5,114 matches
-
Să-l văz numai, după o lipsă de trei luni, și voi fi foarte fericită! Of! da, foarte fericită - Vai! dar voi avea puterea... trebuie... Sânt datoare. {EminescuOpVIII 581} În seara acestei strălucite zile către un ceas după miezul nopții, paznicul strejii portului zări o mică barcă care, cu doi oameni într-însa, ieșa pe furiș și se îndrepta către Sorrenta... După ce îi strigă fără să aibă nici un răspuns, slobozi asupră-le carabina, însă glonțul se pierdu în valuri și, vântul
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
26). în alte variante, excesele sunt și mai evidente. Sf. Ion se „libovește” într-un „pat mândru frumos” (14, p. 45) sau/și bea vin până se îmbată : Of, Ioane, Sfânt Ioane, Tu de vin te-ai îmbătat. Sfântul Petru, paznicul raiului, adoarme „în post”, în timp ce Dumnezeu „trage” un „danț” cu îngerii : Joacă-o horă de îngeri, Dar danțul cine mi-l trage ? ’l trage bunul Dumnezeu (14, p. 59). Omul pare să-și „construiască” un model divin pentru propriul său
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de lup, și lupul la ușă”. Și poate nu este o coincidență faptul că Sf. Petru este considerat „patronul lupilor”, „mai mare peste lupi” etc. (8, p. 306). Probabil că datorită acestei funcții (primordială, în mentalitatea populară, față de cea de „paznic al raiului” ; cf. Matei, XVI, 19) s-a contaminat Sf. Petru cu unele atribute lupești. Ca și lupul, el apare atunci când este pomenit. Dar să revin la motivul principal al fragmentului citat mai sus : adormirea Sfântului Petru. În acest moment
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
În acei ani, și „pe străzile orașului [Brașov] fumatul era interzis - notează fanariotul Nicolae Suțu - și oricine se credea îndreptățit să smulgă pipa contrave- nienților”. Pe la 1821, principele Suțu a avut chiar o altercație în cartierul brașovean Șchei cu un paznic de noapte care i-a smuls din mână o pipă aprinsă (193, p. 80). Spițerul J.M. Honigberger, care a părăsit Brașovul natal pe la 1815, trebuie să fi știut aceste reglementări. De fapt, el a inventariat multe dintre interdicțiile de mai
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
implorat ajutorul. Nu am dorit să îi omor, ba chiar i-am tratat cu blândețe la început, dar apoi au încercat să mă ucidă cu o arbaletă, de felul celei pe care o agită pe sub rasă și nenorocitul tău de paznic, neștiind că, procedând astfel, Dumnezeu îi ține viața în palmă chiar în acest moment și se pregătește să strângă pumnul. Abatele îl fulgeră cu privirea pe călugăr. ― Aici numai eu comand cine și când moare! ― Sfinția Ta, a omorât nouă
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
de călugări, care n-au reușit nici măcar să îi clintească un fir de păr din cap. Păcat însă că s-a desfășurat totul atât de repede. Dacă se mai juca puțintel cu ei, sunt si― Abatele se întoarse spre călugărul paznic și, fără vorbe, îi indică să părăsească încăperea. Fratele-ostaș ieși din cameră și se postă afară, în fața ușii grele. Sigur că nu mai poate fi auzit de nimeni, Radoslav rosti cu glas aspru, amenințător. ― Ești rezultatul a două generații de
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
căutând un loc în care să-și ferească ochii vălătucii de gaz arzător care se întindeau cu repeziciune. Curând, începură și focurile de armă și Johansson văzu de pe orbită chiar și câteva fulgerări ale unui laser care aparținea fără îndoială paznicilor. Naveta Oksanei ateriză între insurgenți și intrarea în Templu. Cu o strângere de inimă, Johansson o văzu pe Oksana cum iese din navetă și dezlănțuie asupra paznicilor o furtună de descărcări laser. Femeia se antrenase luni întregi pentru lupta aceea
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
de pe orbită chiar și câteva fulgerări ale unui laser care aparținea fără îndoială paznicilor. Naveta Oksanei ateriză între insurgenți și intrarea în Templu. Cu o strângere de inimă, Johansson o văzu pe Oksana cum iese din navetă și dezlănțuie asupra paznicilor o furtună de descărcări laser. Femeia se antrenase luni întregi pentru lupta aceea și nu-și îngăduise nici cea mai mică ratare. Johansson manevră febril comenzile telescopului său și văzu bine cum focul metodic al Oksanei scotea din luptă adversar
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
de aceea, de sute de generații ne luptăm cu animalele astea și nu le-am biruit niciodată. - Și asta pentru că nu pot fi învinse, strigă Arrus. Însăși supraviețuirea noastră este o izbândă în sine. Știi bine că un dezechilibru între paznicii unei livezi și numărul arborilor negri atrage animalele de pe tot podișul. Ce ne facem dacă, în vreme ce voi sunteți plecați, suntem la rândul nostru atacați? - Rezistați câtva timp, până când ne întoarcem noi, eventual cu prietenii noștri Bratti, și distrugem și animalele
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
viruși produși de mătci. Sunt Considerați de administrația imperială ca o alternativă mai ieftină la Lumile Agricole. **** Pletele Sfântului Augustin Dan Doboș 1. Frații-ostași nici măcar nu încercau să-și disimuleze nemulțumirea. De când Abatele hotărâse să pronunțe consacrări numai în afara Fortăreței, paznicii nu încetaseră să se plângă, argumentând că o asemenea schimbare nu numai că nu avea precedent în istoria de 47 de generații a Abației dar reprezenta și o invitație la violență pentru hoardele de barbari care bântuiau câmpiile arse ale
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
O disciplină este deschisă unei serii nedefinite de enunțuri noi cărora le oferă reguli de construcție. O doctrină este, prin definiție, limitată la un corpus, cu străini care rămîn în afară și convertiți care sînt înăuntru, cu profani, inițiați și paznici. Mediologia se vrea o disciplină al cărei obiect este istoria doctrinelor (apariția, ființarea și dispariția lor). Nu studiul cuvintelor terminate în -ice, ci al celor în -isme. Nimic din ce este atribuibil unui nume propriu și deci unui sufix -ism
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
fașă aptitudinile demiurgice ale subiectului uman, și apoi în fața colegilor. În fața filosofilor dreptului, libertății și "spațiului public", moștenitori ai artelor liberale, el va avea întotdeauna aerul unui comerciant prizărit de bibelouri de comandă. Și în fața profeților Naturii și ai Ființei, paznici ai autenticului, ai vieții și energiilor primare celebri datorită prestigiului vechiului physis -, santinelele lui technè vor părea că slujesc contrafacerilor și plagiatului. Occidentul și Orientul își vor închide deopotrivă porțile, refractare față de mitologiile și valorile lor. "Superficial", vor spune unii
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Monoteismul ebraic are o funcție de delimitare exterioară, ca și una de unificare internă (un singur dumnezeu este același pentru toate triburile, pentru regatele din Nord și Sud și pentru cei rătăciți pe drumuri). E Dumnezeul nostru, înțeles la început ca paznicul nostru și mai apoi ca salvatorul nostru. O problemă veche: tu îl slujești pe Dumnezeu cu toată ființa ta, sau îl pui pe Dumnezeu în slujba ta ca să-ți păstrezi identitatea? Aici nu există o cartă fundamentală, ci un troc
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
un gen literar, un idiom, o profesiune, o castă, o tematică, să spunem o anume "aură" situată și datată. Acest instrument al comunicării întreține și sprijină comunitățile de memorie care reprezintă santinelele mesajelor din trecut. O mediasferă funcționează ca un paznic-șef al santinelelor mai mici. Un mediu cultural viu este o sinteză de tradiții vii; el însuși nu este decît un operator al tradiției, o tradițe în fapt, o cale de trecere între morți și vii. Înseamnă a determina în ce măsură
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și antropomorfizant, care este unul din principalele nume divine în Noul Testament, este foarte rar întâlnit în cel Vechi. Semnificații de bază: creator, educator și ocrotitor al poporului. 3.1.16.4. ŠÄmQr: „Cela ce păzeaște” (SC); „Cel ce păzeaște” (Blaj); „paznicul”, „cel ce păzește” (G-R); „Cel ce păzește” (BVA, BS); „Cel ce păzește”, „Păzitorul” (C); ho phylássÄn (LXX); „qui custodit” (Vg); „gardien” (BJ); „He who keeps”; „keeper” (RSV). Am încadrat la acest câmp numele ŠÄmQr datorită semnificației pe care o are
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
furnizează sau dirijează resursele etc. În acest sens, managerul acordă o atenție sporită membrilor grupului, asigurându-le logistica necesară, alocarea resurselor și gestionând activitățile care ar putea distrage atenția angajaților sau care chiar Îi poate demoraliza. Deoarece managerul acționează ca paznic al cunoașterii, angajații nu pot ști, de exemplu, care componente ale proiectului sunt externalizate și care sunt dezvoltate În interiorul companiei, iar mulți dintre specialiști nu au idee despre strategia managerilor superiori. Problema este cum poate inițiativa Managementului Cunoașterii schimba rolul
Managementul Cunoașterii. In: Managementul Cunoașterii by Octavian ȘERBAN () [Corola-publishinghouse/Science/233_a_168]
-
Omul politic, 267d-267e) 5. Formele de guvernare (Omul politic, 291d-292a) 6. Formele legale și cele ilegale (Omul politic, 300e-301c, 302c-303b) 7. Instaurarea violentă a cetății bune (Omul politic, 293c-293e) 8. Cetatea și sufletul (Republica, 368d-372d) 9. Cetatea războinică - casta războinicilor (paznicilor) (Republica, 374a-374e) 10. Mobilitatea socială (Republica, 423c-423d) 11. Educația paznicilor (I) (Republica, 377b-378a) 12. Educația paznicilor (II): cenzurarea imitației dramatice (Republica, 395b-396a) 13. Educația paznicilor (III): cenzurarea imitației în artele vizuale (Republica, 401b-401c) 14. Educația paznicilor (IV): refuzul inovației artistice
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
6. Formele legale și cele ilegale (Omul politic, 300e-301c, 302c-303b) 7. Instaurarea violentă a cetății bune (Omul politic, 293c-293e) 8. Cetatea și sufletul (Republica, 368d-372d) 9. Cetatea războinică - casta războinicilor (paznicilor) (Republica, 374a-374e) 10. Mobilitatea socială (Republica, 423c-423d) 11. Educația paznicilor (I) (Republica, 377b-378a) 12. Educația paznicilor (II): cenzurarea imitației dramatice (Republica, 395b-396a) 13. Educația paznicilor (III): cenzurarea imitației în artele vizuale (Republica, 401b-401c) 14. Educația paznicilor (IV): refuzul inovației artistice (Republica, 424b-424c) 15. Educația paznicilor (V): exilul final al poeziei
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Omul politic, 300e-301c, 302c-303b) 7. Instaurarea violentă a cetății bune (Omul politic, 293c-293e) 8. Cetatea și sufletul (Republica, 368d-372d) 9. Cetatea războinică - casta războinicilor (paznicilor) (Republica, 374a-374e) 10. Mobilitatea socială (Republica, 423c-423d) 11. Educația paznicilor (I) (Republica, 377b-378a) 12. Educația paznicilor (II): cenzurarea imitației dramatice (Republica, 395b-396a) 13. Educația paznicilor (III): cenzurarea imitației în artele vizuale (Republica, 401b-401c) 14. Educația paznicilor (IV): refuzul inovației artistice (Republica, 424b-424c) 15. Educația paznicilor (V): exilul final al poeziei din cetatea bună (Republica, 606e-607c) 16
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
bune (Omul politic, 293c-293e) 8. Cetatea și sufletul (Republica, 368d-372d) 9. Cetatea războinică - casta războinicilor (paznicilor) (Republica, 374a-374e) 10. Mobilitatea socială (Republica, 423c-423d) 11. Educația paznicilor (I) (Republica, 377b-378a) 12. Educația paznicilor (II): cenzurarea imitației dramatice (Republica, 395b-396a) 13. Educația paznicilor (III): cenzurarea imitației în artele vizuale (Republica, 401b-401c) 14. Educația paznicilor (IV): refuzul inovației artistice (Republica, 424b-424c) 15. Educația paznicilor (V): exilul final al poeziei din cetatea bună (Republica, 606e-607c) 16. Minciuna de stat (I) (Republica, 389b-389c) 17. Minciuna de
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Cetatea războinică - casta războinicilor (paznicilor) (Republica, 374a-374e) 10. Mobilitatea socială (Republica, 423c-423d) 11. Educația paznicilor (I) (Republica, 377b-378a) 12. Educația paznicilor (II): cenzurarea imitației dramatice (Republica, 395b-396a) 13. Educația paznicilor (III): cenzurarea imitației în artele vizuale (Republica, 401b-401c) 14. Educația paznicilor (IV): refuzul inovației artistice (Republica, 424b-424c) 15. Educația paznicilor (V): exilul final al poeziei din cetatea bună (Republica, 606e-607c) 16. Minciuna de stat (I) (Republica, 389b-389c) 17. Minciuna de stat (II) (Republica, 414b-415d) 18. Comunismul paznicilor - dispariția proprietății private (Republica
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
socială (Republica, 423c-423d) 11. Educația paznicilor (I) (Republica, 377b-378a) 12. Educația paznicilor (II): cenzurarea imitației dramatice (Republica, 395b-396a) 13. Educația paznicilor (III): cenzurarea imitației în artele vizuale (Republica, 401b-401c) 14. Educația paznicilor (IV): refuzul inovației artistice (Republica, 424b-424c) 15. Educația paznicilor (V): exilul final al poeziei din cetatea bună (Republica, 606e-607c) 16. Minciuna de stat (I) (Republica, 389b-389c) 17. Minciuna de stat (II) (Republica, 414b-415d) 18. Comunismul paznicilor - dispariția proprietății private (Republica, 416d-417b) 19. Educația comună și ocupațiile comune ale femeilor
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Republica, 401b-401c) 14. Educația paznicilor (IV): refuzul inovației artistice (Republica, 424b-424c) 15. Educația paznicilor (V): exilul final al poeziei din cetatea bună (Republica, 606e-607c) 16. Minciuna de stat (I) (Republica, 389b-389c) 17. Minciuna de stat (II) (Republica, 414b-415d) 18. Comunismul paznicilor - dispariția proprietății private (Republica, 416d-417b) 19. Educația comună și ocupațiile comune ale femeilor și bărbaților (Republica, 455d-457b) 20. Relațiile sexuale între paznici; familia, copiii a) Respingerea homosexualității (Republica, 403b-403c) b) Eugenia, căsătoriile impuse de stat (Republica, 459d-460b) c) Copiii crescuți
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Republica, 606e-607c) 16. Minciuna de stat (I) (Republica, 389b-389c) 17. Minciuna de stat (II) (Republica, 414b-415d) 18. Comunismul paznicilor - dispariția proprietății private (Republica, 416d-417b) 19. Educația comună și ocupațiile comune ale femeilor și bărbaților (Republica, 455d-457b) 20. Relațiile sexuale între paznici; familia, copiii a) Respingerea homosexualității (Republica, 403b-403c) b) Eugenia, căsătoriile impuse de stat (Republica, 459d-460b) c) Copiii crescuți de stat (Republica, 460b-461b) d) Abolirea familiei private (Republica, 461d-461e) 21. Filosofii trebuie să aibă puterea în cetatea bună a) Unirea filosofiei
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
coace la foc, bând cu măsură. Și astfel, ducându-și viața în pace și sănătate, vor muri, de bună seamă, bătrâni, lăsând copiilor o viață asemănătoare cu cea pe care și ei au avut-o. 9. Cetatea războinică - casta războinicilor (paznicilor) (Republica, 374 a-374e) (Socrate și Glaucon) Atunci, prietene, este nevoie de o cetate încă și mai mare, având nu o oaste micuță, ci o întreagă armată, care, ieșind din cetate, să lupte cu cei care atacă, pentru ființa întreagă a
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]