3,386 matches
-
se adaptează, păstrându-și în tot acest timp caracteristicile sale esențiale; alteori este bulversat, transformat la modul radical. Ce înseamnă "a schimba"? În contextul nostru, cuvântul "schimbare" are mai multe semnificații: anumite valori urcă, altele coboară în ierarhia valorilor actorului. Patriotismul devine mai puternic în perioadele de tensiuni internaționale; soarele, care este prețuit de locuitorii țărilor ploioase, se depreciază în caz de caniculă prelungită; anumite valori intră în sistem, altele ies ("se pierd"). Cineva descoperă credința religioasă și aderă la ea
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Dutourd, Au bon beurre, p. 365) Există în acest exemplu o schimbare manifestă în va-lorile proclamate, care se adaptează circumstanțelor, dar această schimbare este guvernată de o valoare structurantă, care rămâne aceeași: reușita profesională în detrimentul altor valori, ca fidelitatea sau patriotismul. Funcționarii monarhiei austro-ungare au cunoscut o schimbare și mai dură când imperiul s-a dezintegrat, în 1918. Mulți trebuiau să muncească într-o țară nouă pentru ei, Cehoslovacia, Iugoslavia, România, și, volens nolens, trebuiau să manifeste o nouă loialitate. Deseori
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
fidelitate" împrumută un sens și o importanță care nu sunt aceleași, prin comparație cu experiența trăită de părinți. Momentul istoric luat în considerare ajută la înțelegerea motivelor pentru care aceeași valoare își pierde din intensitate sau câștigă brusc în importanță. Patriotismul, spre exemplu, alimentat constant de învățăturile istorice și de celebrarea unor anumite momente, poate deveni o valoare de rutină, dar primește brusc o încărcătură emoțională mobilizatoare în momentul în care conjunctura internațională devine amenințătoare și pune în pericol patria. Intenția
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
mai răspândită și cea mai iubită este cea a micului grup care înalță drapelul în-stelat la Iwo Jima, insulă smulsă prin lupte grele japonezilor. Monumentul care evocă acest eveniment, aflat într-o periferie a capitalei, a devenit un loc dedicat patriotismului, unde au loc pelerinaje. Poliția se plânge însă că grădina care îl înconjoară servește drept loc de întâlnire cuplurilor de ambele sexe. (6a) Astăzi, Corpul este o armă care numără 196 000 de oameni, (6b) toți voluntari, (6c) repartizați în
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
legiunii străine în Franța, dar fără aceeași conotație romanescă. (16a) Corpul de marină nu prea are membri încăpățânați, exaltați sau băieți răi reabilitați. Format din "profesioniști", bine antrenat, el reprezintă (16b) bastionul valorilor tradiționale, al moralei, al celui mai intransingent patriotism. Pe scurt, în formularea unuia din ultimii săi comandanți, "Corpul" este "o certitudine într-o lume nesigură, pregătit să lupte împotriva oricui, oricând, oriunde..."" După ce am citit articolul, am construit următoarea grilă: -elementele contextuale furnizate despre autor, sursele sale, actor
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
revelator de valori: "de la palatul lui Montezuma până la malurile din Tripoli", care poate fi transcris în valori ca disponibilitate și aventură. (5) A treia sursă este constituită din manualele școlare. Gesturile exemplare enumerate pot fi transcrise în valoarea eroismului. Valoarea patriotism este enunțată direct. (6a și c) Se revine la prezentarea actorului. (6b) Valoare explicită: voluntariatul. (7a) " Se îngrămădesc să se înscrie" poate fi interpretat ca un revelator de intensitate și de atracție. (7b) Valoare enunțată: gloria militară. (7c) Tentația câștigului
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
și-o construiesc despre ei înșiși și se referă la o valoare ca adevărul moral, care este și ea o valoare-mamă. (15b) Descrierea actorului. (15c) Se prezintă motivația afilierii. (16a) Descrierea actorului. (16b) Valoare-mamă formulată de autor (valori tradiționale, morală, patriotism). Revelator de intensitate: "cel mai intransigent". (16c) Valoare-mamă afirmată de un comandant al Corpului: certitudine. Valorile scrise în caractere italice alcătuiesc sistemul de valori al ofițerului. Putem structura acest sistem, să îi descoperim nucleul (valorile structurante) pornind de la valorile-mamă și
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
IRSOP Market Research & Consulting Ltd. pentru DC Communication. Valorile identitare ale unui popor (Cmeciu C. 2005a: 36) pot fi aflate prin răspunsurile la o întrebare precum "Ce înseamna a fi român pentru dumneavoastră?" Subiecții intervievați (Mungiu 1995: 129-133) au răspuns: patriotismul. Dar modul de a percepe această valoare terminală (Rokeach, apud Mungiu 1995: 17) diferă la bărbați și femei. Dacă prima categorie asociază patriotismul cu un ideal autoritar ("să fii român înseamnă să fii stăpân în țara ta"), femeile percep acest
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
o întrebare precum "Ce înseamna a fi român pentru dumneavoastră?" Subiecții intervievați (Mungiu 1995: 129-133) au răspuns: patriotismul. Dar modul de a percepe această valoare terminală (Rokeach, apud Mungiu 1995: 17) diferă la bărbați și femei. Dacă prima categorie asociază patriotismul cu un ideal autoritar ("să fii român înseamnă să fii stăpân în țara ta"), femeile percep acest concept că o povară ("un popor de rătăciți, ai nimănui, fără un destin stabil"). Aceste două interpretări ale patriotismului pot fi găsite și
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
Dacă prima categorie asociază patriotismul cu un ideal autoritar ("să fii român înseamnă să fii stăpân în țara ta"), femeile percep acest concept că o povară ("un popor de rătăciți, ai nimănui, fără un destin stabil"). Aceste două interpretări ale patriotismului pot fi găsite și în studiul din 2005, unde românii admit faptul că "au anumite trăsături negative, cum ar fi faptul că nu le prea pasă de alții, au o anumita tendința de agresivitate și autoritarism, preferă să-i urmeze
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
în numerele următoare, glasul lui Emin escu și mintea lui strălucită au rămas cugetare: „Inimă foarte caldă și minte foarte rece se cere de la un patriot chemat să îndrepteze poporul său”; „Român care vrea a-și face însușit monopolul, privilegiul patriotismului și al naționalității - așa român de parcelă mi e rușine să fiu. Iubesc poporul române sc fără a iubi pe semidocți și superficialitățile lor”; „Ceea ce se simte și se respectă adânc, se pronunță arareori”, eseu g ându rile și spusele
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
încă iar mintea politicienilor le lucrează nu în direcția așteptată. Rămânând în zona modernismului în materie de pagină scris ă, u n cercetător, Ilie Dan, desfide unor monografi - preoți, în văță tori și profesori - care fac comentarii mânați de un patriotism loc al, cu trimiteri la tradiții, obiceiuri și folcloristică, chem ându -i către ,,cercetarea durabilă și multidisciplinară, pe grupuri de spec ialitate: istorici, arheologi, geografi, sociologi, căutători în topo nimie. Dezideratului promovat de Ilie Dan îi răspunde indirect Liviu Papuc
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
Glasul nostru de la Băsești, Înainte de la Tutova, Școlari tutoveni etc. N-am avut publicațiile citate de Gruia Novac, dar am avut un Făt-Frumos, nelongeviv, dar cu un program precis exprimat și apreciat. „Românii au trebuință astăzi să se întemeieze în patriotism și în curaj și să câștige statornicie în caracter.” Și se adaugă în continuare: „Românii astăzi sunt întemeiați în patriotism și în curaj, și au câștigat temeinicie în caracter” (efectele luptei). În ce privește statura publicației rețin și r edau spusele lui
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
avut un Făt-Frumos, nelongeviv, dar cu un program precis exprimat și apreciat. „Românii au trebuință astăzi să se întemeieze în patriotism și în curaj și să câștige statornicie în caracter.” Și se adaugă în continuare: „Românii astăzi sunt întemeiați în patriotism și în curaj, și au câștigat temeinicie în caracter” (efectele luptei). În ce privește statura publicației rețin și r edau spusele lui Nicolae Iorga despre revistă în „Curentul nou ”, la 15 noiembrie 1904: „Astăzi sunt trei reviste tinere care î nfăț ișează
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
Ion HURJUI M e m o r i i l e... (Publicat în “Pagini medicale bârlădene” nr.1 30 -131/2009) Titlul cărții este unul obișnuit vremurilor de altădată și sinceritatea confesiunilor, de asemenea. Autorul ne dă o lecție de patriotism, în primul rând. Românul este dintotdeauna credincios țării sale., și de aici multele sacrificii în virtutea acestui crez. Alexandru Mânăstireanu este un învățător dintr-un sat din Moldova. Apoi ostaș. Apoi călător prin Europa , in vitat de fiica sa. Prin sacrificiul
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
un hoț". Trebuie să fie ăla din Târgoviște". „Preotul nu stă de vorbă cu noi!" - zice altul. In treacăt, apare și ideea că „preoții noștri nu sunt în stare să scrie așa ceva!". Cum vedem, când e vorba de preotul local, patriotismul enoriașilor se smochinește al naibii și atinge nivelul ierbii. Dintre toți interlocutorii reporterului prahovean, unul singur răspunde un pic parcă mai convenabil: „Păi cine s-o scrie? Hâc! Dumnezeu. Și hâc, Fiul Lui, Iisus Hristos". Omul are o înfățișare mai
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
Société de cour, atunci când vorbește despre "atașamentul de neclintit [al nobililor] față de societatea lor, de adevărata lor patrie", termenii utilizați ne trimit cu gândul la acest cosmopolitism care este una din trăsăturile dominante ale elitei sociale franceze și străine. Acest patriotism de clasă, prezent deja în timpul Vechiului Regim, prin alianțele matrimoniale princiare, este cultivat în mod sistematic astăzi de către nobilimea bogată și marea burghezie. Acum când se vorbește tot mai mult despre mondializare și despre apariția modurilor de viață europene, nu
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
să le crape capul de cum apăreau de după colțul stânei. Dar credeți-mă domnii mei, că am suficienți ani ca să fi văzut la viața mea de ce este în stare poporul acesta, când are un conducător ferm, hotărât și de un patriotism fără cusur care să se manifeste nu numai la modul declarativ. Am avut ocazia, poate unică într-o viață de om, în care să simt în piept inima bătând doar pentru țara mea și să simt pe toți ceilalți din jurul
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
de azi, nici nu mai prididește să-i satisfacă pe americani ca să aibă fundul nu numai bine șters, ci și lins. Deci domnilor, rău am mai ajuns când vedem doar boală în jurul nostru, oameni bolnavi, economie bolnavă, conștiință bolnavă, patriotism bolnav, țară bolnavă și astea toate din cauza unei așa zise libertăți, ca unii să poată fura fără teamă, iar alții, cică liberi ca pasărea cerului să moară de foame. Cred că, încetul cu încetul, o să ne ajungă și pe noi
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
-vă libertatea și crăpați. Cei care ne vor răul, știu foarte bine ce fac, știu că pentru a putea exploata în liniște un popor, trebuie să le distrugă în primul rând spiritul național, să le inhibe noțiunea de patrie și patriotism, iar dacă cineva îndrăznește să vorbească despre așa ceva, imediat este etichetat ca naționalist, noțiune care în ochii dobitocilor școliți în zilele noastre, cu un grad de educație ajuns aproape de genunchiul broaștei, a devenit aproape sinonimă cu a fi criminal. Deși
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
și rea-credință năucitor"143. Printre informatori sunt recrutați și exilați, aceștia fiind o categorie ușor influențabilă, din pricina condițiilor grele de trai pe care le întâmpină după plecarea din țară. Un refugiat din regimul ceaușist diferă prin mentalitate, prin atitudine sau patriotism de unul din timpul regelui Mihai. Primul val de exilați are preocupări de ordin spiritual, cultural, pe când celelalte sunt marcate de frica față de regim, de sărăcie, foame, de așteptarea zilnică la cozi interminabile, de dezideratul înavuțirii și de materialism. Grupurile
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
etică. Nicoleta Sălcudeanu vorbește despre divorțul Monicăi Lovinescu și al lui Virgil Ierunca de propriile vocații care "i-a îndepărtat de realizarea individuală, dar i-a desăvârșit în chemarea misionară. Ei reprezintă înfățișarea cea mai "tare", cea mai angajată, a patriotismului exilat"224. Dar care este vocația Monicăi Lovinescu? Înaintea plecării din țară, încearcă teritoriul nesigur al literaturii, încearcă viața din spatele culiselor și, mai ales, trăiește în lumea criticii literare. În 1945 participă la manifestațiile studenților împotriva comunismului, în 1947 se
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
a-i respinge pe predecesorii contaminați de realismul socialist de tip sovietic. Din rândul lor se ridică ceea ce Monica Lovinescu numește "noua gardă a compromisului", compusă din literații ce obțin funcții prin panegirice, dar păstrează criteriul estetic în operele majore. Patriotismul se transformă în festivitate și se măsoară în aportul la cultul personalității, nu și în literatură. Cronicile conțin adesea nume importante ale culturii europene și lucrări care influențează mentalitatea oamenilor, dar nu pentru a face paradă de erudiție, ci pentru
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
exterminată: între anii 1949 și 1951, închisoarea de la Pitești găzduiește experimentul de reeducare a peste o mie de tineri (majoritatea studenți). Tinerii din familii "nepotrivite" sunt exmatriculați din universități și concediați de la locurile de muncă. Tineretul trebuie educat în spiritul patriotismului socialist, ținta finală reprezentând dominarea totală a spiritului și a minții. Prin semnarea Convenției de Armistițiu cu guvernele Națiunilor Unite pe 12 septembrie 1944, activitățile culturale sunt supuse dispozițiilor Comisiei Aliate, adică URSS. Prima dispoziție cere interzicerea, cenzurarea, condamnarea oricărei
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
de Afaceri Externe ale DOS, București, Misiunea SUA, dosare secrete, 1947, Arhivele Naționale). 393 FRUS, 1947, IV, 31 394 Seton-Watson, The East European Revolution, p. 210 395 FRUS, 1947, IV, 495-496, 503. În particular, cei de la Departament remarcau că deși patriotismul lui Maniu nu putea fi pus la îndoială, "atitudinea lui fanatică în ceea ce privește problemele religioase, atașamentul puternic pentru tradiție și dorința nemăsurată de a se răzbuna pe cei care credea că-l nedreptățiseră erau, cu siguranță, niște defecte" (The Record of
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]