3,457 matches
-
plecarea ar fi fost după mine - n-aș fi plecat. Ce bine-ar fi fost ca în lumea aceasta Să nu fi venit, să nu fi plecat, să nu fi trăit. - Omar Khayyam Căderile se urcă-n soarta-mi fără leac Khayyam îmi amintește că vinu’-i singura otravă Ce-mi poate liniști pasul meu de veac Sau a luminii nerostită șoavă Poteca moare în inima pădurii Tăcută și-ncă ninsă de-a dorului zăvor Înlemnind în mine inelele sculpturii Ce
VOCEA TA DE STENTOR de MIHAELA TĂLPĂU în ediţia nr. 1534 din 14 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377802_a_379131]
-
O INSULĂ ÎNTRE MIT ȘI REALITATE Autor: Elisabeta Iosif Publicat în: Ediția nr. 1612 din 31 mai 2015 Toate Articolele Autorului Despre știința de a păși cu folos spre locuri care păstreză cele mai proaspete tonuri visate de ochiul omenesc, leac întăritor pentru suflet, se poate rosti uneori un singur cuvânt. O vorbă aflată într-o dimineața te poate urmări o perioadă sau o întreagă viață. Așa mi s-a întâmplat, când cineva a rostit “Germisara”, toponim asociat cu numele zeului
BĂI O INSULĂ ÎNTRE MIT ȘI REALITATE de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1612 din 31 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/377794_a_379123]
-
e comparat nici mai mult nici mai puțin decît cu al doilea picior al omului: Un prieten, de-ți lipsește Nu vei săvîrși nimică; Nimănui nu-i dăinuiește Mersu-ntr-un picior, căci pică. [31] După împrejurări, prietenul poate fi știința, soția, leacul, sau împlinirea legii divine și morale = dharma: "pentru pelegrin, amica e știința, acasă, amică ți-e soția, pentru cel bolnav, amica-i lecuința, iar pentru cel defunct, amica-i datoria" (= legea divină) [4]. Adevăratul prietenu nu va ține seama de
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
moartea e de dorit pentru muritori și s-ar putea, deci, stabili un punct de contact cu gîndirea greacă respectivă. Ba chiar, alteori, se afirmă categoric: "negreșit fericirea cea mai mare a omului este moartea" (326, 11); deoarece "nu există leac pentru cei morți" (330, 9); iar "moartea celui născut este tot atît de sigură ca și nașterea celui mort" (331, 4); "tot ce se naște e pieritor" (331, 7); "bătrînețea și moartea sînt doi lupi nimicitori ai viețuitoarelor, fie tari
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
ci o sforțare continuă, zi de zi, clipă de clipă și care adesea pornește de la practici mdoeste, bazate la început pe prescripții unor de îndeplinit, ca de pildă: "amînarea unei acțiuni rele", care, ea însăși, constituie "de cele mai multe ori un leac" (326, 15); sau: "pune-ți fericirea în ceea ce lipsește și este ușor de dobîndit" (335, 5). "Mai bine azi un porumbel decît mîine un păun" (326, 14) pune accentul pe certitudine, fie și mai modestă, în locul eventualității de mîine, oricît
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
nici vorbă măcar. E drept că d. Dim. Sturdza în ingeniozitatea d-sale [a] inventat, în lipsa putinței de a prezenta bugetele la vreme, un nou calendar finanțiar, al căr[u]i an începe la [ 1] aprilie; dar se vede că leac pentru năravuri rele și pentru incapacitate nu se găsește așa ușor; căci iată aprilie sosește și iarăși progresiștii noștri își vor încuviința bugetele pe lună ori le vor vota la ultimul moment, cu duiumul și fără discuție. Aceea ce e
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
o carte despre lumea personajelor lui Caragiale: "Marea trăncăneală" se numea. Ce distanță e însă între vechea lume verbioasă românească, cu păcatele ei endemice, desigur, dar și atît de benigne în finalitate, și contraproductiva văicăreală prezentă, boală, pare-se, fără leac.) Ocazional, în una din zilele trecute, mă sustrag lumii visătorilor și clevetitorilor și mă aflu, pentru cîteva clipe (timpul înseamnă eficiență, înseamnă bani, nu?), în reconfortanta companie a unuia din concetățenii noștri care fac (și tac). Îl cunosc de mult
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
să știu despre Eminescu? Ce am învățat despre Eminescu? Ciorchinele În cadrul basmului Povestea lui Harap-Alb de Ion Creangă, elevii clasei a X-a au completat ciorchinele. Predicția Metoda lecturii predictive a fost aplicată la cl. a IV-a, la lecția Leacul lui Gonzic. Lectura predictivă Citește pe fragmente lectura Leacul lui Gonzic și completează harta predicțiilor, începând cu titlul. Nu uita: Acoperă restul textului! Ce crezi că se va întâmpla Ce s-a întâmplat Jurnalul dublu Jurnalul dublu a fost aplicat
Metode moderne de comunicare didactică by Molnár Zsuzsa () [Corola-publishinghouse/Science/1633_a_3061]
-
Ciorchinele În cadrul basmului Povestea lui Harap-Alb de Ion Creangă, elevii clasei a X-a au completat ciorchinele. Predicția Metoda lecturii predictive a fost aplicată la cl. a IV-a, la lecția Leacul lui Gonzic. Lectura predictivă Citește pe fragmente lectura Leacul lui Gonzic și completează harta predicțiilor, începând cu titlul. Nu uita: Acoperă restul textului! Ce crezi că se va întâmpla Ce s-a întâmplat Jurnalul dublu Jurnalul dublu a fost aplicat la lecția Comoara cea mai de preț la clasa
Metode moderne de comunicare didactică by Molnár Zsuzsa () [Corola-publishinghouse/Science/1633_a_3061]
-
care face bani; * copiii lui; * o băutură farmecată care îți dă tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte; * Completează textul cu varianta aleasă. * Copiază cuvintele prințului referitoare la această comoară. Posterul/Turul galeriei Acastă metodă s-a aplicat la lecția Leacul lui Gonzic. Sarcini: * Realizează un poster (desen, colaj) în care să fii unul din personajele lecturii. * Fă aprecieri asupra posterelor.
Metode moderne de comunicare didactică by Molnár Zsuzsa () [Corola-publishinghouse/Science/1633_a_3061]
-
pentru că acesta să primească darul viziunii spirituale: Apoi îi curăți-al vederii nerv/ Cu floarea-cea-de-ochi și cu virnanț,/ Căci multe încă mai avea să vadă:/ Și-i picura trei stropi din puțul vieții/ În ochi și-atîta de adînc puterea/ Acestor leacuri îngerești pătrunse,/ Chiar pînă-n ochii minții, cei lăuntrici,/ Încît Adam, silit să-nchidă pleoapa,/ Căzu și duhurile-i se-ncîlciră./ Dar blîndul Înger îl salța de mînă,/ Cerînd s-asculte cu luare-aminte:/ "Acum deschide ochii, si, întîi,/ Privește ce urmări va
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
tinerei din lumea bună care suferă de literatură, de slăbiciuni elegiace, de mici nimicuri de eleganță și subtilitate, de tandreți vane, de flirturi, cu un stil prețios și pretențios”3. Așadar, un simplu dandy vanitos și ușuratic? Un veleitar fără leac? Chiar dacă atunci când Lorrain scrie cele de mai sus În Le Figaro, deci În 1896, Proust nu e Încă un nume În lumea literelor franceze, chiar dacă André Gide Își va reproșa mereu că a respins apariția În volum a manuscrisului În
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
În satanism nu se poate justifica decât prin afirmarea, repetată la infinit, a nedreptății și, Într-un anumit fel, prin consolidarea ei. Durerea, În acest stadiu, nu poate fi acceptată, se pare, decât cu condiția ca ea să fie fără leac. Revolta preferă metafizica răului, ce Își găsește expresia În literatura damnării din care noi Încă nu am ieșit. „Eu Îmi simțeam puterea și Îmi simțeam lanțurile.” (Petrus Borel) Dar aceste lanțuri sunt Îndrăgite. Fără ele ar trebui dovedită sau exercitată
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
și temeinic filosofi; atâta timp cât puterea politică și filosofică nu se vor întâlni în același vis, atâta timp cât o lege superioară nu-i va da în lături pe cei care se îndreaptă azi doar într-o parte sau alta, nu va fi leac scump, Glaucon pentru state, nici gândesc pentru speța omenească și niciodată acel stat desăvârșit al cărui plan îl făurim împreună nu se va putea naște, nu va vedea lumina zilei". Apud Anton Dumitriu, Culturi eleate și culturi heracleitice, Editura Cartea
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
purificarea oamenilor și Întărirea lor prin atingerea cu crengile verzi de salcie sau tei, la Paște sau Rusalii, ori cu obiecte din lemn Încărcate de puteri magice, precum colindăbățul sau sorcova. De asemenea, În aceste momente sunt culese plantele de leac; j) rituri de divinație: acum, În aceste momente de interstițiu, pot fi Întrevăzute anumite evenimente legate de destinul individual (aflarea numelui, chipului, trăsăturilor morale ale ursitului) sau de ritmurile naturii (aflarea lunilor ploiase și secetoase, a lunilor friguroase sau călduroase
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Împart la biserică fructe și alimente și se țin praznice pentru sufletul morților. Se caută o anume insectă (goanda de câini) care, ascunsă sub icoana Maicii Domnului, va proteja câinii de turbare. Se culege o plantă numită năvalnic pentru diferite leacuri. Se mănâncă primul bob de strugure pentru a se asigura bogăția recoltei. Se urmărește trandafirul și, dacă acesta Înflorește, e semn că toamna va fi lungă. Și se coboară turmele din munte (I. Mușlea, O. Bârlea, 1970; A. Olteanu, 2001
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
este intonat un alt cântec de condamnare a regelui. Brusc, acesta este Întrerupt de strigătul preotului: „Afară cu străinii”, referindu-se la orice persoană care nu se supune și nu aduce omagii regelui. Înconjurat numai de susținători fideli, regele scuipă leacuri sacre spre est și vest pentru a distruge vechea epocă și a anunța Începerea unui nou ciclu și este lăudat cu formule sacre precum „Leul”, „Taurul nostru”, „Ființă a cerului” sau „Marele munte”. Acest ciclu de laude-condamnare-laude este performat până În
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Mitologie românească II. Văzduhul după credințele poporului român, Librăriile Socec, București Pamfile, Tudor, 1924, Mitologie românescă III. Pământul după credințele poporului român, Cultura națională, București Pamfile, Tudor, 1997, Sărbătorile la români, Saeculum I.O., București Pamfile, Tudor, 1999, Boli și leacuri la oameni, vite și păsări, după datinile și credințele poporului român, Saeculum I.O., București Pamfile, Tudor, 2006, Mitologia poporului român, Vestala, București Papahagi, Tache, 1979, Mic dicționar folcloric, Minerva, București Park, George, 1967, „Divination and Its Social Context”, În
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
le frère fatigué/[...] de la fumée tombant du foyer. " (Fum căzut/Fumée basse) (Miclău, 1978 : 319). Le prototype du village présenté par Blaga dans șes poèmes est son village natal, Lancrăm, que le poète désigne comme un " sat de lacrimi fără leac " : " village de larmes souffrant " (9 mai 1895/ Le 9 mai 1895) (Miclău, 1978 : 423) ; " village de larmes inconsolées " (9 mai 1895) (Stolojan, 1992 : 107) ; Ô, mon village de larmes,/ D'éternité, de pleurs, de chant ! " (Le 9 mai 1895) (Romanescu
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
un vehement protest antisămănătorist: „Sunt patru ani de când a apărut «Sămănătorul», cu menirea de a înlocui literatura romantică și romantică-decadentă de mai înainte, printr-o nouă literatură, sănătoasă, morală și cu adevărat românească. Azi, toți oamenii de bun-simț recunosc că leacul a fost mai rău decât boala însăși.” Afirmând fără temei că literatura „Sămănătorului” idealizează „beția, haiducia, brigandajul, impulsiunea bestială, crima chiar și, mai presus de toate, instinctul războinic ca cea mai înaltă virtute a omului”, cu referiri la nuvelele lui
CURENTUL NOU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286587_a_287916]
-
ne primește? În poarta cui să cerem crezământ?/ Hai, calule, hai, câine, pământește,/ Să batem, frânți, cu pumnii în pământ” (Două stepe). Demiurgic, A. poate afirma accesul la Spirit prin artă: „Port în mine semnul, ca o chezășie,/ Că am leacul mare-al morții tuturor.” Odată cu astfel de acorduri titaniene, el are, însă, o dragoste și o tandrețe franciscană pentru ceea ce, cu simplitate, cu inocență, poartă semnul unei vitalități primordiale și al temeiniciei (Plugule, Chemarea, Lumină lină). Sunt sentimente ce vor
ARGHEZI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
cu volumul Flori de mucigai, rod al închisorii, A. dă (într-o suită de portrete și de scene de gen crude și înșelătoare în realismul lor cu tentă burlescă ori grotescă) o imagine percutantă a golului din om: „Îmi caut leacul/ Și la Dumnezeu și la Dracul.” Ordine și sens sunt suspendate. Candoarea e mincinoasă (Pui de găi..., Lache), jocul devine agresivitate paroxistică (Sici, bei, La popice), mizeria biologică e copleșitoare (Cina, Ion Ion). Sânge, foame, ațâțare (Streche, Rada, Tinca). Instinctele
ARGHEZI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
a ieșit din minți. De-avea Gruie vre o teamă era să nu moară-n pat. dracu-i iese înainte cu colaci! "Eh, mă duc să scap Hotinul, șaptezeci de mii de draci! " O săgeata drept în coastă, ce mai leac și ce mai vraci, Cum te duc atunci de-a dura șaptezeci de mii de draci. Ridică un pumn de oameni înarmați până în dinți Și se duse drept la turcul..." Cine te-a trimis aice, Turcule? Zâmbește turcul... "Domnul vostru
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
da eu voie Mi-o ia el cu de-a sila. Îi zic: mă lese-n pace, Căci inima mă doare, Fiorul mă sfârșește Și cad de pe picioare. Iar el răspunde (vorba-i De tremur pare [plină]) De vrei un leac, iubito, La inimă-mi tu vină. 4 2306 [PRIN PUSTII, PRIN MUNȚI SĂLBATICI] Prin pustii, prin munți sălbatici, Prin prăpăstii, râpi, ponoară Prin drumuri cu stânci țesute, Unde sunt spre leac izvoară, Acolo unde natura, Cu a sa mână măreață
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
vorba-i De tremur pare [plină]) De vrei un leac, iubito, La inimă-mi tu vină. 4 2306 [PRIN PUSTII, PRIN MUNȚI SĂLBATICI] Prin pustii, prin munți sălbatici, Prin prăpăstii, râpi, ponoară Prin drumuri cu stânci țesute, Unde sunt spre leac izvoară, Acolo unde natura, Cu a sa mână măreață, Răspîndit-au în tot locul Bucurie și viață. Acolo falnicul brad Se înalță cu trufie, Acolo zmeura, mura Au a lor împărăție, Unde toate împreună Strigă: Vino, te oprește, Acolo amorul cheamă
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]