2,656 matches
-
cu cea picturală conchidea Dimov -, nu este un decalc, filmarea unui vis (ne-am afla atunci în fața unui naturalism à rebours) ci dimpotrivă, investigarea imaginii reale cu acea forță reactivă specifică visului". Orice lege biologică presupune neapărat fapte de repetiție. Nutrindu-se cu fantasme, Dimov se iluzionează că stăpânește "legile visului"; nimeni însă, nici controversatul Freud, agreat și adoptat de către suprarealiști (pentru tentativa explicării mecanismelor psihanalitice), nici Carl G. Jung, nici Gerhard Adler n-au parvenit să legifereze raporturile dintre inconștient
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
educația este unul dintre puținele domenii ale activității umane în care improvizațiile și surogatele nu au ce căuta. Fiind vorba de formarea oamenilor, de pregătirea lor pentru viață și profesie, rebuturile trebuie excluse cu desăvârșire. Ca orice autor de carte, nutresc speranța că Lumina educației va găsi calea spre inimile dascălilor tineri și mai puțini tineri, ale părinților, că aceștia vor descoperi în paginile ei răspunsuri la multe dintre propriile întrebări și frământări, că vor reține și vor folosi în activitatea
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
extrem de bine plătită. Într-o carte publicată cu mulți ani în urmă, făceam o adevărată pledoarie pentru alegerea directorilor în funcție de calitățile lor moralprofesionale, pentru a fi lideri autentici, recunoscuți și stimați de elevi și de cadrele didactice. Și acum mai nutresc convingerea că școala, pentru a răspunde comandamentelor sociale pentru care a fost creată, trebuie să aibă în fruntea ei oameni competenți, destoinici și devotați idealurilor educative ale vremii. Dar, se pare că în această perioadă de tranziție îndelungată și bulversată
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
dau în lături de la nici un efort pentru a le asigura un viitor profesional cât mai bun, alimentându-și mulțumirea sufletească și propria fericire din bunăstarea și fericirea copiilor și a nepoților. Părinții se amăgesc cu speranța că și copiii lor nutresc aceeași dragoste, devotament și dăruire față de ei. Mulți părinți, din păcate prea mulți, constată cu durere că investițiile materiale și sufletești făcute în copii, nu le-au satisfăcut speranțele, că norocul de a se bucura de fericirea copiilor i-a
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
eroi care au biruit impedimentele vârstei, ale stării de sănătate, ale distanțelor și constrângerilor financiare, pentru a veni, cu lacrimi pe obrajii brăzdați de riduri, să se întâlnească cu colegii, cu școala, cu copilăria și adolescența lor, de mult apuse. Nutresc convingerea că asemenea manifestări organizate de trecutele generații de absolvenți au efecte educative benefice asupra actualilor elevi și de aceea ar trebui încurajate, sprijinite și extinse. DREPTUL LA AMINTIRI Este o însușire specifică ființei umane de a tezauriza în portofoliul
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
aer melancolic plutește peste unele pagini, scrise pesemne la contactul cu aspecte deloc entuziasmante ale lumii noastre. Autorul nu disperă însă, găsind mereu o cale de transgresiune a impasului. Lumini și umbre se îngemănează peste tot, dar sfârșesc prin a nutri un discurs pozitiv, născător de speranță. O meditație preambulară despre lipsa de răsplată a muncii educatorului, înscrisă ca moto la unul din texte, îi va fi adus aminte autorului de poezia lui Vlahuță din marele hol al Școlii Normale din
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
evreii îl percepeau în acea epocă drept vulnerabil. Mai exista și teama ca de Gaulle să nu-i abandoneze pe evrei cum făcuse Pétain în trecut. De asemenea, repatriații evrei din Algeria, proaspăt sosiți în metropolă, ca și ceilalți pieds-noirs*, nutreau un oarecare resentiment față de Franța, care părăsise acest teritoriu. Ei știau, totodată, că generalul de Gaulle luase un timp în considerare planul de a răspunde pozitiv la cererea Frontului de Eliberare Națională pe subiectul naționalității "algeriene" a evreilor din țară
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
al poporului francez pentru Israel 25. Ceva inedit în Franța iacobină. Între 1956 și 1967, aproximativ 235000 de evrei din Africa de Nord s-au stabilit în Franța, fugind din Egipt după criza Suezului, din Maroc, Tunisia și Algeria în timpul decolonizării. Aceștia nutresc o puternică ranchiună față de arabi, pe care-i consideră responsabili pentru exilul lor. Pe deasupra, evreii nord-africani au foarte multe ramificații familiale în Israel și își proiectează propria existență în exil asupra israelienilor, temându-se ca aceștia să nu fie și
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
prea discreditat de acum. Pe deasupra, în ciuda temerilor întreținute în sânul populației evreiești din Franța în jurul antisemitismului din ultimii ani și cu toată comunicarea percutantă realizată pe această temă de instituțiile evreiești și rețelele lor de difuzare, este evident eșecul proiectelor, nutrite de autoritățile israeliene, de emigrare masivă a evreilor din Franța în Israel. Acest eșec îndeamnă, cu siguranță, la încetarea instrumentalizării, căreia i se dăduse frâu liber până atunci. Desigur, politica de luptă împotriva derivelor antisemite va fi dat rezultate, dar
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
societății. Era unul dintre acei funcționari germani care-și asumaseră responsabilitățile cu devotament și rigoare. Totuși, chiar dacă Eichmann aparținea unui sistem autoritar, aceasta nu-l exonera de responsabilitate individuală și universală. El nu era totuși un antisemit furibund, care să nutrească dorințe monstruoase, ci în primul rând un funcționar care-și executa sarcinile cu precizie și interes. Putem discuta, desigur, temeiurile acestei analize. Dar ea avea cel puțin meritul de a infirma ideea călăului antisemit absolut. Puternicele rezerve ale lui Hannah
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
creată de Bill Gates a donat în acest scop 50 milioane dolari. Un alt vaccin căutat este cel împotriva hepatitei B, pentru care există în India o cerere potențială de circa 250 milioane doze pe an. Firmele de cercetare indie-ne nutresc speranța să poată rupe dependența de marile laboratoare occidentale, încercînd să pro-ducă cu costuri cît mai mici medicamentele ne-cesare. În agricultură, introducerea semințelor hibride de mare randament a sporit în mod considerabil producția de grîu, de cereale în general, producție
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
există nicio îndoială că în societățile noastre vedem răspândindu-se o largă neîncredere în responsabilii politici și în elitele economice. Unii observatori semnalează difuzarea neliniștitoare a cinismului în corpul social, o proporție importantă a populației, mai ales tineri sau defavorizați, nutrind convingerea că „oamenii sunt funciarmente răi”28. Dacă, pe deasupra, mai luăm în considerație și impolitețea, delincvența și alte activități mai grave, criminale chiar 29, tabloul de ansamblu este, neîndoielnic, puțin atrăgător. Totuși, alte rațiuni ne autorizează să fim mai puțin
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
simpla înlocuire a generațiilor, ci la o alarmantă recesivitate a generațiilor) a crescut în România, în șase ani, cu 7%, deci cu 1% pe an, ceea ce arată o creștere constantă a frontului de val al acestui model reproductiv care se nutrește din scăderea energiei vieții, din amânarea bucuriei de a avea copii și, până la urmă, din stingerea acestei bucurii după primul copil. Este ca și cum apariția primului copil ar fi fost o traumă, de care cuplul se ferește în viitor ca de
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
secretă continuitate. Dinapoia salturilor istorice (mai ales cel de la Shakespeare la modernitate) este dorința de a face auzit, marcând, evident, distanțele, dialogul dintre umbrele moderne și fantomele prezente în marile creații ale trecutului, cu a căror moștenire cele dintâi se nutresc și a căror nostalgie le bântuie. Dorință însoțită de gândul că surprinzătoarele ecouri ce punctează acest dialog vor conduce poate spre un adevăr al teatrului, revelat de înfruntarea fantomei. Itc "I" Tragedia greacă sau prezența morților și forța amăgirilortc "Tragedia
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
interdicție, fiind în același timp foarte indulgent cu sine. Caută plăcerea, nu suportă amânarea, este distructiv, lipsit de conștiință, principalul său mecanism de apărare fiind negarea. Copilul adaptat își reprimă manifestarea dorințelor și gândurilor impulsive sau ostile pe care le nutrește și care l-ar aduce în situația de înfruntare a autorității Părintești. Se comportă adecvat exigențelor sociale pentru a se integra și a fi acceptat (varianta pozitivă, Copilul model), este excesiv de dependent, se teme de reacțiile celorlalți și se autodevalorizează
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
trebui ca un alt eveniment să rănească și mai brutal amorul său propriu, pentru ca Achille să renunțe la amenințări și să-l facă să reia lupta: este vorba de uciderea în luptă, de către Hector, a lui Patroclu, față de care Achille nutrea o prietenie absolută. Dar, din păcate, influența devastatoare a orgoliului său exagerat nu se va opri aici: Achille este atât de mult robit propriului egoism sufletesc, încât însuși sentimentul de prietenie îl realizează la cote afective atât de înalte, încât
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
este inevitabil, deoarece copilul, devenit adolescent, se consideră în forul său interior egalul adultului, fapt care-l face să ceară respect celor din jur, dar și să înțeleagă că este dator să acorde, la rândul său, respect altora. . Copilul nu nutrește pentru părinți numai sentimente de frică sau de neîncredere, așa cum se întâmplă în cazuri extreme; de obicei, el își iubește părinții și manifestă față de conduita lor un respect profund. . Examenul critic al noțiunii „complex al frustrației”, în Analele științifice ale
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
totul se gestionează într-o completă izolare de restul lumii, colectivitatea producându-și propria ei supraveghere. Avem de-a face, așadar, cu o supraveghere autogenerată și reproductibilă, ceea ce explică, mai ales în contextul statelor polițienești, aversiunea pe care unii o nutresc față de vecinii lor (spioni ai intimității, ai vieții de familie) și față de portărese (surse de informație privată). Regimurile totalitare nu se sfiesc să utilizeze resursele supravegherii de proximitate bizuindu-se nu numai pe unii membri ai comunității urbane, ci și
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
tomnaticului cavaler. „Vindecat” de obișnuita-i fanfaronadă, Falstaff va fi el însuși neplăcut surprins de revelația spre care l-a condus stratagema „nevestelor”. De acum încolo, odată adevărul dat la iveală, nu se va mai putea lăsa legănat de iluziile nutrite până atunci. Supravegherea l-a aneantizat. La o astfel de supraveghere ludică participă, de obicei, membrii unei comunități, asociați pentru a-și prinde în cursă adversarii care păcătuiesc prin vanitate și nu sunt nici foarte greu de păcălit. Dar dacă
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
gîndul morții”, gîndul Întunecat care se agață de cele ale trupului, trebuie evitat, căci el antrenează toate păcatele: lăcomia, dorința, răzbunarea, indignarea, mînia, furia, ura116. Maniheeni sînt encratiți. Ei resping căsătoria, a cărei origine se află, după ei, În planurile nutrite de Saklas pentru Adam și Eva117, și abhoră sexualitatea și procreația. Însă aceste reguli nu se referă decît la aleși (electi): Cel care intră În religie trebuie să-și cerceteze sufletul. Dacă va găsi că poate Înfrînge dorințele și poftele
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ușă sau făceau diferite spirite hazlii. După ce s-a renunțat, cei mai de sus sau, mai bine zis, inițiatorii au fost amenințați cu bătaia și că nu vor mai ieși vii din Închisoare. (ă) În rezumat, circa 70% din aceștia nutresc ură și răzbunare contra regimului și a acelora care au lucrat până În ultimul moment În poliție 17. În cealaltă secție, a elevilor, rezistenții la reeducare erau pedepsiți cu izolarea 18. Dar, fără știința lor, era făcută și selecția pentru infernul
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
tămâiaă care, în sens figurat, exprimă faptul de a purta înspre nori, de a admira și de a onora. Copil, adolescent A visa propriii copii e ceva foarte frecvent și indică, în general, dorințele sau temerile pe care subiectul le nutrește la adresa lor (vezi Familie). Dar copilul, ca orice alt element oniric, poate fi interpretat și din punct de vedere simbolic. Psihanaliza acordă un loc preponderent copilului, postulând că experiențele din copilărie formează adultul. Copilul (și cu atât mai mult bebelușul
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
negării de sine, a autonimicirii, raportându-se la amintirea sau nostalgia altuia, abia el sine autentic. Căci întotdeauna, celălalt e viu. Dar dacă cel viu, bănuit doar, e într-un permanent pericol al prezenței, cel care trăiește explorându-și prezentul nutrește adesea un extaz, fie el chiar întemeiat pe neputință, pe boli, pe cădere. În fapt, și dacă acceptăm că în societate Cioran e prea politicos (își reproșează asta), iar în scris Ă acel scris pentru ceilalți Ă, ca într-o
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
pietrelor de hotar, satul, sentimentul dezrădăcinării, dar și al înrădăcinării, originea țărănească, sentimentul iubirii (ușor coșbucian), realizează portrete, peisaje, într-un folclor dur, bolovănos, care ne trimite la Aron Cotruș: "Eram doar născut din foamea de pământ străin, ce-o nutrea Anton D. Gheorghe, însurat cu-o săteancă Filofteia D. Marin,/ căreia atâția ani de flori i-a scuturat". Alteori, descinde din Beniuc: "neamul meu, mândrie nevândută, puși pe harță și zurbă, răni fierbinți, prea iubiți". Străbunii poetului au venit din
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
contopire sesizată și exercitată de către artistul și teoreticianul Alexa Visarion. Un corelativ semantic al acestor termeni este în discursul lui Alexa Visarion și conceptul de "tăcere", cu toate ramificațiile sale reflexive. Sursele și resursele de creație din care s-a nutrit opera sa (biografia empirică, lecturile și spectacolele vizionate) au fost contopite în creuzetul universului său interior, întorcându-se apoi reconfigurate genetic de o sensibilitate estetică aparte și totodată într-un stil individual bine conturat și ușor recognoscibil ca "stilul Alexa
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]