2,559 matches
-
ne spunem, neîncetat, Fă orice jertfă e unică în felul ei. Ascensiunea nu poate fi decât divinatorie. Niciun seceriș nu-și urmează cursul făr’a Ta, hotărâre divină. „Acum sunt silit să văd că pânăși lumina poate să doară...” (Lumină) Malefica Durere are-o soră. Ea se numește Speranța. și dacă ne-nvăluie trecutul, să ne amintim de gohn Keats și-ale lui romantice zvâcniri: „Stând lângă inima-mi însingurată, / Când gânduri hâde-n beznă mă-mpresoară / și-un vis în <ochiul
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
vegetală”. Zbucium și descumpănire! Cât de mult conștientizează acel văl umbros al destinului care veghează asupră-le, strivind voința unei decizii tranșante. Deși se iubesc mai presus de fire, cei doi se lasă în voia unui destin implacabil, înlănțuiți de maleficul ce pulsează dinspre exterior: „Port în mine gândul crud / și las vântul să-mi usuce lacrima...” Ei par a spune, precum eyperion către Bellarmin: „Noi nu suntem nimic; ce Făutăm e totul”. Cei doi îndrăgostiți sunt pregătiți a se jertfi
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
o lecție a inteligenței cosmice. Astfel, vom face cunoștință cu tabieturile, plăcerile și neplăcerile pe care i le tapetează acest cotidian. Nu se lasă încorsetat doar de problematica studiilor care i mănâncă timpul, ci și de acele stări ale patologicului - maleficul din noi. Mai exact, infantilismul politicului românesc, întrun monolog reflexiv, demonstrându-ni-se cum se nasc gândurile. Vă amintiți ce spune Prentice Mulford? „Un gând nou este o viață nouă, o reînnoire a vieții...” (De vorba cu mine însumi) și
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
femeie îndrăgostită), dar - la un moment dat - ar fi trebuit să realizeze că Eărbatul de care s-a îndrăgostit nu o dorește. însă ea continuă să acționeze sub impulsul unui drog. și nu se mai poate elibera de-acest impuls malefic. în comportamentul (acțiunile) ei recunoaștem ceva din trăirile unui cleptoman, Magda furându-și, cu bună știință, liniștea - care este un prețios dat divin. și cu un zâmbet amar am zice (ieșind din ficțional, firește!): Dacă ar fi cunoscut acel ghid
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
de talter Riso, ce bine-ar fi fost?! și totuși, ne întrebăm: De ce-și supune prozatorul eroica atâtor experiențe de natură psihopatologică? în fond, Magda este o femeie inteligentă, de ce își lasă ființa pradă unor impulsuri (care se dovedesc malefice), pe care (paradoxal) și ea însăși le percepe a fi malefice? De ce își agresează propriul suflet? Pentru că viața ne supune, vrem-nu vrem, atâtor încercări. Un experiment despre răul provocat asupra sinelui, un rău care cere răzbunare, un rău care se
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
întrebăm: De ce-și supune prozatorul eroica atâtor experiențe de natură psihopatologică? în fond, Magda este o femeie inteligentă, de ce își lasă ființa pradă unor impulsuri (care se dovedesc malefice), pe care (paradoxal) și ea însăși le percepe a fi malefice? De ce își agresează propriul suflet? Pentru că viața ne supune, vrem-nu vrem, atâtor încercări. Un experiment despre răul provocat asupra sinelui, un rău care cere răzbunare, un rău care se finalizează prin regrete tardiv distrugătoare pentru toți actorii implicați. Așa, pentru
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
repetă, adeseori, tranșant, Petre Țuțea. „Lumea politică” a lui Dostoievski are puncte convergete cu lumea noastră, „mecanismele” puterii fiind, la fel, manevrate de adulții („maturii patologici”) care cunosc/dețin prea bine metodele și arta manipulării, exercitând asupra tinerilor o influență malefică. în acest mod s-ar explica și reacția „violentă” a acestora. O subtemă abordată cu generozitate de Vlad Zografi este stranietatea acestui „animal” modern: calculatorul și nocivitatea exercitată mai ales asupra neinițiaților, bineștiind că „lumea virtuală” imprimă o „stranie armonie
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
Deci putem spune că destinul există pentru că p rea mulți oameni s-au convins de existența lui. Dar indiferent care ar fi cauza, reținem faptul că este ceva sau cineva care se amestecă în viața oamenilor. În credința populară spiritele malefice au denu mir ea de draci. Când un om se enervează, se spune despre el că ,,are draci“ Oare de ce această formulare? În această direcție, filosofia orientală susține că în momentele de enervare, psihicul omului emite vi bra ții negative
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
ea de draci. Când un om se enervează, se spune despre el că ,,are draci“ Oare de ce această formulare? În această direcție, filosofia orientală susține că în momentele de enervare, psihicul omului emite vi bra ții negative care atrag spiritele malefice. Toți am observat că avem de multe ori momente de iritare care dacă nu sunt controlate, pot degenera în manifestări iresponsabile. Uneori avem o stare de enervare, fără nici un motiv aparent, care vine de undeva. Filosofia orientală vine și cu
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
de multe ori momente de iritare care dacă nu sunt controlate, pot degenera în manifestări iresponsabile. Uneori avem o stare de enervare, fără nici un motiv aparent, care vine de undeva. Filosofia orientală vine și cu o explicație legată de entitățile malefice care creează probleme oamenilor. Aceasta ar fi că oameni care n-au învățat mai nimic în timpul vieții, adică au un nivel spiritual scăzut, trec de pra gul morții fără să se poată desprinde de atracția lumii materiale în care au
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
în masă . Alteori, în același fel se transmit și anumite stări sufletești. Așa se pot explica stările delirante care se produc la concertele unor formații, sau chiar în cazul unor oratori deosebiți. Exemplu lui Hitler care prin puterea discursului său malefic, a antrenat propria țară și chiar plane ta în totalitate spre distrugere, este elocvent. Așa se explică și stările unor tineri care nefi ind preveniți , într-un grup oarecare se pot ,,ambala”, făcând gesturi necugetate. Istoria a consemnat din timpuri
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
ne-a ajutat. Gândurile rele îndreptate asupra unui om îi fac acestuia rău, dar mai devreme sau mai târziu, răul se va întoarce împotriva celui care l-a gândit. De aceea yoghinii recomandă dezvoltarea gândurilor benefice și reprimare a celor malefice. Mai mult, noi ne formăm potrivit gândirii pe care o avem. Noi suntem imaginea propriilor noastre gânduri. Iar acestea se citesc în privirea unui om. Acum douăzeci de ani citind o carte, am întâlni t i dei care m-au
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
apariție. Cât privește nedreptatea și istoria de cele mai multe ori nefericită a speciei umane, se impune concluzia că Dumnezeu nu e amestecă direct în viața oamenilor. Creatorul, prin mijloacele de care dispune, caută numai să influențeze în bine evoluția omenirii. Existența maleficului prezent permanent în istoria omului, face parte din scenariul vieții. În drumul său spre perfecționare, omul este permanent supus tentațiilor și acțiunilor malefice. Reacția sa la aceste tentații, reprezintă un te st al gradului său de evoluție spirituală. Din viața
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
viața oamenilor. Creatorul, prin mijloacele de care dispune, caută numai să influențeze în bine evoluția omenirii. Existența maleficului prezent permanent în istoria omului, face parte din scenariul vieții. În drumul său spre perfecționare, omul este permanent supus tentațiilor și acțiunilor malefice. Reacția sa la aceste tentații, reprezintă un te st al gradului său de evoluție spirituală. Din viața concretă înțelegem că atunci când omul face ceva din constrângere, el recurge la fals pentru a trece momentul critic, după care revine la vechile
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
audieri. Dar procesul va merge mai departe. E interesantă creșterea interesului public față de acesta. Un sondaj din august spunea că numai o treime din români e interesată de procesul deconspirării și, pe cale de consecință, a desprinderii de partea cea mai malefică a trecutului nostru. Un sondaj ulterior, din septembrie, consta-ta o creștere, în câteva săptămâni, până la jumătate! Această creștere a interesului mi se pare semnificativă și poate constitui un factor de presiune pentru accelerarea procesului. Dorin Popa: Creșterea interesului mă
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
înainte de binevenita plecare de la conducerea Academiei clocea un fel de proiect de lege a instituției culturale supreme care să-i permită președinția pe viață? Slavă Cerului, măcar asta nu i-a ieșit! Cred că a fost unul dintre cele mai malefice personaje care a bântuit cultura tranziției. Prin pozițiile sale, prin fixațiile sale, d-l Simion a făcut la fel de mult rău culturii române cât a făcut și d-l Iliescu în general. Amândoi sunt incapabili să vadă dincolo de obsesia puterii personale
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
promovării sociale, este disperat în zilele care urmează căderii Zidului Berlinului și declară, neputincios, că totuși îi atrăsese atenția tovarășului Ceaușescu să o țină în frâu pe Elena. Pentru că a o condamna pe Elena și puterea ei considerată ca fiind malefică era un mod de a nu-l atinge pe Nicolae, șeful, conducătorul. Pot fi văzute scene dintre cele mai surprinzătoare ale descompunerii fizice a sistemului sovietic: în grădinile ambasadei RFG de la Praga au fost montate corturi în timpul verii. Aici se
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
invariabil victima împrejurărilor exterioare. Or, pentru eroul tragic arhetipal (ilustrat de piesele lui Eschil, adânc ancorate în religie și mit), deseori la fel de naiv și nevinovat ca personajul de melodramă, răul vine tot din exterior, singurele instanțe menite a semnala caracterul malefic al pasiunii ("răul intern") fiind corul și, odată cu el, spectatorul, avertizat pas cu pas asupra naturii reale a conflictului dintre om și divinitate. În consecință, tragicul și melodramaticul nu reprezintă niște categorii dramatice aflate în antinomie (cum crede Smith), ci
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
89. Există o versiune amplă, generală, asupra evenimentelor din '89 care angajează în confruntare mai multe forțe politice, printre care și Securitatea. Ea este gîndită și prezentată oarecum maniheist. Pe de o parte, ar fi existat un bloc al forțelor malefice (fidelii clanului Ceaușescu, Securitatea și teroriștii), iar pe de alta, unul al binelui, activat special în scopul mîntuirii noastre naționale de ciuma roșie (Armată, popor, F.S.N. și liderii acestuia). Ei bine, în acest vast război al refulărilor, intereselor și dorințelor
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
invocă obscure și diferite "informații culese la fața locului", articole din România Mare și ale publicații. Cine erau de fapt acești străini metamorfozați în misterioșii noștri teroriști din decembrie '89? Cu toții par a fi de acord în a identifica în maleficele "agenturi străine" pe specialiștii în acțiuni diversionist-teroriste din URSS (K.G.B.), S.U.A. (CIA), Israel (Mossad) și Ungaria (Ava). Aceștia ar fi pătruns în România, afirmă generalul Iulian Vlad, fostul comandant al Securității române, la jumătatea lunii decembrie 1989, dinspre vest (Ungaria
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
variantă la alta, de la Inanna la Iștar, le-a opacizat simbolismul, pentru ca unele să dispară cu desăvîrșire. Dumuzi semnalează cu durere deposedarea însemnelor păstorești, de aceea dă impresia că se află chiar în interiorul mitului, înconjurat de personaje - simbol, benefice și malefice; păstorul carpatic ne apare și el însingurat, înstrăinat în imensitatea cosmică. Pierderea însemnelor lasă loc unui pasaj dramatic, în care zeița intrusă suportă cazne grele. Să se observe asemănarea de comportament și de concepție cu descîntecul (-blestem) de boală și
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
timpul consacrat, la locul potrivit), ele au darul să redescopere firul vieții cînd este scăpat de sub observație și se încurcă în țesături mai ascunse. Descîntecele de deochi (și nu numai) au mare căutare în această privință: peste tot mișună agenți malefici. Și mai tîrziu, ritualistica scăldatului este invocată: dacă scenariul nu a fost respectat după tipic, la data aflării în funcțiune, nimic nu-l mai poate înlocui ulterior. Cîntece elegiace (de nenoroc, înstrăinare, ostășie, dragoste, pribegie, sărăcie) au ca pretext presupuse
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
care poartă, laolaltă, amprenta unei codificări specifice. Toate secvențele „complexului”, indiferent de tipul de formalizare, își corespund, se află în consonanță. Scoasă din context, secvența își pierde semnificația originară sau dispare cu desăvîrșire. Marea zeiță a pămîntului, din benefică, devine malefică. Nu este exclus ca, în arhaitatea îndepărtată, Muma Pădurii să fi fost o divinitate ocrotitoare. Măștile au funcții psihopompe. Sub chipul lor, astăzi derutant, strămoșii se întorceau în lumea celor vii, în momente de grație ale anului. Întîlnirile dintre vii
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
miliarde de oameni în funcție de violențele comise de o facțiune minusculă. Coranul interzice în mod explicit uciderea vreunui suflet nevinovat, echivalând acest lucru cu uciderea întregii omeniri. Acest lucru nu i-a oprit pe unii să descrie Islamul drept "crud și malefic" sau să-l eticheteze pe Mahomed drept "terorist"99. Criticii prezintă în mod selectiv pasaje din Coran care îi învață pe credincioși să apeleze la forță când au de-a face cu inamicii credinței, iar aceste îndemnuri pot fi folosite
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
se îndreaptă spre un nou sistem mondial"203. De la atacurile de la 11 septembrie, în Occident au apărut o serie de cărți și articole care ar fi putut forma o mică bibliotecă, în care se sugerează că Arabia Saudită este în esență malefică ea fiind locul în care teroarea comisă în numele Islamului s-a născut, a crescut și a fost finanțată. Așa cum sugerează citatele de mai sus, termenul "confuză" se potrivește mai bine decât "malefică". Nici o altă țară n-a încercat să pășească
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]