4,361 matches
-
Bologna, care-l înfățișa pe Mahomed aruncat în iad gol. De asemenea unii clerici musulmani cer ca în școlile publice cu un procent mare de imigranți să nu se mai predea Infernul de Dante, căci este o lucrare ofensatoare pentru musulmani. Incapacitatea musulmanilor de a accepta realitățile unui stat laic, va duce la conflict. Ei vor dori neapărat să modifice legislația pentru a o face conformă cu preceptele coranice indiferent dacă există sau nu o minoritate. Chiar dacă guvernele europene vor reuși
Marele cătun, sau locul unde totuşi se întâmplă ceva. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
-l înfățișa pe Mahomed aruncat în iad gol. De asemenea unii clerici musulmani cer ca în școlile publice cu un procent mare de imigranți să nu se mai predea Infernul de Dante, căci este o lucrare ofensatoare pentru musulmani. Incapacitatea musulmanilor de a accepta realitățile unui stat laic, va duce la conflict. Ei vor dori neapărat să modifice legislația pentru a o face conformă cu preceptele coranice indiferent dacă există sau nu o minoritate. Chiar dacă guvernele europene vor reuși probabil să
Marele cătun, sau locul unde totuşi se întâmplă ceva. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
la ele. Abia în secolul al XIV-lea arta tricotatului apare și se perfecționează în Europa de Vest. Există dovezi ale dezvoltării tricotării obiectelor în Scoția și Anglia, încă din secolul al XIV-lea. Primii tricoteuri profesioniști cunoscuți în Europa, sunt cei musulmani, angajați de familia regală spaniolă. Nivelul înalt al meșteșugului lor se poate vedea și astăzi prin cele câteva mostre găsite în morminte din cimitirul de lângă mănăstirea Santa Maria la Real de Las Huelgas, situată lângă Burgos (Spania). Deși la început
Cercetarea din punct de vedere euristic a evoluţiei tricotajelor şi acelor de tricotat de la origini şi până în prezent by Mihaela Băsu () [Corola-publishinghouse/Science/543_a_871]
-
compuse îndeosebi de militanți de origine europeană; este și cazul PC din Africa de Sud, creat în 1921, sau al secției algeriene a PCF*, creată în 1924, înainte de a-și dobândi o oarecare autonomie în 1936 și de a primi și aderenți musulmani. Deși membru al Ligii contra Imperialismului, PC din Marea Britanie (PCGB) nu reușește să atragă în rândurile sale și studenți proveniți din coloniile africane. Dincolo de susținerea de principiu a popoarelor colonizate, continentul rămâne deci secundar pentru un Stalin* cu privirile ațintite
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
acuzate de sabotaj și de spionaj, apoi chiar grupul conducător - „pro-vietnamezii”, iar ulterior „pro-chinezii” - și aparatul militar - ofițerii formați în Vietnamul de Nord. Visând o rasă cambodgiană pură din punct de vedere biologic, Pol Pot ordonă masacrarea minorităților etnice: chami, musulmani, vietnamezi și chinezi, asta chiar în condițiile în care China susține regimul trimițând în Cambodgia 15.000 de consilieri. Numărul victimelor este evaluat între 1.900.000 și 2.500.000, adică între 25 și 32% din populație, procentul exterminării
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de legături cu statele reacționare, islamul îndură, la sfârșitul anilor 1920, aceleași persecuții ca și celelalte religii: închiderea moscheilor, care ajung de la 26000 în 1912 la o mie în 1941, și, începând din 1932, supraveghere a clerului și a credincioșilor. Musulmanii trec printr-o relativă destindere odată cu războiul și până la moartea lui Stalin, dar atacurile se reiau sub Hrușciov* și, într-un mod mai puțin violent, sub Brejnev*. Evreii* sunt și ei victime ale represiunii antireligioase. Din 3000 sinagogi în 1917
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
conducerea eficientă a instituției, a afacerilor etc. Regulile pot clarifica scopurile interrelației, dar pot diferenția comportamente și evidenția deosebiri. Un exemplu îl constituie obiceiurile privind curtoazia și căsătoria care diferă în Australia față de Africa, în țările arabe față de Marea Britanie, la musulmani față de catolici. Devine evident că această concluzie este posibil să ființeze în plan cultural regula de interrelaționare fiind aplicabilă mai ales în raport de cultura unui grup etnic, al unui popor. Aprofundând cercetările transculturale, cercetătorii cred că există totuși unele
COMUNICARE ŞI INTEGRARE SOCIALĂ by Nicoleta Mihaela Neagu () [Corola-publishinghouse/Science/654_a_982]
-
India, animată de o serie de mișcări de ne-cooperare și de nesupunere civică impulsionate de Ghandi, a devenit independentă În 1947, sub forma a două state: India și Pakistan (fără să reușească totuși să rezolve conflictul dintre hinduși și musulmani). Indonezia, după ocupația japoneză (1942-1945), și-a proclamat independența În 1945. Cu toate acestea, olandezii au Încercat până În 1950 să reia controlul asupra fostei lor colonii: au renunțat la aceste planuri sub presiunea luptelor armate interne și a Statelor Unite, care
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
16 decembrie 1874, care condiționa repudierea cetățeniei cu dovedirea deținerii unei alte cetățenii, nu a fost cu mult mai concludentă. Într-un context caracterizat de o creștere puternică a imigrației, legea din 26 iunie 1889 a fost mai strictă: cu excepția musulmanilor din Algeria, persoanele născute În Franța dintr-un părinte străin născut și el În Franța sunt franceze și nu pot renunța la această calitate. În schimb, copilul născut În Franța dintr-un părinte străin născut Într-o țară străină și
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
respectul pentru diversitate, desigur, nu fără tensiuni, ca În Țara Bascilor, În Irlanda de Nord etc. În Franța, reacțiile În fața tentativelor de regionalizare sau de discriminare pozitivă pe baza unei identități anume (cazul imigranților harki 1, de exemplu, și, mai general, al musulmanilor) dezvăluie o puternică crispare În numele unei concepții asupra statului. Principiul egalității În fața legii, care este unul dintre fundamentele „pactului republican”, pare, În ochii unora, să interzică luarea În considerare a tuturor diferențelor culturale și deci a ceea ce americanii numesc affirmative
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Radio-Select (radio pirat de manele din Pantelimon.) Îmi trăiesc la maxim orientalitatea. Mă descarc la manea... P.S.: iată unul dintre puținele avantaje de a trăi în România: în barbaria noastră, încă mai putem spune lucrurilor pe nume: negrul e negru, musulmanul musulman, iar golanul, ei bine, golanul rămâne golan, aici sau la Paris. Mirel Decembrie 2005 3 decembrie 2005 Absurdistan Episodul I sau ,,Voi sfârși nasol în România“ Stația de autobuz pe care o utilizez pentru a merge la Universitate are
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
-și arate legitimația. „Dar dumneavoastră cine sunteți? Nu prea v-am văzut pe aici...“ a mârâit un tablagiu de la Interne, blocând-o pe timida de la Administrație. Formalități stas pentru a ridica niște licențe de operare... Menite a împiedica atentatele fundamentaliștilor musulmani. Codruț 9 iulie 2006 În România mă enervează însăși România, în zeci, sute de ipostaze. Doar câteva exemplificări înregistrate în ultimele zile: 1. Am organizat acea campanie „Anti-șpagă“, la nivelul județului Prahova. Câteva ziare din Ploiești au scris despre acțiunile
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
ea" (Matei 11, 12). 3.2. Sfântul ca răspuns la o problemă seculară Atât în Cabala iudaică, cât și în sufismul islamic întâlnim învățătura drepților sau a sfinților ascunși grație cărora lumea nu piere (36 Lamed Waw Zaddikim și 355 musulmani). În creștinism, teza apare la apologeții din secolul al II-lea: Ceea ce este sufletul în corp aceasta sunt creștinii [sfinții n.n.] pentru lume [...]. Sufletul e închis în corp, dar el ține la un loc corpul; iar creștinii sunt deținuți în
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
chrétiens et conservateurs à l´aube du XXIe siècle", in P. Delwit (coord.), Démocraties chrétiennes et conservatismes en Europe: une nouvelle convergence?, Editions de l´Université de Bruxelles, Bruxelles, 2003, pp. 39-75. 36 B. Badie, "Les partis dans le monde musulman", in Y. Mény (coord.), Idéologies, partis politiques et groupes sociaux, FNSP, Paris, 1991. 37 D.-L. Seiler in J.-M. De Waele (coord.), op. cit. 38 Jean Blondel reproșează oarecum schemei lui Lipset și Rokkan faptul că se restrânge la Europa de Vest
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
finalul veacului, Papa Leon al XIII-lea proclama, în enciclica Immortale Dei, că "autoritatea guvernanților vine de la Dumnezeu și înseamnă mai mult decât demnitatea umană". Două decenii mai târziu însă, patru împărați unul catolic, unul protestant, unul ortodox și unul musulman și-au pierdut aproape simultan tronul, întrucât își pierduseră legitimitatea. În zilele noastre, în puținele monarhii care au supraviețuit, tronul nu mai îndeplinește decât o funcție simbolică, mitică sau ceremonială: cel mai cunoscut în acest sens este cazul împăratului japonez
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
îl conduce. Liderul carismatic devine acum o imagine la televizor, pe postere etc. Tot acest proces parcurge toate etapele, liderul carismatic devine un idol, un obiect al cultului personalității. În marile întâlniri publice orchestrate de către fasciști, naziști, staliniști, maoiști, sau musulmanii fundamentaliști, oamenii par fixați pe orator: sunt mulțimi de singuratici fără alte canale de comunicare între ei. În timpurile recente, rețelele de televiziune și-au extins acoperirea către milioanele de ascultători dispersați. Pentru a trata problema necredincioșilor, cercul restrâns instituie
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
Încadrate solemn sau de o sticlă, servilă și ubicuă. Egipul vechi și popoarele Asiei au avut nevoie, se pare, de o asemenea formă de „organizare” și „Înaintare” În istorie, o istorie care - o vedem azi, când sute de milioane de musulmani vor să respecte codul civil și penal al Coranului, statuat În secolul al VII-lea! - era ea Însăși fixă, rigidă, nu numai incapabilă de evoluție, dar profund nedoritoare de aceasta. De altfel, noi, În modernitate, În secolul trecut, am trăit
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
fundamentul creștin, în timp ce UE au făcut acest lucru și au obținut nenumărate rupturi sociale, politice și culturale, susține Th. Codreanu), lupta Papei Ioan Paul al II-lea pentru o nouă pace mondială bazată pe iubire și respect ecumenic, reliefarea fundamentalismului musulman și a nefricii musulmanilor de moarte ca reacție la globalizare, dar și la naționalismul evreiesc, monumentalitatea budismului nipon sau a taoismului de stat chinez, apărarea identicului etnic de către națiunile formatoare ale UE (deși au avut libertatea să se ducă oriunde
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
au făcut acest lucru și au obținut nenumărate rupturi sociale, politice și culturale, susține Th. Codreanu), lupta Papei Ioan Paul al II-lea pentru o nouă pace mondială bazată pe iubire și respect ecumenic, reliefarea fundamentalismului musulman și a nefricii musulmanilor de moarte ca reacție la globalizare, dar și la naționalismul evreiesc, monumentalitatea budismului nipon sau a taoismului de stat chinez, apărarea identicului etnic de către națiunile formatoare ale UE (deși au avut libertatea să se ducă oriunde, doar 1,5% din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
În plus, numele conducătorilor și ale oamenilor de stat otomani și multe din numele de botez au fost anglicizate.* Datarea prezintă și ea unele probleme, dat fiind că locuitorii Balcanilor au utilizat trei calendare diferite pînă după primul război mondial. Musulmanii datau evenimentele începînd de la Hegira, adică din anul 622 e.n. Ortodocșii foloseau calendarul iulian, sau stilul vechi, în timp ce catolicii și protestanții îl adoptaseră pe cel gregorian, sau stilul nou. În secolul al XIX-lea, calendarul iulian era cu douăsprezece zile
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
proprietarilor funciari musulmani sau creștini, sau puteau deține unele loturi de pămînt în condiții care însemnau practic liberă proprietate. Toți erau supuși unui număr mare de taxe, ale căror cote și metode de percepere provocau nemulțumiri extrem de mari atît printre musulmani cît și printre creștini. În regiunile unde exista o aristocrație locală, situația țăranilor putea fi mai rea decît în celelalte părți. Aici, țăranii erau de obicei șerbi, deși cea mai mare parte a lor fuseseră eliberați din robie în secolul
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
vieți omenești, o mare parte a țelurilor ei vor fi atinse în următorii doi ani drept rezultat al altor evenimente. În 1875 s-a declanșat o revoltă în Bosnia-Herțegovina. Cauza acesteia au fost plîngerile țăranilor împotriva moșierilor lor, care erau musulmani, dar de limbă și naționalitate sîrbo-croată. În ciuda strădaniilor guvernului otoman și ale marilor puteri, această rebeliune nu a putut fi suprimată. Profitînd de situația tulbure, în vara anului 1876 Serbia și Muntenegru au declarat război Imperiului Otoman. A izbucnit o criză internațională
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
programe vaste de ameliorare a situației din agricultură abia după primul război mondial. Cu toate că Serbia și Bulgaria aveau sisteme de posesiune a pămîntului asemănătoare, ele se deosebeau în privința unora dintre problemele cu care se confruntau. Achiziționînd pămînturile stăpînite cîndva de musulmani, țăranului bulgar i se cerea să plătească o taxă de despăgubire. Guvernul sîrb le-a preluat însă pur și simplu. Fiecare familie de țărani din ambele state se putea întreține în mare măsură singură, dar avea nevoie și de produse
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
20 % din teritoriul lor fiind pămînt arabil, populația tot mai numeroasă era foarte greu de întreținut. În 1881, odată cu anexarea Tesaliei, Grecia a dobîndit o veritabilă regiune agricolă bogată. Zonă caracterizată prin existența unor domenii întinse aflate odinioară sub controlul musulmanilor, pămînturile ei au trecut în general în mîinile marilor proprietari funciari greci. Ele erau lucrate de țărani mai ales în sistemul dijmei care cedau de la o treime pînă la jumătate din produsele lor. Celelalte regiuni ale Greciei dispuneau în primul
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
a provinciilor s-a făcut cu mare dificultate. La Congresul de la Berlin, Poarta a protestat vehement împotriva cedării controlului unei puteri străine. În momentul în care au intrat pe teritoriul provinciilor, autoritățile habsburgice au întîmpinat o opoziție la fel de violentă din partea musulmanilor bosniaci și a sîrbilor. Armata a trebuit să-și croiască drum literalmente prin luptă, operațiune care s-a dovedit costisitoare atît în vieți omenești cît și bănește. Guvernul a fost obligat să folosească o sumă de 60 de milioane de
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]