1,745 matches
-
l-a pus în raiul pământesc, unde i-a dat de toate. L-a înzestrat cu calități deosebite. N-avea să moară niciodată; n-avea să sufere nimic. Nici de frig, nici de căldură, nici de vreo boală. Dar Adam păcătuiește. Prin păcat își pierde toate aceste daruri și peste dânsul cad toate nenorocirile, toate suferințele. Iată cine a adus în lume suferința, durerea. Păcatul. Dar pentru ce Dumnezeu ne trimite suferințe? Dumnezeu ne trimite sufrințe pentru ca să ne întoarcă pe calea cea
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
fiecare zi. " Fericit este omul pe care Dumnezeu îl mustră!" (Iov, 5:17) Nu, Doamne! Nu eram deloc fericit. Dimpotrivă: eram foarte amărât. Pentru ce ne chinui și ne persecuți? Pentru ce suportăm privațiuni de tot felul? Cu ce am păcătuit? Tu vezi cum trăim?? Lampa cu petrol numărul 8 intrase demult în șomaj tehnic din cauza lipsei de carburanți. Întunericul deplin, vâscos, palpabil, material era abia-abia străpuns de puterea anemică a unei lumânări sfrijite care, pâlpâind agonic, reușea cu mare dificultate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
documentele rămase că au fost împărați care la un moment dat au modificat total Biblia în funcție de interesele lor primitive. Dar pe cine din cadrul Bisericii interesează acest aspect ?! Biblia a fost cenzurată, dar anumite pasaje au scăpat cenzorilor: ,,Învățătorule , cine a păcătuit; acesta sau părinții lui, de s-a născut orb?” ( Ioan - cap. IX ) Când putea să păcătuiască un orb din naștere, dacă nu în altă viață? Chiar termenul de reîncarnare este menționat relativ recent pentru a defini clar un fenomen, dar
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
interesele lor primitive. Dar pe cine din cadrul Bisericii interesează acest aspect ?! Biblia a fost cenzurată, dar anumite pasaje au scăpat cenzorilor: ,,Învățătorule , cine a păcătuit; acesta sau părinții lui, de s-a născut orb?” ( Ioan - cap. IX ) Când putea să păcătuiască un orb din naștere, dacă nu în altă viață? Chiar termenul de reîncarnare este menționat relativ recent pentru a defini clar un fenomen, dar în vechile scrieri cine știe cum va fi fost formulat?! Biserica Ortodoxă nici nu are răspunsuri corecte pentru
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
era neclintită și că nimic în lume nu-l putea împiedica s-o înfăptuiască. Îi spuse cinstit Provincialului că, deși era de altă părere, de teama nici unui lucru n-ar renunța la hotărârea luată, decât dacă rămânând acolo ar fi păcătuit. La acestea, Provincialul îi răspunse că el primise împuternicire de la Scaunul Apostolic pentru a face pe cineva să plece din acele locuri sau să rămână acolo, după cum credea el de cuviință, ca și pentru a-i afurisi pe cei neascultători
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
sufletului sau al trupului sau al bunurilor vremelnice. Prin reverență înțeleg atunci când, rostind numele Creatorului și Domnului, chibzuind, ne îngrijim să-I aducem cinstea și reverența cuvenite. 39. Trebuie luat aminte că, dat fiind că jurând în zadar pe Creator, păcătuim mai mult decât jurând pe creatură, este mai greu să jurăm cum se cuvine, întru adevăr, necesitate și reverență, pe creatură decât pe Creator, și aceasta din motivele care urmează: Primul: atunci când vrem să jurăm pe vreo creatură anume, dorința
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
părți, după însemnătatea mai mare sau mai mică, este păcat mai mare sau mai mic. Prin dispozițiile superiorilor înțeleg cele precum bulele despre cruciade și alte indulgențe, ca cele pentru pace, cu spovadă și sfânta împărtășanie; căci nu puțin se păcătuiește atunci când se pricinuiesc sau se săvârșesc lucruri împotriva îndemnurilor și dispozițiilor prea-evlavioase ale mai-marilor noștri. 43. MOD DE A FACE CERCETAREA GENERALĂ ȘI CARE CONȚINE ÎN SINE CINCI PUNCTE. Primul punct constă în a aduce mulțumire lui Dumnezeu, Domnul nostru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
păcat, al părinților noștri, cum, după ce Adam a fost creat în Câmpia Damascului 1 și așezat în raiul pământesc și după ce Eva a fost creată din coasta lui, fiindu-le oprit să mănânce din pomul cunoașterii- și mâncând ei, și păcătuind ei astfel, fură îmbrăcați cu tunici din piele și izgoniți din paradis -, au trăit fără dreptatea de la începuturi, pe care o pierduseră, toată viața lor cu multă trudă și pocăință; și așa mai departe, chibzuind cu înțelegerea mai în amănunt
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
decât cele pe care le-am făcut eu. Spun să se facă același lucru cu privire la cel de-al treilea păcat, cel personal, al fiecăruia, aducându-mi aminte de gravitatea și răutatea păcatului împotriva Creatorului și Domnului, cugetând cu înțelegerea cum, păcătuind și împotrivindu-se bunătății nesfârșite, a fost osândit pe bună dreptate pe veci; și să-l ducă la bun sfârșit șacest al treilea punctț cu voința, așa cum s-a spus. 53. Dialog. Înfățișându-mi-L dinaintea mea pe Cristos, Domnul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
mea trupească; în al cincilea rând, să privesc la mine ca la o rană purulentă de unde au ieșit atâtea păcate și răutăți și o otravă atât de josnică. 59. Al patrulea punct. Să cuget cine este Dumnezeu, împotriva căruia am păcătuit, după însușirile Lui, comparându-le cu cele opuse lor, din mine: înțelepciunea Lui cu necunoașterea mea, atotputernicia Lui cu neputința mea; dreptatea Lui cu nedreptatea mea; bunătatea Lui cu răutatea mea. 60. Al cincilea punct. Un strigăt de uimire însoțit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
să zic un Pater noster; și în acest fel să se procedeze cu fiecare dintre cele zece porunci. 242. șPrima notă.ț Trebuie adăugat că, atunci când omul ajunge să cugete la vreo poruncă împotriva căreia află că nu obișnuiește să păcătuiască defel, nu este nevoie să petreacă atât de mult timp; ci mai degrabă, când cineva descoperă că greșește mai mult sau mai puțin împotriva unei porunci, în aceeași măsură să stăruie în cântărirea și cercetarea ei. Și același lucru să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
ceea ce vine din judecata și libertatea proprie, și anume, atunci când eu însumi iau drept păcat ceea ce nu este păcat; așa cum se întâmplă când cineva, după ce a călcat din întâmplare pe o cruce de paie1, după judecata sa crede că a păcătuit; aceasta este, de fapt, o judecată greșită, nu un scrupul propriu-zis. 347. A doua notă. După ce am călcat pe acea cruce, sau după ce am cugetat sau am spus sau am făcut vreun alt lucru, îmi vine din afară un gând
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
de fapt, o judecată greșită, nu un scrupul propriu-zis. 347. A doua notă. După ce am călcat pe acea cruce, sau după ce am cugetat sau am spus sau am făcut vreun alt lucru, îmi vine din afară un gând că am păcătuit; iar pe de altă parte, mi se pare că nu am păcătuit; simt totuși o tulburare, pentru că, pe de o parte, mă îndoiesc, pe de altă parte, nu mă îndoiesc; acesta este propriu-zis un scrupul și o ispită pe care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
notă. După ce am călcat pe acea cruce, sau după ce am cugetat sau am spus sau am făcut vreun alt lucru, îmi vine din afară un gând că am păcătuit; iar pe de altă parte, mi se pare că nu am păcătuit; simt totuși o tulburare, pentru că, pe de o parte, mă îndoiesc, pe de altă parte, nu mă îndoiesc; acesta este propriu-zis un scrupul și o ispită pe care mi le pune în cale dușmanul. 348. A treia notă. Primul scrupul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
sânge”, care se producea prin „Împreunarea cu o jidoavcă” <endnote id="(39)"/>. „Nu se cade pravoslavnicului să se Împreune cu femeia eretică”, prevedea Pravila lui Matei Basarab de la jumătatea secolului al XVII-lea <endnote id=" (52)"/>. În cazul În care păcătuiește cu o evreică, creștinul este amenințat că-și pierde sufletul ; ca Într-o snoavă populară, Ruhălă și Mesia, publicată În 1858 : „Cum se poate ? Tu să iubești o jidoavcă ? Dar știi, fătul meu, că cu această dragoste tu poți să
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
id="(3, p. 29)"/>. Nu atât naivitatea evreului pare să fie sugerată aici, cât frecventa sa discriminare și persecuție ; faptul că el era adesea culpabilizat și pedepsit, indiferent de adevăratul vinovat. În acest sens, gruzinii au o zicală similară : „Mabșabeli păcătuise și evreii fură pedepsiți” <endnote id=" (3, p. 66)"/>. La fel și ucrainenii : „Toate relele În capul jidovului se sparg” <endnote id="(660, p. 170)"/>. Chiar și evreii au astfel de proverbe : „Un boier a pierdut, un neevreu a găsit
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
9, pp. 256-258)"/>. Înduioșată și Îngrozită de chinurile la care sunt supuse sufletele În Iad, Sfânta Maria Îl roagă pe Isus să-i ierte pe „creștinii păcătoși”. Ea face astfel o discriminare Între, pe de o parte, creștinii care au păcătuit, dar „legea ta au păzit-o” fiindcă „s-au botezat În numele tău”, și, pe de altă parte, „necredincioșii de jidovi”, chiar dacă aceștia n-au păcate lumești : „Nu mă rog dereptu [= pentru] necredincioșii jidovi” <endnote id="(9, pp. 262 ș.u
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
an. Voi fi bucuros să vi-l pot oferi, așa cum îl aștept pe acela al d-voastră, pe care, nu mă îndoiesc, îmi veți face cinstea și plăcerea să mi-l trimiteți, spre atentă și prietenească lectură. Cer iertare, am păcătuit din nou față de conciziunea și laconismul rândurilor d-voastră atît de supravegheate și la obiect. Pentru mine genul epistolar rămîne aceeași desfătare ca și tinerețea aceea ce a zburat mai iute decît cea mai iute pasăre. Aș fi bucuros să
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
1971, adică pe 15 decembrie, când mai erau doar două săptămâni până la aniversarea crăciunului bolșevic: alungarea regelui Mihai I În surghiun. Articolul din numărul 1171/30 noiembrie 1971 intitulat „Se finalizează investițiile anului 1971. Cum se pregătește demarajul pentru 1972?” păcătuise, „conform dispoziției”, pentru că „Datele referitoare la intrarea În funcțiune a unor noi ateliere și hale de la Fabrica rulmenți din BÎrlad, sînt interzise de la publicare”. Anul 1971 se sfârșise cu un bilanț excepțional al colectivului de Împuterniciți vasluieni subordonați Direcției Generale
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
și cîntat, unul dintre numerele de maxim antren fiind acela în care cuplul protagonist evaluează meritele diverselor bresle profesionale din perspectivă plăcintărească : de pildă, preotul n-a avut lumeștile păcate, deci are toate cele preacurate. Cu toate astea, Sweeney Todd păcătuiește tocmai prin lipsă de imaginație. Cum se poate ? Conform tuturor mărturiilor, macabra comedie a lui Stephen Sondheim e unul dintre vîrfurile recente ale teatrului muzical american ; regizorul Tim Burton părea omul cel mai capabil s-o reimagineze pentru marele ecran
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
mei! Scapă-mă de răufăcători, izbăvește-mă de oamenii setoși de sânge! Căci iată-i că stau la pândă să-mi ia viața; niște oameni porniți la rău urzesc lucruri rele împotriva mea, fără să fiu vinovat, fără să fi păcătuit, Doamne! Doamne Dumnezeul oștirilor, Dumnezeul lui Israel, scoală-Te, ca să pedepsești toate neamurile! N-avea milă de niciunul din acești vânzători nelegiuiți. Dumnezeul meu, în bunătatea Lui, îmi iese înainte; Dumnezeu mă face să-mi văd împlinită dorința față de cei
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
voinței Lui și...lui Costache; − Ei, Marie, Marie, în timpurile de azi...nu-s ca altădată...vezi și tu și auzi ce-i pe lumea asta; ai opt copii care îți trăiesc, patru ai pierdut...nu știu ce să zic, ca să nu păcătuiesc față de Dumnezeu și de Maica Domnului; eu zic că e bine ca omul să mai gândească; − Fiecare pai cu umbra lui, mamă! Parcă de la matale știu vorba asta... Elena tăcu. Se uita la fie-sa, Maria, clătină din cap în
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
copii, primesc materialele dăruite de sponsori. Este o hărmălaia duioasă și, deși Ecaterina este disperată că lucrurile se vor bulversa, eu simt că va fi o zi reușită, totală, care va ridica ștacheta acestui loc binecuvântat de Dumnezeu. Dacă nu păcătuiesc prin bucurie vreau să spun că sunt fericită că mă aflu acum aici. 1 iulie 2002 - Rm. Vâlcea Azi a fost prima zi de tabără. Pentru că ne aflăm la poalele Cetățuiei - biserica din vârful dealului care străjuiește intrarea în oraș
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
Oropsiții!... Haida-de! Cum o mai sucești, cum o mai învârtești... Mare hoțoman ești unchiule! Țamblac râde încă, dar se potolește. Apoi, șovăitor, căutându-și cuvintele, încearcă s-i explice: Uite, vezi tu Marie... Cum să spun... Nu neg, Ștefan mai păcătuiește. "Numai cine n-a greșit, să arunce piatra"... Dar, cum să spun, ai și tu partea ta de vină. Maria indignată, sare din loc: Eu?! Eu sunt de vină?! E culmea! Eu sunt de vină! El o face... și tot
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
fost începutul, spune ea cu tristețe. A fost focul de paie al începutului. Apoi... ...Apoi, parcă și-a băgat dracu' coada, Doamne iartă-mă! continuă el și își face cruci peste cruci prosternându-se la icoane. Dracu' mă pune să păcătuiesc mereu înaintea Feței tale... Ștefan are o inimă caldă... Caldă? Nu s-ar spune. E de oțel. Și-o ascunde, ca un arici. Trebuie să te deschizi tu, ca să te primească în ea. Poate inima mea e sloi... Dezgheaț-o! Dăruiește
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]