5,372 matches
-
Atunci, susține Maria Bucurxe "„Bucur,Maria" (ca și acum, de altfel - n. M.M.), „este foarte clar că cele mai multe femei într-adevăr au reacționat foarte puțin la provocările feministelor referitoare la dreptatea pentru femei” (Bucurxe "„Bucur,Maria", 2003, p. 9). Argumentului naționalist i s-a adăugat, în timp, cel economic: femeile trebuie să poată supraviețui independent și dacă nu sunt măritate! Problema autonomieixe "„autonomie" economice, cel puțin la nivelul supraviețuirii, a fost și este încă foarte acută (vezi Pastixe "„Pasti,Vladimir", 2003
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
încă foarte acută (vezi Pastixe "„Pasti,Vladimir", 2003). O astfel de agendă a început să fie generalizată pentru toate femeile în jurul lui 1894 de către Liga Femeilor Române. Se pare, ne spune Maria Bucurxe "„Bucur,Maria", că deja după 1890 retorica naționalistă scade dramatic în abordările feministelor românce și, presupune ea (idee la care ader), că feministele de acum 100 de ani s-au lămurit că așezarea națiunii per se nu conduce la drepturi pentru femei 11. Retorica naționalistă este, la nivel
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
oră, delimitarea feminismului în diferite orientări trecea drept riscantă, fiindcă prioritatea o reprezenta dobândirea drepturilor civile și politice (aici totuși agenda lor este preponderent liberală): „Din punct de vedere al culorii politice, femeia înainte de a fi conservatoare, liberală, junimistă, democrată, naționalistă, radicală, progresistă, socialistă, legitimistă, clericală ea trebuie să fie «Feministă». Femeile trebuie să se unească sub un singur steag, steagul revendicărilor feministexe "„feminist"” (Eugenia de Reuss-Ianculescu18). „Chestiunea feminismului este o chestiune de umanitate și de civilizație, căci e vorba de
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Protofeminism și antifeminism: propaganda emancipării și reculul acesteia în Româniatc "3.1. Protofeminism și antifeminism \: propaganda emancipării și reculul acesteia în România" Comunismul românesc începe cu o ideologiexe "„ideologie" a emancipării și sfârșește cu o ideologie conservator-maternalistă, încurajată de comunismul naționalist. Imaginea femeilor, promovată în propaganda comunistă a anilor ’50-’60, este de departe una de emancipare față de cea a anilor ’70-’80 (vezi analiza propagandei despre femei în Gheonea și Gheonea, 2003). Stereotipul foarte răspândit în aceste ultime decenii de
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
perspectiva propagandei oficiale, cel care produce, dă, protejează, are grijăxe "„grijă". El este „marele patriarh”. Mitul pasivității femeiești revine, dar prin intermediul patriarhatului de statxe "„stat". Acest mit devine cu totul pregnant în „Epoca de aur” sau era stalinismxe "„stalinism"ului naționalist a lui Nicolae Ceaușescuxe "„Ceaușescu,Nicolae"18. În pofida controlului agendei publice de către partid, au existat și tentative de emanciparexe "„emancipare" de factură asumat feministă,xe "„feministă" aparținând unui număr limitat de intelectuale publicxe "„public" influente 19. Aceste abordări sunt încă
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
din 1948 este prima care prevede în mod expres interzicerea discriminării de gen (nenumită ca atare). Egalitatea între bărbați și femei devine principiu constituțional alături de cele de naționalitate, religiexe "„religie", culturăxe "„cultură", existente și înainte. Totuși, spre deosebire de propaganda rasială și naționalist șovină despre care se stipulează că vor fi pedepsite, sexismul și misoginismul nu sunt pedepsite, ceea ce face ca apărarea împotriva lor să fie nulă ca posibilitate legală. Aceasta a făcut ca patriarhatulxe "„patriarhat" tradițional să nu poată fi cu nimic
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
economice a femeilor ca soluție emancipatoare și cu atitudine critică față de dubla zi de muncăxe "„dublazidemuncă", dar, cel puțin în cazul României, o astfel de gândire nu a putut avea influență publică, strivită fiind, ca și alte „devieri”, de către propaganda naționalist comunistă. Sensurile politicii au fost denaturate, astfel încât probleme politice au fost socotite nu cele pe care le aveau cetățenii, ci cele pe care le trasa partidul. Într-un astfel de context, ceea ce era personal nu avea cum deveni politic. Este
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
central și est-europene care au avut experiența comunistă, iar posibilele cauze ale acestui recul sunt mai multe: - Comunismulxe "„comunism" nu a avut o agendă feministăxe "„feministă", ci omogenizatoare și egalitaristă. În România, de exemplu, în mod particular în perioada comunismului naționalist și dictaturii personale a lui Ceaușescuxe "„Ceaușescu,Nicolae", femeilor li s-a impus modelul maternitățiixe "„maternitate" pentru interesele statului, modelul de producătoare și reproducătoare. Prăbușirea ideologiei egalitariste a afectat și politicile egalitarismului de gen. - „Diviziunea muncii în gospodărie nu a
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
subiect al acesteia. Reprezentantele femeilor în politică par să se concilieze într-o anumită măsură și cu dreapta conservatoare. Krassimira Daskalovaxe "„Daskalova,Krassimira" dă exemplul Bulgariei și al succesului pe care l-a avut retorica neotradiționalistă la femeile din partidele naționaliste și creștin-patriarhaliste. Ele au plecat de la ideea generic-conservatoare: „biologia este destinulxe "„biologiaestedestinul"”, considerând că faptul de a fi doar soție este foarte onorabil și că utilitatea socială a muncii materne este calea de „umanizare a societății”. Dar aceleași femei 7
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
femeilor le este asociată. Matlandxe "„Matland,Richard"11 relevă slaba susținere pentru feminismul de tip occidental tocmai din cauza gradului înalt al patriarhatxe "„patriarhat"ului în țările postcomuniste. Cele mai multe femei înrolate în politică sunt fie atașate politicilor de stânga, fie celor naționaliste. Aș întări această idee fiindcă, așa cum voi releva în capitolul următor, opțiunile mai sus-pomenite sunt coerente cu cele două conservatorisme de succes ale scenei politice postcomuniste: conservatorismulxe "„conservatorism" de dreapta și cel de stânga. Ele nu sunt ostile prezenței femeilor
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
același spirit, argumentând nuanțat relația între femei și naționalismxe "„naționalism" în Serbia și Croația anilor de război, Lilly și Irvine fac o remarcă demnă de reținut: „Când nu se confruntă direct cu un comportament care poate conduce la lezarea concepției naționaliste despre rolul publicxe "„public" al femeilor, regimurile pur și simplu ignoră femeile. Prin urmare, problemele femeilor lipsesc din cuvântările și materialele destinate campaniilor electorale ale celor mai proeminente forțe politice din Serbia și Croația” (Lilly și Irvine, 2002, p. 143
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Natures and Futures for Political Theory”, în Nelson (ed.), What Should Political Theory Be Now?, State University of New York Press, Albany. Nicolaescu, Mădălina, (ed.), 1996: Cine suntem noi?, Editura Anima, București. Nicolescu, Valentin Quintus, Pircă, Radu, 2002 „Femeia în gândirea naționalistă românească: patriarhalismul indiferenței”, în Bucur, Maria, Miroiu, Mihaela (eds.), Patriarhat și emancipare în istoria gândirii politice românești, Editura Polirom, Iași. Nozick, Robert, 1997: Anarhie, stat și utopie (1974), traducere de Mircea Dumitru, Editura Humanitas, București. O’Brian, Mary, 1981: The
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Împotriva acestui sentiment de obscuritate luptăm, până ce toți se vor clarifica. Președintele: Vino la chestie, fără politică subțire. Acuzatul: Brutalități ca "rîtane" sau "mîrlane" când e vorba de camarazii noștri, însoțite de manifestații contondente, precum și sistematica maltratare morală a tinerimii naționaliste din școlile militare sau din instrucția pe termen redus, numai pentru motivul că e însuflețită de noua spiritualitate, sunt viții pe care le voim eliminate. Din umilire nu poate să iasă un duh demn și vitejesc. Președintele: Te rog, nu
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
pe termen redus, numai pentru motivul că e însuflețită de noua spiritualitate, sunt viții pe care le voim eliminate. Din umilire nu poate să iasă un duh demn și vitejesc. Președintele: Te rog, nu face predici! Ce înțelegi prin tinerime naționalistă? Aceea care maltratează pe cetățenii de altă confesiune și rasă? Pentru astfel de proteste împotriva bătăii în armată ai fost acuzat? Acuzatul: Nu. Știindu-se ce idei nutresc, s-a presupus că am participat la o corecțiune intimă pe care
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
Aceștia au fost antrenați după variate tehnici și mulți dintre ei au fost recrutați de către organizații cu viziuni extreme în privința obligației religioase a jihadului. După cum remarca istoricul Walter Laquer, "teroriștii tradiționali, fie ei cu orientări de stânga, de dreapta sau naționaliști separatiști, nu au fost atât de atrași de aceste oportunități de distrugere... În ultima vreme terorismul a devenit mult mai brutal și mai nediscriminatoriu."42 Această tendință este accentuată atunci când motivația se schimbă dintr-una exclusiv politică în obiective fără
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
74 Unii fundamentaliști religioși urăsc Statele Unite tocmai din cauza valorilor noastre care promovează franchețea, toleranța și posibilitățile. Însă mult mai exactă este reacția unui scriitor chinez, care dezaproba critica adusă Americii în 2003 de către guvernul Chinei: În mijlocul acestei neguri de emoție naționalistă, este cu atât mai remarcabil faptul că atât de mulți chinezi au reușit să-și păstreze credința în democrația de tip american. Cu toții tânjesc după schimbări mai profunde în sistemul politic al țării lor."75 Admirația față de valorile americane nu
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
și religioasă deschide un câmp nelimitat de investigații pentru antropologi. Voi lua ca exemplu două cazuri din Bangladeș și Laos. La Dacca, între 1971 și 1991, sindicatul muncitorilor din filiala deja amintită a unei multinaționale americane, stimulat de un militantism naționalist și socializant apărut din mișcarea independentistă, dă naștere unui proces de cogestiune a întreprinderii cu directorul ei originar din Bangladeș, împărtășind aceleași idealuri. Vor rezulta de aici o cartă excepțională, privilegiind drepturile lucrătorilor statutari și defavorizând cadrele, modalități inedite de
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
securitatea strategică a Chinei, după 1949 cel puțin" (Johnston, 1999, p. 263). Alți analiști sugerează că poziția ei agresivă în Marea Chinei de Sud reflectă faptul că "reformele economice ... i-au pus în gardă pe conservatorii chinezi, care folosesc teme naționaliste, cum ar fi suveranitatea asupra Insulelor Spratly, pentru a se afirma" (Valencia, 1995, p. 18; vezi și Segal, 1994, p. 45). Austin afirmă că o criză a ordinii publice chineze stă la baza retoricii tot mai asertive privitoare la disputele
Sistemul internațional după Războiul Rece by Ewan Harrison () [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
japoneză, care favorizează priorități economice mercantiliste. De asemenea, criza a evidențiat faptul că argumentele "puterii civile" pot fi manipulate de elitele interne care doresc să afișeze o imagine diplomatică pozitivă în fața lumii, în timp ce, de fapt, se concentrează asupra unor obiective naționaliste mai limitate. Efectele crizei asupra relațiilor SUA-Japonia pot fi înțelese ca reflectare a unor conflicte latente ce ies la suprafață în perioada post-Război Rece. În lipsa unei amenințări sovietice clare, prioritățile economice apar ca o potențială sursă de dispută între cele
Sistemul internațional după Războiul Rece by Ewan Harrison () [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
buhai cu care să-și acopere mereu interlocutorul și nici reaua credință necesară pentru a face imposibilă orice discuție. Poporul român nu recită, acompaniat la chitară, versuri tâmpite care să-i meargă la inimă poporului român educat în spiritul kitschului naționalist. Poporul român nu are resursele necesare pentru un război care se poartă cu tupeu. Și, mai ales, poporul român nu poate purta acest război pentru că nu mai percepe imoralitatea: lui îi este indiferent că îl are din nou în față
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
băgăm de seamă că soarta oamenilor care spun adevărul e aceeași la noi ca și-n Transilvania: Cine zice că idolul trebuie zdrobit, vânzător este". De-aceea vedem și pe d. Brote așteptându - se de a fi taxat de "rău naționalist". [22 septembrie 1876] AUSTRO-UNGARIA ["SPRE ILUSTRAREA... "] Spre ilustrarea imunității membrilor parlamentului unguresc (cînd aceștia nu sunt unguri) publicăm mai la vale, după "Albina", discuția urmată în ședința întîia a Camerei în privirea lui Svietozar Miletici. Deputatul sârb a fost arestat
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
BULGARI ÎN LONDRA Sigur este că mulți din oamenii influenți din România sunt numai în aparență români, simpatiele lor intime însă sunt pentru greci și bulgari, de vreme ce ei însuși sunt greco - bulgari. Că aceștia paradează adesea mai mult cu fraze naționaliste și cu gloria lui Ștefan și Mihai e un fenomen comun, asupra căruia nu mai revenim. Înregistrăm numai că în Londra se gerează astăzi de bulgar un profesor de la Universitatea {EminescuOpIX 231} românească din București. Acest profesor român e dr.
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
pe renegați. S-au dus? Cu-atît mai bine, era mai rău de rămâneau. La noi era un rău și e o fericire că în mînele dușmanilor ei sânt asemenea un rău. Ei sânt boala lor cea ascunsă, dar cronică. Răi naționaliști, ei sânt răi servitori. Mașine oarbe și materialiste, ei lovesc fără rațiune. Toată iarna corpul e sănătos, fața roșie. Vine primăvara și buba venerică împle părțile cele mai nobile ale corpului, ochii, gura, nasul, și pătrunde până-n creieri, rozând până
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
părțile cele mai nobile ale corpului, ochii, gura, nasul, și pătrunde până-n creieri, rozând până și oasele craniului. În curând capul națiunei ungurești nu va fi decât un monstru urâcios și plin de bube - un cap incurabil. În fine românii naționaliști vor lucra spre binele nostru, românii renegați, fără să vrea chiar, spre răul inamicilor noștri. Să vină numai primăvara libertății noastre, și-apoi veți vedea. O repetăm cumcă nu înțeleg neci ungurii măcar cât bine ne-au făcut și ni
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
au interese personale în Țara Românească de es. vor simula totdeauna cosmopolitismul, pentru că, declarîndu-și adevăratele lor simțiri, ar putea să pericliteze interesele lor individuale. State slabe, cum era Germania în secolul al XVIII, vor simula cosmopolitismul, pentru a denigra tendințele naționaliste a inamicilor lor tari. C-un cuvînt: Cosmopolitismul nu esistă decât ca simulațiune, ca fățarnicie. El mai e pretestul pentru lenea și indiferentismul celor cari nu cunosc un alt scop în lume decât acela de a trăi bine. A acuza
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]