6,963 matches
-
bine într-o țară precum România ca ministrul culturii să nu fie om de cultură. Să fie un tehnician" Ni se reproșează, nouă, ieșenilor, că ne-am hrăni prea mult din trecutul cultural... Bine, a fost un moment determinat de părăsirea Iașului în perioada interbelică. Apoi, în perioada comunistă a fost, iarăși, o încercare de satelitizare a Iașului către Moscova, însă au fost voci critice, acide. Acum mie mi se pare că trecutul coexistă cu prezentul foarte bine. Cred că știți
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
an la fiecare schimbare de echipă, sistemul educațional romănesc a fost bulversat din dorința de a reforma reforme. Este nevoie de educație de calitate centrată pe nevoile individuale de dezvoltare personală și profesională a elevilor, de reducerea fenomenului de abandon/ părăsire timpurie a școlii și de creșterea atractivității învățării. Este nevoie de o transformare adevărată. Asta nu înseamnă că avem nevoie de mai multe declarații de viziune și de direcție, venite de la directori, secretari, președinți, prim miniștri sau alt gen de
Leadershipul în unitățile de învățământ preuniversitar by Albu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1615_a_3092]
-
de astăzi, un quo vadis mundi, în condițiile în care deruta morală și spirituală atinge cote alarmante. Capitolul Vidul sufletesc al unor mame îl găsim, în acest sens, sugestiv. Tatăl diminuat în prerogativele sale și mama absentă lasă copiii în părăsire morală, lipsind familia de necesara unitate în diversitate. Autorul are însă un optimism debordant. Are încredere în viitor, în oamenii ce îl vor contura și în îmbunătățirea lor, în revenirea valorilor creștine, pe care le-a promovat prin cuvânt și
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
satul care îi sunt atât de familiare. Defularea se justifică ca și teama omenească de a alege necunoscutul. Sunt cel puțin trei riscuri pe care și le asumă Ghiță: renunțarea la meseria sa care îi asigură existența pentru o alta, părăsirea satului pentru un loc necunoscut și abandonarea modului său de viață modest, dar liniștit pentru unul aventuros. Batrâna, ca parte a familiei, se aliniază, dar înțelege să răspundă atacului verbal cu observația fină și ușor mușcătoare legată de pasarea responsabilității
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
-și casa cucului, Și odihna vântului, Târătura șarpelui Și cinstea tâlharului. În nuvela lui Slavici, sentimentele și resentimentele nu sunt departe de această viziune populară ancestrală. Așa credem că simte și Ana în momentul când are pentru prima oară conștiința părăsirii ei. Dacă avusese îndoieli legate de caracterul lui Ghiță, nu se îndoise niciodată de iubirea lui. Atunci când Lică îi vorbește despre faptul că îi va face el rând lui Ghiță să plece și să-i lase singuri, Ana ar fi
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
La o citire în paralel sau consecutivă a două scene care o au în centru pe Ana (una din capitolul al IV-lea: o după-amiază de duminică în familia lui Ghiță, cealaltă din capitolul al XIV-lea: dialog Ana-Lică după părăsirea acesteia de către Ghiță) descoperim brusc cel de-al doilea pas. Fară urmă de echivoc nuvela aduce în fața cititorului două... Ana. Nici una nu mai amintește prin nimic de cealaltă. Ana cea dintâi e o femeie care se năcăjea și se temea
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
o bună vreme căsnicia ca mod de viață individualist. În cadrul ei, legătura dintre soți era o formă de supunere: supui ori ești supus. De aceea femeia părea să nimicească posibilitatea de relație personală ce presupune asumarea și acceptarea celuilalt prin părăsirea voii proprii. Nu e vorba de o iubire de tip social "altruist", ci de o transformare existențială în care individualitatea se "despoaie" de independența conduitei sale și se lipsește de rezistențele sale autonome. Pe parcurs, Persida cunoaște dăruirea iubitoare, dăruirea
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
vezi cale de jumătate de zi plopii și casa cea mare de lângă ei. Acum rotea un mare stol de ciori pe deasupra plopilor ce se înălțau negri spre apusul soarelui și era oarecum urât să te uiți într-acolo. Încă înainte de părăsirea drumului cunoscut, Tașcă se simte agresat. Urâtul nu-i va da pace. Deși crivățul, hanul, străinii par că ilustrează scenariul unei posibile inițieri la care va fi supus personajul principal, Trașcă nu acceptă să intre în joc cu una cu
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
unui sistem, ierarhic și social, bazat numai pe criteriile banului. Credinței în progresul tehnic, în producția de masă, în raționalizarea mecanică a muncii li se opun credința, niciodată negată, în noblețea "meșteșugurilor de altădată", răbdarea și măreția vechilor îndeletniciri artizanale. Părăsirii satelor, fenomenului de expansiune urbană, le sînt opuse o înrădăcinare puternică, armonia deplină a muncii și a ritmurilor pămîntului... De pildă, acest contramodel instituțional este întru totul respectat în Franța din jurul anului 1970 prin felul în care s-a manifestat
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
de schimbări decisive în modul de viață al agricultorilor. In al doilea rînd, mai e și faptul că harta răspîndirii geografice a locurilor evocate coincide în întregul ei cu aceea a regiunilor (Centrul, Alpii de Jos, Pirineii), unde procesul de părăsire a satelor a fost cel mai puternic. Succesul de librărie de care s-au bucurat în ultimii ani memoriile sau mărturiile ce se referă la aceeași perioadă de la sfîrșitul secolului al XlX-lea sau începutul secolului al XX-lea, conținînd
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
când în 10 august 1871, zi de duminică, diaconul Creangă apare la slujbă tuns și cu pălărie, se face un Raport privind situația creată, iar Consistoriul, în urma analizei cazului, îl oprește „pentru totdeauna” de la slujba diaconiei și îl obligă la părăsirea casei din curtea Goliei. El nu recunoaște însă autoritatea Protoieriei, astfel că în această perioadă apar în presă două articole, Misiunea preotului la sate și Jesuitismul în România, semnate Preotul I. Creangă. Anul 1872 este unul de cumpănă în viața
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
gură și mai mare” bunătatea sufletului este completată și de darul vorbirii; această locvacitate, fiind prezentată ușor ironic, capătă accente negative; p. 37, r. 18 19 : „Geasta cu trepădatele, că nu-s departe satele” - posibilitatea evitării unei situații neplăcute prin părăsirea contextului ce o cauzează; r. 35 : „înțepa ca vespea” aciditate verbală cu scop moralizator; p. 39, r. 4 6 : „Decât să dai de pomană la calici sâmbăta, mai bine ceva de băut mahmurilor, marța.” -aluzie satirizantă la viciile preoților, dar
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
În afara lui. Arbitrii Fiecare joc va fi condus de 2 arbitri, care au aceleași drepturi, asistați fiind de scorer și cronometror. Supravegherea comportării jucătorilor revine arbitrilor din momentul intrării lor În incinta În care se desfășoară competiția și până În momentul părăsirii acesteia. Arbitrii verifică, Înainte de Începerea jocului, starea terenului de joc, a porților și a mingilor; de asemenea, ei aleg mingea cu care se joacă. Tot arbitrii sunt cei care constată prezența ambelor echipe În ținută regulamentară. Ei controlează raportul de
Handbalul în şcoală by Ileana Popovici () [Corola-publishinghouse/Science/1151_a_1942]
-
că "interioritatea relației este în același timp exterioritate, adică ieșire din sine către celălalt, deschidere în principiu nelimitată, dar nu este o exterioritate de tip geometric, pe care am putea-o înțelege ca depășire a unei frontiere a înăuntrului, ca părăsire a unei arii precis delimitate, bunăoară cea a casei sau a unui adăpost"422. Din acest punct de vedere, fenomenologia elimină diferența eu-celălalt, conturând ideea unui eu care se construiește prin intermediul relației cu celălalt, și a unui celălalt care există
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
reanimar e, au apărut o mulțime de relatări ale unor experiențe din timpul morții clinice. În occident se studiază de mult timp aceste fenomene care sunt cunoscute sub inițialele N.D.E. și se traduce prin ,,experiențe în vecinătatea morții“. Fenomenele de părăsire a corpului uman de către sp iritul său, întâlnirea cu Lumina Divină, trecerea în revistă a faptelor pe care le a făcut omul, reprezintă o viziune fascinantă asupra fenomenului morții. Raymond Moody, unul din pionierii care au făcut cercetări în această
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
este dureros. Adesea bebelușii dorm în timpul în care li se face screeningul. Durează destul de puțin, în mod obișnuit, doar câteva minute. Uneori testul este repetat în perioada în care bebelusul mai este încă în spital sau la scurt timp după părăsirea spitalului. Bebelușii care nu trec de acest test sunt trimiși la audiolog pentru mai multe investigații. Această investigație se numește evaluare audiologică. Este important să reținem faptul că o evaluare audiologică este mai mult decât un "doar un test de
Pierderea de auz: un ghid pentru părinţi și educatori by Agnes Banfalvi Camelia Radu Cecilia Hamza Demmys Rusu Malgorzata Szela Maria Hârtopeanu Otilia Rusu Senol Demirhan () [Corola-publishinghouse/Science/1266_a_1924]
-
bine dezvoltate pot apare blocaje ca efect al obstacolelor ivite. Aceste obstacole pot fi diminuate sau înlăturate: Inerția pshologică înseamnă tendința intelectului uman de a urma aceeași cale în găsirea noilor soluții. Pentru combaterea inerției se utilizează: cultivarea gândirii divergente, părăsirea ulterioară a problemei și apoi o abordare mai detașată, discuția cu alte persoane, reluarea problemei de la început și soluționarea pe alte căi. Rigiditatea funcțională vizează tendința de atribui unui obiect numai un singur mod de utilizare, dar prin modificări poate
Idei și proiecte by Elvira Grigoraș () [Corola-publishinghouse/Science/1213_a_2053]
-
de statut reparator, atît în riturile funerare, cît și în Miorița. Recuperarea lui Nechifor Lipan, pentru a fi mai puțin „păgubit”, se realizează credibil doar sub semnul convenției poetice. Omul și-a găsit sfîrșitul într-o păpastie fioroasă, în desăvîrșită părăsire, sfîșiat de vietăți ale pădurii. Priveliște dezolantă: „Avînd buna încredințare de ce putea fi acolo, Vitoria își adună cu palmele straiul în poala din față și-și dădu drumul alunecuș pe urmele băiatului. Cu tîmplele vîjîind răzbi în frîntura de mal
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
rurale de după 1989 sunt: fărămițarea proprietății; lipsa mijloacelor pentru cultivarea pământurilor; lipsa unui ajutor semnificativ din partea statului; 6. Diaspora și exilul românesc a) Diaspora românească Diaspora (gr=împrăștiere) = totalitatea locuitorilor unui grup etnic aflați în afara granițelor țării de origine. Exil = părăsirea voluntară sau impusă a țării de origine din motive preponderent politice. Forme de exil: o exil intern (schimbarea forțată a domiciliului în interiorul propriei țări); o exil extern (deplasarea în afara țării de reședință); o exil forțat (persoana respectivă este deportată sau
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
factură psihologică, imaginativă sau fantezistă, care împrumutând anumite caracteristici ale teoriilor lui Leonardo da Vinci, au transformat actul creației artistice într-o așa-numită "cosa mentale". Însă, după cum arată unii autori contemporani, "emanciparea omului de Dumnezeu a însemnat și înseamnă părăsirea unui drum al stabilității și siguranței interioare pentru unul al îndoielii. Îndepărtându-se de Creator și de Creație omul devine un individ în sensul rău al cuvântului, "o fractură, o fisură în Ființă" (Emil Cioran)"162. În ce ne privește
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
degetele lipite, călcâiele apropiate, vârfurile ușor depărtate, spatele și capul drept, privirea înainte. Această poziție se realizează la comanda: „Atenție! - Drepți!”, „Grupă! - Drepți!” sau „Clasă! - Drepți!” Repaus: este o poziție de odihnă (relaxare) și se execută pe loc sau cu părăsirea formației și este utilizată când se dau indicații metodice, se verifică nivelul percepției, se corectează anumite acțiuni. Se realizează astfel: În formație strânsă executantul duce piciorul stâng ușor înainte, greutatea corpului este mai mult pe piciorul drept, brațele libere pe lângă
Gimnastică de bază by Cristina-Elena Moraru () [Corola-publishinghouse/Science/1149_a_1946]
-
povestirile mele, să mai scriu altele și să fac un volum pe care chiar domnul Delafras să mi-l și publice... De ce nu? N-am predat scrisoarea imediat, m-am plimbat multă vreme de la un capăt la altul al străzii. Părăsirea gândului de a mai învăța mă arunca în prada unei exaltări neașteptate. Aveam senzația bizară că am câștigat, printr-un simplu act de voință, opt ani de viață, care îmi apăreau liberi, fără obstacole, ai mei singuri... Da, crezusem că
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
NEMULȚUMIT DE SITUAȚIA LUI, INTRĂ ÎN CAMERA CARE ÎI ERA DESTINATĂ. NU SIMȚEA DELOC NEVOIA DE ODIHNĂ. AVEA CONVINGEREA CĂ NU TREBUIA SĂ IROSEASCĂ ACEASTĂ NOAPTE. TOTUȘI ERA OBLIGAT SĂ ASCULTE DE PORUNCA DICTATORULUI ȘI SĂ RĂMÂNĂ PE TERITORIUL PĂZIT. PĂRĂSIREA LUI, INDIFERENT PENTRU CE MOTIV, AR FI STÂRNIT BĂNUIELI. SE DEZBRĂCĂ NEHOTĂRÂT ȘI SCOASE O PERECHE DE PANTALONI DE PIJAMA DINTR-UN SERTAR, DAR NU ÎI PUSE PE EL. I SE PĂREA CĂ, DACĂ I-AR ÎMBRĂCA, AR ÎNSEMNA CĂ
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
panică. Peste alte două zile, la 24 iunie/6 iulie, același funcționar diplomatic austriac aducea la cunoștința cancelarului Metternich vești despre încetarea, de groaza holerei, a funcționării oricărei instituții publice în București, despre fuga la munte a populației terorizate, despre părăsirea Capitalei de către consulul englez Blutte împreună cu medicul Exarhu, care s-au refugiat la Vălenii de Munte 90. În același timp, și consulul francez Lagan îi scria ministrului de Externe de la Paris, generalului Sébastiani, la 30 iunie/12 iulie, că epidemia
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
lunii aprilie) [în rândul trupelor ruse] s-a ridicat la 41% și aceea a lunii mai la 63% din totalul bolnavilor, răniților și infirmilor"387, subliniind astfel pierderile deosebit de ridicate suferite în timpul campaniei din Dobrogea și a luptelor de la Silistra. Părăsirea Principatelor s-a desfășurat, în general, fără incidente notabile, cu excepția unor ciocniri la Giurgiu, între 23 - 25 iunie/5 - 7 iulie, defavorabile rușilor, evacuarea Țării Românești încheindu-se la 27 iulie/8 august. Trupele ruse au mai zăbovit în Moldova
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]