2,025 matches
-
două funcții ale imaginației, care îi și determină componentele fundamentale. Limbajul sau reprezentarea, mitul sau simbolul sunt în mod deliberat construcții bazate pe convenții sau pe analogii formale, interfețe, așadar nu dedublări naturale ale referentului. Spre diferență de funcția imaginației onirice sau fantastice, atât de exploatată în imaginarul popular creștin (ne referim în continuare la evul mediu) și care poate crea în spiritul receptorului iluzia speculativă și iluzia semiologică inductivă - datorită unui fond de credință bazat pe senzorialitate și pe fantasmatică
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
mecanicist, redundant și inexpresiv. La aceasta tradiție iconoclastă punctată decisiv de raționalism se adaugă în secolul XVIII empirismul factual, prin David Hume și Isaac Newton, care afirmă o altă "opoziție" față de imaginar, faptul, antonim al confuziei, delirului, iraționalului și fantasmelor onirice. Derivat din percepție sau produs al observației și al experimentului, faptul poate fi și un eveniment, precum cel istoric. În Secolul Luminilor, istoria înregistrează frenezia iconoclastă a oamenilor de știință, care își stabilesc o limită de nedepășit (prin filosofia lui
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
nu are în sine o valoare de fals sau de adevăr, pentru că ea este un mijloc de a reda o realitate percepută (prin imaginația mimetică sau icastică), o provocare mentală (prin imaginația simbolică sau iconică) sau o viziune (prin imaginația onirică sau fantezie). Rolul ei aici este de a păstra sau a transfera o semnificație, pe o schemă particulară, prin filtrul unei conștiințe individuale sau colective, înspre o altă "existență", în parte independentă de creatorul sau de referentul său ori înspre
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
idei. Valoarea rezultatului muncii creatoare este dată de originalitatea sa. În funcție de gradul de control exercitat de conștiință, imaginația poate fi: a) voluntară ( imaginația reproductivă, productivă și visul activ/planuri de viitor); b) involuntară ( reveria / visarea cu ochii deschiși și visul oniric). F.C. Barlett distingea trei tipuri de imaginație: a) imaginația asimilativă, asociată cu interese specializate, probabil determinate genetic, capacitatea de a se uimi. Imaginația asimilativă este caracterizată prin rezonanța între sentimente, amintiri individuale și obiectele imaginației, visătorul și obiectul aflându-se
Problematica Creativităţii by MARILENA CRĂCIUN () [Corola-publishinghouse/Science/91590_a_92997]
-
se complace într-o ambiguitate deopotrivă geografică și ontologică, printr-un continuu bruiaj al rutinelor sociale. Pe de o parte, habitudinile se confruntă mereu cu invazii neanunțate de pe tărâmul metafizicului, deschizând astfel o a doua dimensiune a poemului, de natură onirică sau măcar himerică; pe de altă parte, interferența unor (sub)rutine aparținând unor practici și sfere diferite generează adesea un efect ironic sau absurd, nu fără un anume substrat politic. Cele două stratageme, dezvoltate în jurul unui nucleu narativ ce atinge
VISNIEC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290587_a_291916]
-
lui M. Blecher și în care se regăsește ceva din strania atmosferă mateină. Anunțând într-un fel rafinamentul poeziei expresive a târgoviștenilor, dar - s-a spus - și profunzimea poemului filosofic existențialist al lui Mircea Ivănescu sau aspectul controlat al proiecțiilor oniricilor din anii ’70, cartea, livrescă fără a pastișa, sugerează, aidoma lucrărilor contemporane ale lui Pavel Chihaia, Mihail Villara sau Dinu Pillat, cum ar fi putut arăta literatura română imediat postbelică dacă nu ar fi intervenit brutalitatea rupturii realist-socialiste. O culegere
VONA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290641_a_291970]
-
și uneori suprarealist, Miller își exercită aici deplin simțul ascuțit al dramei perpetue în care își proiectează existența. Deși mizează pe nuanțele ferme ale narațiunii subiective, scriitorul elaborează deopotrivă un jurnal, o inițiere curajoasă în propriile tenebre și o hartă onirică a New York-ului și Parisului. Aparent independente, capitolele gravitează, de fapt, în jurul nucleului complex al rememorării, înțeleasă ca proces esențial în căutarea identitară. Miller e, destul de simplu spus, egal cu sine însuși în toate textele sale. Primăvară neagră are rolul
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
perspectiva centrală a fiecăruia dintre cele trei romane calibrate în jurul "teribilei întrebări cine anume sunt". Destinația călătoriilor eului prin/ printre lume și lucruri nu are niciodată o finalitate, iar momentele semnificative ale traiectoriei sunt, de fapt, evenimente stranii, veritabile spații onirice în materia fluidă a narațiunii. Romanul însuși devine o călătorie de recunoaștere și identificare a substanței intime a eului, fragmentând narațiunea în episoade menite să ilustreze faptul că între acest eu și lume se stabilesc relații organice. Începutul romanului este
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
apel la ea - jocul de cărți tarot, globul de cristal, ghicitul În cărți, În palmă, În bobi etc. Visele, bineînțeles - iar aici autoritatea primă a fost C.G. Jung, ca și unii corifei ai suprarealismului, care și-au făcut din materia onirică substanța primă a artei lor. Dar mie nici unele vise proprii bine interpretate și, Într’ adevăr profetice, În cheie negativă mai ales, nu mi-au satisfăcut „bănuiala” că noi, azi, În „modernitate”, i-am pierdut nu numai pe acei sacerdoți care
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
ivindu-se „alandala”, aleatoriu, după cauze și reguli misterioase; dar alții, puțini, cei care fuseseră și „eroi” ai vieții și biografiei mele - sau erau Încă, precum Mama! - revenind cu o insistență, cu o tenacitate ce părea că sparge Întreaga lege onirică, bazată pe „hazardul unei nopți”, de parcă dincolo de veghe și de vis, de viața lucidă și de cea a „falsei memorii” ce era visul, „cineva” voia să-mi dea semnale profund criptice sau „să-mi aducă aminte” de o obligație sau
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
grad, „se ascundeau” În detalii oarecare, „amestecate” printre evenimente sau În vorbe, sintagme, scurte propoziții, „uitate” de mult, adică alunecate În subconștient, cum ne Învață psihanaliza. De aceea, folosesc cuvântul „moloz” și uneori le egalizez pe cele „două molozuri”, cel oniric și cel existențial! (Oare așa se Întâmplă și În „vastul teritoriu oniric”, detaliile, vorbele capricioase, amănuntele care se agață de fiecare dată de altă „istorie” sunt cele purtătoare de „vești”, de profeții, de „profeție”?Ă Vorbind de profeție, din punctul
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
sintagme, scurte propoziții, „uitate” de mult, adică alunecate În subconștient, cum ne Învață psihanaliza. De aceea, folosesc cuvântul „moloz” și uneori le egalizez pe cele „două molozuri”, cel oniric și cel existențial! (Oare așa se Întâmplă și În „vastul teritoriu oniric”, detaliile, vorbele capricioase, amănuntele care se agață de fiecare dată de altă „istorie” sunt cele purtătoare de „vești”, de profeții, de „profeție”?Ă Vorbind de profeție, din punctul meu de vedere cel puțin, deși atras „la Început” de „viitor”, de
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
moral, scriam la romanul Îngerul de gips, prin care voiam să contrazic zvonul pe care intoxicarea securității Îl pusese deja În mișcare, că aș fi „alienat mental”. Aici, În satul 2 Mai, a poposit prin luna iulie, ’72, grupa veselă onirică, În frunte cu mentorul ei. D. Țepeneag, poetul serafic Daniel Turcea și un tinerel care Încă nu publicase mare lucru, Înalt, frumos, degajat, purtându-și cu relaxare masca ironică ce-i apăra bine, probabil, adânca timiditate - Virgil Tănase. Spre uimirea
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
obiectul cercului al cincilea, separat de al șaselea (Labirintul de oglinzi) probabil din necesitatea de a multiplica la 9 numărul cercurilor dialectice. Elementul auditiv, pus sub semnul lui Echo, face obiectul cercului 7. Cercul 8, Hypnos și Thanatos, explorează universul oniric, fabulosul și, complementar-antitetic, viziunea "zădărniciei universale", în vreme ce ultimul cerc (Archaeus) încearcă o definire a "dialecticii stilului". Metoda cercurilor dialectice permite abordarea operei din cele mai diferite unghiuri critice: studiul personalității creatoare, studiul ideologiei științifice și literare, studiul imaginarului, studiul tematic
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
părăsească, de această dată cu mașina, încât cartea capătă, ca și precedentul roman al lui Theodor Codreanu, simetrie compozițională, amintind, sub acest aspect, de romanele lui Liviu Rebreanu. Pe lângă relatarea experiențelor de excepție, prin coborârea într-o lume cu trăsături onirice, intraterestră, după proba înghițirii ritualice a unui ceai, crospec, cu efecte presupus halucinogene, din frunzele unei plante rarisime, Dimitrie Cristea relatează, cu un lux de amănunte neașteptat după manifestările refractare de la început față de ziarist, tot ce a trăit, tribulațiile lui
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
liniște! conform reclamei, și un soldat în termen la jandarmi te îndreaptă de pe mîna mea, veniți în centrul oglinzii concave la proiectul de focalizare per speculum in aenigmate din agitația pe hîrtie, ce mai fani, cum l-am corijat pe oniricul profan! l-am pus să se încalțe și să raporteze că se îndreaptă spre Bouroș! altul poartă numele de om de serviciu, dar serviciile lui privesc hîrtiile de pe jos, nu pe cele în uz, mai bun ritor minoritarul rom în fața
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
sălcii și ierburi de primăvară, două-trei curți cu porumb, cartofi nu pun, mare biserică albă, alt segment, i-au zis Lunca Ilvei, al benzii de habitat, cadru de senin orb semnat cu doi-trei nori în colț de orizont la ordinea onirică, ordinea ficțională și orice stare în care șicanele de provizorat în lume dispar, soarele se amînă întins cu fundătura văii, tunel secunde, brazi brațe de cetină, Silhoasa km 37+7 de la Ilva Mică, km 51 de brazi și tunele, viaduct
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
și toate ale gării săltate pe raze, lumea închide în ea amurg, nu știm intrarea și ieșirea, visul de la început, că nu se naște și se rostogolește sub pielea viului, îi varsă pe de Chirico și pe Delvaux și militantismul oniric tot, am nevoie să ador femeia și mai degrabă pe tine, în Maica Domnului! zdrobit de emoții, dovadă că nu așa trebuia să mi le rabd, 6-8 milioane cu impozitare de 23%, cînd ai planurile gata mori! vara în segmentări
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
să faceți același gen de afaceri, ci să vă folosiți de tehnici). Iar filmul, să dați startul, pornind o mică/mare afacere fără să vă fie frică de eșec, cu condiția ca planul de afacere să fie “realist”. RELAȚIILE CONJUGALE “ONIRICE” Există femei care pun mai mult preț pe frumusețea fizică, exterioară, și pe gesturile mărunte de tandrețe ale unui bărbat care, probabil, le-a făcut într-un pariu cu alți semeni de-ai lui, decât pe mentalitatea și caracterul acestuia
Fii înţeleaptă! by Liliana Rotaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1159_a_1886]
-
Vaca înnebunește, găinile fac gripă, iar porcii se îmbolnăvesc de „pestă porcină“. Poate că cel mai bine e să renunți la carne. Deși regimul vegetarian a fost dovedit ca incomplet din punct de vedere nutritiv și născător de pernicioase „compensări“ onirice (vise abundente cu fleici, cârnăciori și cotleteă). Ce ne mai rămâne? Băutura! Dar și aici lucrurile se complică. Eu, vechi diabetic, grăsun și cardiac, am voie bere? În nici un caz! - strigă într-un glas medicii. Dar tot unii medici au
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
într-o atmosferă bucolică împreună cu iubita, fericirea-vis se derulează într-un cadru natural izolat: Vom visa un vis ferice/ Îngâna-ne-vor c-un cânt/ Singuratece izvoare,/ Blânda batere de vânt256. Fericirea celor doi îndrăgostiți își găsește împlinirea în spațiul oniric: O, priviți-i cum visează/ Visul codrului de fagi !/ Amândoi ca-ntr-o poveste/ Ei își sunt așa de dragi !257 Singurătatea petrecută în visare pare a fi idealul eminescian de căutare a liniștii râvnite. În Luceafărul se simte mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
Acum cei doi protagonști sunt egali și pot să aplaneze astfel conflictul iscat, căci „Soare când răsare/Lună intră-n mare”. Inconsistență Când privesc cerul, norii suspendați deasupra orizontului mării desenează contururi de femei uriașe. În fiecare noapte, lumea mea onirică se populează cu chipurile lor fugare: imagini fragile și fără consistență care se destramă imediat, așa cum, în memoria mea, s-au destrămat figurile tuturor amantelor mele. Nu-mi mai amintesc absolut nimic. Stratagemă E adevărat: ca să fiu alungat din Roma
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
Eco, pe coperta a patra, ezită s-o declare roman sau biografie transformată în mit. Cred că și una și alta pot coexista foarte bine fără a se contrazice. Patosul autorului de jurnal (fragmente de viață cotidiană translate în spațiul oniric, flux dureros de amintiri nu întotdeauna compensat de amoenitatea peisajului înconjurător, dialoguri și tandre momente de abandon cu o preoteasă autohtonă ce vor culmina cu contemplarea pură a zeului străromânilor, Zalmoxis) absoarbe și totodată dă acuitate travaliului etic, asprei analize
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
Mincu), obsesia sadomasochistă a insectelor respingătoare, aspirația halucinatorie a unui rol profetic al artistului care are o irezistibilă vocație cosmogonică marchează o scriitură care amestecă - și adesea contopește - solicitările „codrului sacru” poetic, evocat indirect în funcția lui inițiatică, prin cufundarea onirică într-un inconștient fragmentar ce nu se teme de „reziduurile” sale și de „pleavă”, cum ar spune Hillman („Lăzile mele de drum s-au umplut de cârpe și de amintiri”, constată Ovidiu). Și tot Hillman ( Visul și lumea de jos
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
sufletului, adică mereu în act și repetitivă”; poate că tocmai din acest motiv, Mincu recurge la scriitura diaristică, ca să construiască, în formă de mozaic, un gând obsesiv, atras de figurări delirante, puternic asociative, în care realitatea simțurilor tranzitează continuu în oniric, în invizibil. Sub acest aspect se înțelege și de ce, din cerința unei autoeliberări, a unei slăbiri din chingile politicii și ale puterii, Ovidiu, în interpretarea lui Mincu, n-ar fi fost îndepărtat de al său Mecena, Cezar Augustus, ci și-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]