2,036 matches
-
corespunzând întocmai celor spuse de personajul cărții, alias Theodor Сodreanu. Bineînțeles, la toate aceste "ciudățenii varvariene" cititorii ar putea adăuga nenumărate exemple din viața noastră reală trecută prin ciurul ideologic al totalitarismului, când întâlnești la tot pasul cazuri de duplicitate, ipocrizie, lipsă de discernământ, de punctualitate. Naratorul, tânărul prozator și ziarist Dragoș Ivănescu, cu două cărți publicate și, deci, având deja un nume, face cunoștință cu Dimitrie Cristea după ce îi studiază dosarul de divorț, proces intentat de soția acestuia. Inițial, cazul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
început față de ziarist, tot ce a trăit, tribulațiile lui sentimentale, căsătoria din rațiuni sociale, dar, mai ales, descrie panorama satului românesc din plin comunism, axându-se pe funcționarea școlii, pe ideologia căreia instituția îi era tributară, corolar al minciunii, al ipocriziei, al simulării normalității sau al ignorării realității, cu accentul, specific întregii societăți, pus pe formele fără fond. Spre exemplu, devenind, fără voie, director al școlii din Varvara, personajul îi mărturisește ziaristului că el însuși a încercat să meargă pe o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
va putea ocoli de acum înainte. S-a ținut departe de coteriile vremilor, de bisericuțele literare, promovând valoarea cu obiectivitatea omenește asumată și cu o modestie ce-l prinde întotdeauna; drept urmare are dușmani puțini și statornici; amicii îl prețuiesc fără ipocrizie și nu-l cultivă zgomotos ori în mod partizan. În spațiul culturii naționale și mai cu seamă zonale, Theodor Codreanu este un reper intelectual și moral. Discreția sa orgolioasă, fecunditatea fără ostentație, comprehensiunea afectuoasă, camaraderia lipsită de ifose fac mult
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
se dezvoltă tema: Epopeea bufă a moftologiei românești. Ar fi, după unii, un homerism în oglindă, sau chiar, după alții, o tragedie inversată (Caragiale însuși se declara un "tragic"). Sunt dezvoltate și implicațiile existențialiste în opera lui Caragiale, și violența, ipocrizia și mizeria morală a modelelor, anatemizarea societății se face prin deconspirări totale în pofida nenumăratelor ascunderi în care anti eroii se retranșează cu încăpățânare. El spunea: "nimic nu-i arde pe ticăloși mai mult ca râsul". Pe această cale spinoasă a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
citit. Orizontul cultural trebuia demolat. Aiurea cu Shakespeare, cu Dante, cu Goethe, cu Hölderlin, cu Eminescu. Literatura începea atunci, de la zero, deodată cu "tânăra generație", cu "noul curent", cu "Cenaclul de luni". Cât fals se ascundea în sertarele tinerilor atâta ipocrizie din partea intelectualilor ipochimeni care i-au sprijinit fie din idiotismul slugarnic al modelor peceriste, fie din arivism și duplicitate așa cum nu s-au dezis nici după 1989. Era "nevoie" de un "spectacol" în literatură, de o "înnoire", de o "transformare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
în alte părți. Într-o regiune în care majoritatea populației era vorbitoare de limbă germană, francezii au insistat ca limba educației și a administrației să fie în exclusivitate franceza. Woodrow Wilson, evident fără să-și dea seama de propria lui ipocrizie, putea acuza alte națiuni de încălcarea principiului autodeterminării, în timp ce coduri segregaționiste stricte erau aplicate chiar în statele din sud ale națiunii americane. Nu este drept să judecăm evoluția Balcanilor conform standardelor fixate de intelectualii liberali occidentali, care nu erau practic
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
în regia lui Voiculescu Elefterie), Imnul (Florin Paraschiv), Sahara într-o după amiază, Wharf și A fost odată un moș și-o babă (Mircea Daneliuc), Ringul (Sergiu Nicolaescu), Nuca, Premiul de frumusețe, Arta apărării individuale (Ovidiu Bose Paștină), Dreptul la ipocrizie, Frumos e în septembrie la Veneția (al debutantului Nicolae Caranfil). Astea au fost filmele așa-zis patriotarde, dar nu erau chiar așa. Să zicem că se apropiau de linie. S. B.: Oricum, impresionant pachet de filme. Să mergem mai departe
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
care comunicau cele trei niveluri. D.T.: Veneau în fiecare an figuri impuse, de genul: n ani de la înființarea UTC-ului etc. Apoi, în funcție de ce mesaje emitea tovarășul la diferite plenare, conferințe, congrese, veneau figuri impuse și noi le incorporam, fără ipocrizie aici. Stilul lor era acesta: eu le dădeam programul UASC pe Centrul universitar pe un an. S.B.: De aprobarea cui aveați nevoie pentru program? D.T.: Eu n-am cerut aprobări niciodată. S.B.: Era doar sub formă de informare? D.T.: Da
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
un miligram de antibiotic într-un mediu de cultură. Se formează pe o rază apreciabilă lumină și curățenie în mediu. Același efect l-ați avut și dvoastră în mediu social și profesional, stimulând dezvoltarea celor valoroși și inhibând minciuna, impostura, ipocrizia, non valoarea, mediocritatea, pentru care ați fost contestat de unii, dar mult stimat, iubit și apreciat de alții. Pentru toate acestea ne declarăm aleși si norocoși că am avut șansa să fim în preajma unei personalități cu cariera și prestigiul dumneavoastră
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
culci cu maxilarele încleștate, să fii locuit, neîncetat, de proiectul demolării, să cauți mereu, hămesit, strategia optimă a linșa jului trebuie să fie cumplit. Evident, cei loviți de această patimă mă irită și, adesea, mă dezgustă. Dar - o spun fără ipocrizie - mi se întâmplă, nu o dată, să îi compătimesc. Încerc, de pildă, să mă pun în pielea celor care îl urăsc pe Traian Băsescu. Nu în pielea celor 90% dintre români care și-au pierdut încrederea în el, ci în pielea
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
de a găsi tonul și lim bajul potrivit, în funcție de interlocutori și circumstanțe. E ceea ce se numea cândva „darul limbilor“, înzestrarea (și preocuparea) de a vorbi fiecăruia pe limba lui. S-ar zice, la prima vedere, că propun un exercițiu de ipocrizie. Dar nu despre o retorică șmecher-cameleonică e vorba, ci despre respectul pentru cel cu care vorbești și despre talentul comunicării eficiente. Pe scurt, nu e recomandabil să te porți la o reuniune diplomatică așa cum te porți la bodegă, sau la
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
se cere, pur și simplu, să fim bine crescuți, să ne controlăm impulsivitățile, excesul de autoritate, comportamentul necivilizat. Asta ar fi perfect legitim. Ni se cere să ștergem diferența dintre da și nu, dintre acceptare și refuz, dintre autenticitate și ipocrizie. Pedagogia e barbară. O vom înlocui cu psihiatria. Omul e, prin definiție, bolnav. Îl vom trece pe respirație artificială, la secția de reanimare. Vom construi un univers aseptic, protector, fără provocări, eșecuri și constrângeri. Ne vom surâde pios unii altora
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
decolteuri și ocheade, se simt și oarece de prin deri culturaleă 2. Inteligența fără morală. E o maladie comună. Lumea e plină de lichele vioaie, de derbedei isteți, de lepre și de șmecheri. Malversațiunile cer întotdeauna o anumită mobilitate mentală. Ipocrizia, populismul, verva electorală, de asemenea. Seară de seară văd la televizor tot felul de „băieți deș tepți“ care mint, se prefac, amestecă borcanele, calcă-n străchini și dau cu bâta-n baltă. Au, cu toții, destulă inteligență câtă e necesară pentru
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
mătușa Tamara, statura politică... Ce greșeli ar ierta bărbații? Nu mai înșirăm numele respondenților (cu rezonanță în epocă) ci doar opiniile exprimate: "greșelile tinereții, greșelile făcute dintr-un exces de bunătate." Ce greșeli n-ar ierta femeile? "Egoismul, falsitatea, vulgaritatea, ipocrizia." Câtă despletire de romantism! De altfel, chiar Șuțu oftează: "S-a dus poezia acelor clipe! După 30-40 de ani trecuți de atunci, n-a mai rămas decât amintirea..." Ce să mai spunem acum, după trecerea unui secol și mai bine
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
celor două alianțe, NATO și Pactul de la Varșovia, reglementarea problemei germane și organizarea unei conferințe europene privind cooperarea în Europa. Declarația de la București din 8 iulie 1966 a fost reafirmata prin Declarația de la Budapesta din 17 martie 1969. Cu o ipocrizie diabolica, această declarație a Pactului de la Varșovia prevedea împărțirea lumii în două blocuri politico-militare, condamnă înarmarea și pericolele la care aceasta expune pacea și securitatea popoarelor. Avînd nevoie de sprijinul cît mai multor țări pentru a obtine legitimitatea care îi
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
ai uita la nevasta altuia ! Criza îi împiedică pe țăranii din satele din jur să mai coboare aici, la pelerinaj. Este cea mai săracă populație, nu le mai ajung banii nici de o pâine.” Nu uită să aducă în discuție „ipocrizia preoților, care folosesc religia ca sursă de venit. Uitați-vă numai în jur, câte biserici au fost construite, de la gară până aici s-au ridicat două sau trei. De unde să fie, domnule, atâția credincioși ca să le mai și umple ? De unde
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
unei nunți de țară. La început, am bănuit că este vorba de o acțiune de tip CSR, dar nu, m-am înșelat. Discut cu unul dintre bărbați, care părea a face parte dintre liderii grupului. Mărturisește, franc, fără urmă de ipocrizie: „Noi suntem un grup de cetățeni așa, mai cu dare de mână, da’ nu bogați, oameni mai gospodari, știți dumneavoastră cum e la țară, unul are, altul mai puțin... și ne-am gândit noi așa, mă, de ce să nu facem
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
și, în sfârșit, "instaurarea unui regim declarat comunist" (Soulet: 2008, 52; Schöpflin: 1993, 58-59). Cum am putea înțelege mai bine semnificația expresiei "democrație populară"? Pentru mintea "burgheză", ea nu reprezintă decât o contradicție în termeni sau, pur și simplu, o "ipocrizie". Numai că sintagma nu a fost gândită neapărat pentru mintea "burgheză", ci pentru cea sovietică sau aflată în curs de sovietizare. Din acest punct de vedere, "democrația populară" poate fi înțeleasă ca "participare populară de masă în procesul continuu de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Teohari Georgescu infiltrează agenți comuniști în minister și refuză să se supună ordinului de demitere semnat de Rădescu) (Ionescu: 1994, 133-134), respectiv a celor sovietici (Andrei Ianuarievici Vîșinski, adjunctul comisarului poporului pentru relații externe Viaceslav Molotov, exprimă cu cinism și ipocrizie nemulțumirea Uniunii Sovietice relativ la impasul politic ce afectează România, propunând totodată soluțiile identificate de Moscova pentru a-l depăși). La fel, încă din octombrie 1944, într-o convorbire purtată între ministrul de externe Grigore Niculescu-Buzești și generalul sovietic Vinogradov, primul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
reemergența capitalismului, mai ales că iugoslavii abandonaseră educația revoluționară, permițând integrarea în patidul lor a tuturor "elementelor nesănătoase" care ar fi dorit să se înscrie. Concluzia? "Socialism în vorbe și restaurarea capitalismului în fapte" (Dej: 1952, 334). Deși arborează cu ipocrizie principiile socialismului, pe care nu le mai aplică, emulul lui Stalin demarează afaceri proprii cu "imperialiștii" de pe urma cărora ar beneficia exclusiv "clica" sa, în timp ce "proletariatul iugoslav" este unicul perdant al acestor înțelegeri oneroase. Tito este asiduu culpabilizat apoi pentru livrările
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
continuu declin" (Levi: 2002, 94). De fapt, opoziția "grupului Pauker- Luca" la accelerarea colectivizării, dar și a industrializării, este specificată foarte clar în Lecții[le] în ajutorul celor care studiază istoria P.M.R., publicate în 1960 de către Editura Politică unde, culmea ipocriziei și a scurtcircuitării argumentației raționale, "fracționiștii" sunt acuzați de "arestarea și înscenarea de procese unui mare număr de țărani muncitori, provocare ce lovea în alianța dintre clasa muncitoare și țărănimea muncitoare" (Lecții...:1960, 621-622). Ca și cum aceștia erau responsabili și de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
față de evenimentele din Ungaria (Lungu, Rețegan: 1996, 392-393). O altă insatisfacție a liderului sovietic era legată de maniera în care fusese interpretată în Iugoslavia a doua intervenție a Armatei Roșii în vederea lichidării "contrarevoluției" din Ungaria. Tito era acuzat indirect de ipocrizie, deoarece dezavuase în public soluționarea militară a crizei maghiare, în timp ce la întâlnirea de la începutul lunii noiembrie afirmase că era chiar pregătit să trimită propriile trupe în Ungaria, deja comasate în acest scop la granița dintre cele două state (Lungu, Rețegan
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
comunist s-au distins Nicolae Ceaușescu și în principal Gheorghe Apostol, care au încercat să relativizeze, în primul caz, responsabilitatea existenței cultului personalității "toți am contribuit la acest cult" (Tudor, Cătănuș: 2001, 95) respectiv să îi acuze pe contestatari de ipocrizie și generalizări eronate, în al doilea caz. "După mine", se pronunța salvator Apostol, "și Miron și Ioșca vor să îmbrace în mantia principialității nemulțumirile lor personale acumulate ani de-a rândul, orgoliul mic-burghez și ranchiuna". Acțiunea celor doi putea fi
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
M-am dus cu scopul de a face China să înțeleagă politica noastră ca o politică de ieșire de sub hegemonia sovietică. Să câștigăm, deci, sprijinul Chinei" (Betea: 2001b, 176). În particular, atât Uniunea Sovietică cât și China erau acuzate de ipocrizie, ambele urmărind "să înfățișeze lucrurile ca și cum polemica publică ar porni de la probleme principiale. Dar, dând la o parte acest înveliș, reiese că la mijloc stă ambiția nemăsurată, lupta pentru rolul de hegemon în mișcarea comunistă și în lagărul socialist" (DJTAN
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în conflictele lor cu statul, împotriva benevolenței celor de la putere care știu mai bine câtă libertate trebuie repartizată celor aflați sub conducerea lor, și împotriva medaliilor pentru obediență absolută în loc de inițiativă și independență în acțiune. Ne-am unit în repudierea ipocriziei și în obiectarea împotriva proastei gestionări a rezultatelor muncii grele și răbdătoare îndeplinite de către popor ("Solidarity's program" în Stokes: 1991, 210). Principiul fundamental al Solidarității, prin care aceasta căuta să își stabilească o identitate politică proprie și să se
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]