3,245 matches
-
fi: pe termen scurt (contractate pe o perioadă de până la un an); pe termen mediu (o perioadă de peste un an până la cinci ani inclusiv); pe termen lung (pe o perioadă de peste cinci ani); pe termen neprecizat (cazul titlurilor cu rentă perpetuă). Se apelează de regulă, la împrumuturile pe termen mediu și lung, pentru acoperirea deficitelor bugetare cronice sau pentru finanțarea unor investiții de mare valoare. Statul apelează la împrumuturile pe termen scurt atunci când, deși echilibrat pe întregul an, bugetul prezintă neconcordanțe
Finanțe publice by Florin Franț () [Corola-publishinghouse/Science/194_a_137]
-
purtătoare de dobândă și pot fi utilizate de posesori pentru plata impozitelor către stat. Pentru împrumuturile de stat pe termen mediu și lung se emit înscrisuri denumite obligațiuni sau titluri de rentă, iar pentru cele fără termen, titluri de rentă perpetuă. Obligațiunile sunt înscrisuri cu piață secundară, adică negociabile la bursă; Titlurile de rentă perpetuă, care, de altfel, sunt retrase de stat din circuitul economic prin achiziționarea lor la bursă, la prețul pieței. Prețul pe care statul îl plătește pentru utilizarea
Finanțe publice by Florin Franț () [Corola-publishinghouse/Science/194_a_137]
-
Pentru împrumuturile de stat pe termen mediu și lung se emit înscrisuri denumite obligațiuni sau titluri de rentă, iar pentru cele fără termen, titluri de rentă perpetuă. Obligațiunile sunt înscrisuri cu piață secundară, adică negociabile la bursă; Titlurile de rentă perpetuă, care, de altfel, sunt retrase de stat din circuitul economic prin achiziționarea lor la bursă, la prețul pieței. Prețul pe care statul îl plătește pentru utilizarea sumei împrumutate îmbracă forma: dobânzii (venit fix de care beneficiază toți deținătorii de înscrisuri
Finanțe publice by Florin Franț () [Corola-publishinghouse/Science/194_a_137]
-
de la deținătorii lor, adică restituirea sumelor împrumutate. Rambursarea împrumuturilor poate avea un caracter obligatoriu sau unul facultativ, în mod expres, statul se obligă să restituie doar împrumuturile cu termen (scurt, mediu sau lung), însă el poate să ramburseze și împrumuturile perpetue, fără însă a fi obligat să facă acest lucru. Principalele surse de rambursare sunt: - cheltuielile prevăzute anume în buget pentru împrumutul de stat, respectiv veniturile bugetare ale anilor din perioada de scadență; - excedentele bugetare; - fondurile speciale de amortizare constituite în
Finanțe publice by Florin Franț () [Corola-publishinghouse/Science/194_a_137]
-
același fond religios, toate avînd aceleași principii de drept public și politice, necunoscute în alte părți ale lumii". În acest context iau naștere proiectele unei confederații europene. În 1713, abatele de Saint-Pierre publică un Proiect de tratat pentru o pace perpetuă în Europa. Nu este de fapt vorba de un proiect federativ, ci de un fel de organizație internațională, care să permită suveranilor europeni să recurgă la arbitraj pentru rezolvarea certurilor dintre ei, adresîndu-se unui Senat european, cu sediul la Utrecht
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
normal, ba chiar mai viril ca alții. Când vine vorba de lesbiene, oamenii își închipuie că una trebuie să fie mai „bărbată“ și alta foarte feminină. De fapt, ele relatează adesea că dragostea cu o altă femeie este un preludiu perpetuu, scutit de spectrul penetrării. Atunci când un cuplu de lesbiene apelează la penetrare, ele o fac ca pe o prelungire firească a excitației obținute prin tandrețe, și atunci apelează la dil douri, vibratoare sau la propriile degete. Frecarea trupurilor Tribadismul, sau
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
albastru văzul ei Chipul lui de pe icoană Se străvede sub scântei. Și eu țin atât la mama, Că nicicând nu îndrăznesc Dumnezeul din privire Să mă vâr să-l mâzgălesc.” (Autobiografică) Chipul celei care oferă viață și tandrețe rămâne o perpetuă „ghicitoare fără sfârșit”, fiind portretizat într-un limbaj aforistic: „Care stele pe cer Cad amândouă odată? Ochii mamei. Ce se ară Cu lacrima? Chipul mamei. Ce este nemărginit Și nu calcă iarbă străină? Sufletul mamei.” („Ghicitoare fără sfârșit”) Eul liric
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1999, p. 16. footnote>. După șase secole de la trecerea în veșnicie a Sfântului Grigorie de Nyssa, Sfântul Simeon Noul Teolog (944-1022), făcând referire învățătura Părintelui nyssean despre epectaze, doctrina tinderilor înainte, sau a progresului perpetuu în virtute și cunoașterea lui Dumnezeu, într-unul din imnele sale, scrie: „Când beau, atunci însetez. Băutura e foarte dulce; și o gustare potolește toată setea milioanelor de oameni, totuși însetez pururea să beau, trecând mereu peste orice sete. Poftesc
Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
la cea adevărată; stâlpul de nori reprezintă apropierea de Dumnezeu nevăzut, iar înălțarea spre Sinai, contemplarea invizibilității și incomprehensibilității divine. În viziunea Sfântului Grigorie, a vedea pe Dumnezeu (și utilizează aici din nou exemplul lui Moise) înseamnă a-L urma perpetuu, din moment ce Dumnezeu se află dincolo de orice cunoaștere<footnote C. W. Macleod, “Allegory and Mysticism in Origen and Gregory of Nyssa...”, p. 366. footnote>. Astfel, mistica Sfântului Grigorie de Nyssa e construită pe ideea depășirii perpetue a sinelui: „întotdeauna deasupra, întotdeauna
Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
Moise) înseamnă a-L urma perpetuu, din moment ce Dumnezeu se află dincolo de orice cunoaștere<footnote C. W. Macleod, “Allegory and Mysticism in Origen and Gregory of Nyssa...”, p. 366. footnote>. Astfel, mistica Sfântului Grigorie de Nyssa e construită pe ideea depășirii perpetue a sinelui: „întotdeauna deasupra, întotdeauna mai mare decât mine însumi”. Lucrările De vita Moysis, In Canticum canticorum și predicile asupra Fericirilor sunt toate înălțări spirituale fără un posibil sfârșit. Din moment ce obiectul este infinit, călătoria spre el este și ea infinită
Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
dincolo de el. Prin urmare, culmea experienței religioase, chiar după moarte, nu este marcată de satisfacție (xóρος), ci de dorință (ἔρως). Sfântul Grigorie se îndepărtează de perspectiva optimistă a cunoașterii lui Dumnezeu de către suflet, preferând în schimb teologia negativă a dorinței perpetue. Experiența lui Dumnezeu a sufletului este, prin urmare, nu una a luminii, implicând viziunea/contemplarea (θεωρία), ci a întunericului. Acesta este motivul pentru care, potrivit Sfântului Grigorie, sufletul nu experiază nici o înțelegere. Ci, mai curând, sufletul pătrunde în întunericul luminos
Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
rugul aprins și în stâlpul de foc, și de aceea folosește pentru întunericul de la început termenul de beznă, iar pentru cel superior cunoașterii termenul de tenebre. Acest întuneric de dincolo de lumină nu înseamnă o lipsă a cunoștinței, ci o înaintare perpetuă în această cunoaștere. Întunericul în care a intrat Moise nu e un gol, ci e încărcat de prezența lui Dumnezeu, căci Moise aude învățătura poruncilor pe care le primește, și vede cortul nefăcut de mână. El ajunge - după exprimarea Sfântului
Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
are o adâncă semnificație. Învățătura sa teologică rezidă în aceea că a-L vedea pe Dumnezeu înseamnă să nu încetezi niciodată să dorești a-L vedea sau, mai simplu, în limbajul evangheliilor, să-L urmezi. Căutarea lui Dumnezeu devine astfel perpetuă mișcare. Dar Dumnezeu îi spune lui Moise, „Te voi pune pe stâncă” (conform Exod 33, 22); astfel că, această mișcare este și un gen de stabilitate. Stânca este Hristos (I Cor., 10, 4). Deci, dacă dorim să creștem, spune Sfântul
Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
aromatelor la grînele hrănitoare și la umeda lăptucă, participau la jocul acelorași elemente din care era alcătuit și el. Corpul omenesc împărțea hrana sacrificială cu zeii, putea deveni trup de cerb ori trunchi de laur. El era părtaș direct la perpetua, nestrămutata ființă a unui imens univers, prin care zeii se jucau exuberanți. Totuși, cel puțin în tematizările filozofice explicite, trupul nu putea participa la destinul superior al omului, la ascensiunea intelectului către Realitate. Revelația creștină a introdus trupul în metabolismul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
en Jésus-Christ [mai 1985, Beirut], text publicat în volumul André Scrima, Teme ecumenice, ed. cit., pp. 88-103). tradițiile lumii nu au încetat să le cerceteze și să le rostească. Ireductibilitatea religiei la normă socială, formele tradiției care cheamă spre o perpetuă depășire, în sfîrșit, abordarea paradoxală a absolutului în tensiunea dintre via affirmativa și via negativa , toate acestea pot fi exersate pornind de la priveliștea lumii noastre secularizate. Noutatea ei constă în faptul că nu ne mai putem închide într-o religie
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
rol preponderent, dacă nu decisiv, l-a avut clasa politică românească. Corupția, politicianismul și carierismul erau metehne la ordinea zilei pentru această categorie a societății românești, promovând în perioada interbelică acea fluctuație fără precedent la guvernare a partidelor politice. O perpetuă sarabandă, cu fuzionări, fărâmițări, consolidări, dispariții ori apariții de noi partide, practic exista o totală disperare după interese pe fondul unor mari și nemăsurate orgolii. Toate acestea creau o cvasi-instabilitate a guvernelor. În cei 22 de ani la conducerea România
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
Tanchelm, în schimb toți sau aproape toți au pretins că au fost gratificați cu viziunea sa sau că au primit instrucțiuni aparte. Cei aleși formează comunitatea fraților eliberați de sub orice tutelă, singura biserică autentică trăind "într-o stare de bucurie perpetuă, fără ca vreodată să se înjosească să muncească cu mîinile lor" (N. Cohn, op. cit., pag. 48). Așteptarea "Revoluției" Tema milenarismului desacralizat a dat naștere unei ideologii comune tuturor revoluțiilor. Descoperirea Lumii Noi a constituit pentru Occident un șoc cultural generator de
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
de o lume îmbătrânita dar și de o lume urbanizata, în care mai mult de jumătate din populația globală trăiește în orașe și orașele, după cum se arătă în document. În plus, lumea de azi este și o lume mobilă, în perpetua circulație (cu pește 232 milioane de migranți internaționali și aproape 1 miliard de migranți interni). În doctrina se subliniază intensificarea fenomenului urbanizării globale 28, acesta începând din 1950 și fiind estimat a se produce până în 2050 un nivel de urbanizare
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]
-
O altă incercare de a explica procesele cognitive ce stau a baza instalării sindromului de stres traumatic a fost realizată de Horowitz (1986) care vorbește despre tendința de realizare ("completion tendency"). El susține că dificultățile persoanei afectate rezultă din încercarea perpetuă de a potrivi informația traumatică schemelor cognitive deja existente pentru scăderea discrepanței dintre acestea. Imediat după traumă victima se regăsește într-o stare de șoc, durere și confuzie. Informațiile întâmplărilor abia petrecute sunt mult prea diferite de credințele persoanei și
by Irina Crumpei [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
sau 1460: Când câinii veghează, lupii nu cutează ("Când omul [se] îngrijește de afacerile sale, lucrul merge fără nicio sminteală, nimeni nu îndrăznește a-i face rău"). În orice caz, raporturile dintre CÂINE și LUP se caracterizează printr-o "dușmănie" perpetuă (= opoziție privativă), care nu ia sfârșit decât prin moartea unuia dintre ei (1985: La lupul mort, câinii nu latră = "Nimeni nu se leagă de acela care nu mai e în stare să facă rău"). Cu toate acestea, există și cazuri
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
și astfel să arătăm cum se amesteca ea cu mintea în tainele vieții și ale morții)”. Logofeteasa gândește în spiritul vechilor filosofi imanentiști din Renaștere, pentru care moarte și naștere nu sunt două realități opuse, ci momente egale ale vieții perpetue, în continuă devenire. Așa se face că repetatele acumulări de vechituri, reziduuri, substanțe degradate, supuse infestării și putrefacției sugerează surprinzătoare conexiuni și nebănuite acorduri între elemente care încep chiar să cânte, precum „cutia de conserve” din capitolul consacrat „colecționarului de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286236_a_287565]
-
mai mari șocuri emoționale din viața mea și-mi amintesc că viața mi s-a părut foarte nedreaptă. Am realizat atunci pentru prima dată că, fiind fată, Dumnezeu m-a repartizat automat în tabăra celor slabi, meniți s-o încaseze perpetuu, fără nicio șansă de a-și face dreptate singuri. Atunci l-am invidiat pe fratele meu și mi-am dorit cu disperare să fiu și eu băiat. Dar nu m-am resemnat și nu m-am cumințit; deși acum știam
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
aspectul lor istoric aceste modalități pot lua chipul unui erou în căutarea bogăției, gloriei sau a sfințeniei" [Benoist, p.120, subl.n.]. Pariziana este cea care știe și ea să incite la căutare, corespunzând idealului viril și amoros al căutării perpetue, căutărilor și așteptărilor timpului. 64 Astfel, mitul lui Don Juan, după Jean Rousset se constituie pe un dispozitiv triunghiular minimal: eroul, grupul feminin, mortul. Mitul lui Robinson conjuga insula, eroul, personajul lui Vineri; cel al lui Carmen ucigașul, eroina, grupul
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
disimularea pasiunilor, a respectării ierarhiilor venite din societatea de la Curte se dezvoltă cu atat mai mult cu cât constituie un limbaj social de mediere" [Muchembled, p.220, 221, subl.n.]. 176 Hippolyte Taine recunoaște societății pariziene facultatea de spectacol în perpetua desfășurare: "fête permanente que cette brillante société se donne à elle-même" [1986, p.209]; "le théâtre des plus grands événements, la ville qui a étonnée le monde entier" [Mercier, 1990, p.447]. 177 În perioada Imperiului sunt organizate trei expoziții
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
de „conduită aberantă”, produs al unei anomii sociale, fie ca o formă de „conduită expansiv-sublimată” de manifestare a unei descărcări pulsional-agresive, fie ca o formă de „conduită de refugiu” în căutarea de plăceri într-o lume ostilă aflată într-o perpetuă și rapidă schimbare. Societatea anomică, aflată în criză, acceptă și chiar cultivă, încurajează aceste forme de manifestare ca pe o descărcare sublimată a agresivității, așa cum am spus mai sus. Societățile închise, rigide și conservatoare, în care controlul moral-religios și social-juridic
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]