă spun. Cum să nu te intereseze
BIETUL OM SUB VREMI by DORINA STOICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/531_a_938]
-
despre această relație. Nu știu nimic! Suntem doar colege! Eu mai plec seara la oraș și nu știu ce face ea, nici nu mă interesează, drept să vă spun. Cum să nu te intereseze, tovarășa? Un cadru de partid are o viață imorală sub ochii mata și mata rămâi indiferentă? Te faci vinovată și părtașă cu ea. Mata știi multe, dar nu vrei să 97 spui. Astăzi nu pleci nicăieri. Stai aici în birou cu tovarășul Negru și îi spui tot ce știi
BIETUL OM SUB VREMI by DORINA STOICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/531_a_938]
-
mai ales fiindcă l-a proiectat astfel literatura de gen, încă din epoca ei, de la Charles Johnson, continuând cu narațiunile secolului al XIX-lea și terminând cu filmele din secolul XX. Existând dintot deauna, ca orice faptă umană morală sau imorală, pirateria nici nu a înflorit într-o perioadă anume, nici nu a putut dispărea la o dată anume, câtă vreme au existat mereu guvernatori corupți și gata să vândă autorizații de jaf în propriul beneficiu, zone de coastă nelocuite, marinari liberi
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
îi îndrume). În ultimă instanță, politicienii lumilor democratice nu sunt mai buni sau mai răi decât noi toți. Nu fac mai multe compromisuri decât facem fiecare ca să putem fi acceptați de către semeni. Nu sunt nici mai „mincinoși” și nici mai imorali când minciunile sunt „albe”, adică cele din categoria curtoaziei și flatării diplomatice. Dar ei pot să se folosească de noi, pot să ne ia din libertăți și drepturi, pot să ne înșele cu promisiuni false mai mult decât oricare alți
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
iată, prin Mona Muscă, expoliticiana cetățenilor. Fiind ultima redută stalinistă a Europei de Est (alături de Albania), România anilor ’80 a conservat și dezvoltat un sistem de complicități și duplicități prin care toată lumea cu un minimum de influență trăia ilegal sau imoral, din punctul de vedere al securității. Cum păcătuiam? Ce însemna „păcat”? Cred că orice. Mulți cumpăram cafea la negru, mituiam doctorii cu Kent, făceam rost de mâncare extrarație, aveam relații „neprincipiale” cu alți oameni, eventual rău-famați din perspectiva regimului, lărgeam
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
expresie: „I pak dau de știre domniei tale...”. Primul document în limba română este o notă informativă legitimă (previne asupra unei posibile invazii turcești, informație aflată via tras de limbă sau din rețea). Scrisoarea nu este o „pâră”, în înțelesul imoral al termenului. Spionii consacrați apărării (cei moral legitimi) sunt puțini și lucrează în secret. Forma moral patologică a „informării” este delațiunea (popular: turnătoria). Turnătoria este general acceptată ca un act imoral. Există delațiune publică, fățișă (vezi cele din ședințele în
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
din rețea). Scrisoarea nu este o „pâră”, în înțelesul imoral al termenului. Spionii consacrați apărării (cei moral legitimi) sunt puțini și lucrează în secret. Forma moral patologică a „informării” este delațiunea (popular: turnătoria). Turnătoria este general acceptată ca un act imoral. Există delațiune publică, fățișă (vezi cele din ședințele în care se „înfiera cu mânie proletară” dușmanul de clasă) și delațiune secretă, cea pe care o numim turnătorie în ascuns (la securitate, în cazul nostru), așa cum există delațiune publică sub semnătură
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
la securitate, în cazul nostru), așa cum există delațiune publică sub semnătură sau sub anonimat. Cele din urmă se practică intens în mass-media românești actuale, inclusiv în formula „comentarii (anonime) ale cititorilor”. Când turnătoria conține informații calomnioase ea este nu doar imorală, ci și ilegală. Ceea ce ne sperie, de regulă, la turnătorie este tocmai caracterul ei ascuns, faptul că nu știi cum să te ferești și cum să te aperi de cei care o practică. Turnătoria de acest tip are trăsături comune
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
la nivel instituțional. Ceea ce te distruge mai mult decât suma „adevărurilor” fabricate încât să îți taie orice legitimitate morală este lipsa solidarității celorlalți, nepăsarea lor. „Democratizarea” accesului la delațiune Dincolo de această voluptate public asumată, aceea de a produce rău (gest imoral), în numele adevărului (gest moral?!) sub nume propriu și sub răspundere proprie (gest moral) se ascunde o mare de voluptăți clandestine, acoperite de anonimat. Internetul, cel mai democratic suport de comunicare, este gazda favorită a opiniilor celor care nu sunt ziariști
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
altora și ne lăsăm autonomia în puterea voinței altora. Mai mult, cu cât puterea asupra altora este mai mare, cu atât se pot înmulți păcatele noastre contra autonomiei sau virtuțile în favoarea ei. Suntem mai bine situați pentru a ne comporta imoral - dar și moral! Căci valorile și normele morale exprimă modurile în care ar trebui să ne comportăm, dacă vrem să avem respectul și considerația semenilor și respect față de noi înșine. Sunt condiții consubstanțiale unei lumi libere cu oameni liberi, a
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
ani și jumătate obosim la același cincinal al reformei, guvernanții mai mult, fiindcă nimeni nu muncește cât ei. Câteodată ne cuprinde nostalgia după o filosofie pe care nu am trăit-o decât în lecturi. Cea în care nu e nimic imoral în faptul ca cetățenii să-și urmărească interesul privat și nimic suprameritoriu în aceea ca guvernanții să acționeze în interesul public, după cum le-o cere postul. Între timp, ne maturizăm și îmbătrânim simțind adesea că viața privată și istoria publică
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
decizie 90% dintre românii cu studii superioare sau medii, cum au dispărut, uneori și din viață, românii capabili de afaceri, cei în stare să facă avere pentru ei, dar și să producă prosperitate comunitară. Aceste categorii au fost stârpite ca imorale în raport cu standardele societății comuniste. Cei ce dețineau monopolul pe bine și rău i-au făcut să înțeleagă ce este suferința și umilirea. Și să se purifice moral prin ele. Puterea legitimă aparținea celor care suferiseră, potrivit standardelor de suferință fixate
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
gravitatea acestei alegeri, resping de fapt și rezonabilitatea și democrația. Dacă la partea din tineri marcată de resentiment, acest lucru pare de înțeles, la cei maturi, indiferent de opțiunile lor politice de până acum, absenteismul sau votul proautoritar sunt profund imorale. Sunt vremuri în care partizanatele noastre individuale sau de grup își pierd rostul în fața unei amenințări grave. Această amenințare spre anarhie și autoritarism există, nu e produsă de partidul România Mare. Acest partid nu a făcut decât să ia notă
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
adică unul care trebuia să redistribuie echitabil banii celor cu venituri mari a reușit, cu vorba inspirată a lui Mircea Cărtărescu, să se transforme într-un partid pentru cei putred de bogați, furând prin redistribuire, în mod legal, dar profund imoral, din banii celor care, deși muncesc sau au muncit, devin tot mai putred de săraci. Atunci când ești la putere ai „avantajul” fantastic să poți practica jaful „legal” din banii publici, adică din banii noștri, ai „încornoraților”. Noi simțim că ceva
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
aceleiași dictaturi a majorității, ar trona Steaua lui David pe pereții instituției publice de învățământ. Cred că m-aș simți exclusă sau cel puțin marginală. Ba, după logica dihotomică, cea care animă pseudo-toleranța religioasă, aș putea să mă simt profund imorală fiindcă am alte opțiuni decât majoritatea autoritară. Impunerea unei singure perspective (religioase în acest caz), ignoră eterogenitatea comunităților profesionale, civice, politice, a celor educative. Prin natura ei, această ispită nu are nimic de-a face cu toleranța creștină, dar se
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
sau ceva mai încolo: la modelul fundamentalist islamic, unde distincția dintre religie, filosofie, morală și politică se dizolvă sub dictatura adevărului unic. Text publicat în Curentul, 25 martie 1998 Noi, imbecilii Schematic vorbind, o guvernare este cotată ca morală sau imorală potrivit a două mari tipuri de criterii: a) dacă își ține promisiunile, în acest caz fiind judecată după criterii deontologiste; b) după efectele pe care actele ei le au pentru cetățeni, în acest caz fiind judecată după criterii consecințialiste. Politica
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
pot deveni corupți? Toate acestea pe banii noștri munciți din greu. Probabil veți recunoaște sorgintea neomalthusiană a acestor întrebări. Am auzit oameni de un cinism incredibil care spuneau: „Calamitățile sunt bune fiindcă îi mai răresc”. Un răspuns contraintuitiv și aparent imoral este: da, trebuie să facem toate aceste lucruri din pur egoism: noi vom câștiga mult din investiții în dezvoltarea săracilor și marginalilor: scădem proporția bombelor sociale, avem semeni mai mulțumiți, mai arătoși, mai educați, mai sănătoși, avem un ambient mai
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
că trăim într-o lume schizofrenică: morala este ori religioasă ori nu este deloc. Acest deloc înseamnă de fapt mass-media (mai ales audiovizualul) care, atunci când nu face emisiuni festiv-religioase, tratează problemele omenești adesea, cu foarte mici excepții, fie amoral, fie imoral. Cazul Adriana Iliescu ne aruncă la suprafață toată premodernitatea noastră într-o lume postmodernă. Câțiva moraliști și eticieni oficiali, exclusiv bărbați și exclusiv din lumea medicală sau religioasă, dau verdicte despre cazul unei femei vârstnice, fertilizată in vitro, la dorința
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]