2,104 matches
-
rațiunii și științei. În același timp, clasele dominante se străduiesc să impună poporului cîteva dintre propriile lor valori. Această tentativă de culturalizare, cel mai adesea insidioasă, răspunde totodată pretențiilor absolutiste și centralizatoare ale statului monarhic și voinței bisericii de a purifica religia populară de toate elementele sale considerate *superstițioase. Atacată din exterior, amenințată din interior de lenta contaminare a scrisului și de regresul analfabetismului, cultura populară reușește totuși să supraviețuiască cu credințele și practicile sale. DOCUMENT 1 Comerțul Marsiliei la sfîrșitul
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
de stabilitate, iar cei implicați deja într-o relație stabilă se vor simți și mai atrași de persoana iubită. Zodiile și pietrele lor norocoase În momentul în care vă cumpărați sau primiți o bijuterie cu cristale, e bine să o purificați: țineți-o câteva ore în apă cu sare sau spălați-o într-o apă curgătoare. După ce ați purificat-o, trebuie să o lăsați câteva ore să se încarce cu energie solară. De-a lungul timpului, fiecărei zodii i-au fost
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
iubită. Zodiile și pietrele lor norocoase În momentul în care vă cumpărați sau primiți o bijuterie cu cristale, e bine să o purificați: țineți-o câteva ore în apă cu sare sau spălați-o într-o apă curgătoare. După ce ați purificat-o, trebuie să o lăsați câteva ore să se încarce cu energie solară. De-a lungul timpului, fiecărei zodii i-au fost atribuite pietre prețioase și semiprețioase, care să le aducă noroc și sănătate. Iată câteva dintre pietrele recomandate pentru
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
a vedea lumina Lui. Mistica ortodoxă e întreagă străbătută de năzuința după vederea luminii dumnezeiești. Iar lumina nu e, în concepția ortodoxă, decât harul dumnezeiesc (în latinește gratia = frumusețe), în măsura în care se dă de la o anumită treaptă de apropiere a sufletului purificat de Dumnezeu. E harul când ajunge să fie văzut, lucru de care se învrednicesc cei ce s-au ridicat pe cele mai înalte trepte de viață spirituală. În acest punct Nichifor Crainic reactualizează o învățătură a Sf. Simeon Noul Teolog
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de natura naturrans și natura naturala, bunăoară, care au o deosebită însemnătate în Scolastică, unde le-a introdus franciscanul Bonaventura, sunt împrumutate de la mahomedanul Averroes. Apariția lui Toma de Aquino ( 1226 1274 ) cârmește considerabil direcția scolastică, în sensul că o purifică de mahomedanism. El e cel dintâi care cunoaște pe Aristotel, nu din răstălmăcirea arabă, ci din opera proprie, pe care o comentează mai înainte de a se sluji de ea. Spre deosebire de Răsărit, unde Aristotel, precum am remarcat, e întrebuințat mai mult
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
soarta pe pământ. Cunoscând ceea ce am fost, știm mai bine ce trebuie să fim. Viața istorică prin natura ei însăși culminează în sublim, fiindcă eroismul și sacrificiul, care constituie una din formele genialității, o populează din belșug. Și dacă arta purifică și transfigurează realitățile pe care le atinge, lucrurile istoriei i se oferă de la sine purificate prin distanță, iar eroismul și sacrificiul sunt dintre cele mai pure întrupări ale spiritului omenesc. Din acest punct de vedere, nu suntem de părerea lui
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
istorică prin natura ei însăși culminează în sublim, fiindcă eroismul și sacrificiul, care constituie una din formele genialității, o populează din belșug. Și dacă arta purifică și transfigurează realitățile pe care le atinge, lucrurile istoriei i se oferă de la sine purificate prin distanță, iar eroismul și sacrificiul sunt dintre cele mai pure întrupări ale spiritului omenesc. Din acest punct de vedere, nu suntem de părerea lui Aristotel, asupra acelei chestiuni ce se ia mereu în discuție și anume că istoria e
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
lui Dumnezeu în lume prin aceste imagini sublime, a căror valoare fictivă ne sugerează realitatea superioară a lumii spirituale. Sfințenia însă nu e genialitate. Ea nu se manifestă în ordinea fanteziei și nu lucrează ficțiuni. Sfințenia e natura acestei lumi, purificată de păcat și ridicată la valoarea supremei realități, care e viața veșnică. Frumusețea, pe care o visează geniul, se realizează în sfânt. Nu ascetul singur o realizează ci energia harului dumnezeiesc, singura care poate zidi din nou frumusețea din sluțenic
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
păcat, pe când tu, cu măreția ta, mânjești pământul prin apariția ta, lăsând în urmă o dâră de putreziciune... Iubiți îndeosebi copiii, că ei de asemenea sunt fără păcat, ca îngerii, ei există pentru a mișca inimile noastre, pentru a le purifica, ei sunt pentru noi ca o indicație”. Ce altă indicație sunt ei decât aceea rostită limpede în Visul unui om ridicol: amintiri ale paradisului, pe care îl căutăm? în ierarhia personajelor lui Dostoievski, copiii reprezintă, ca în Evanghelie, treapta cea
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Poeții și artiștii creștini imploră ajutorul lui Iisus Hristos și al Maicii Domnului, ca unor izvoare reale ale oricărei frumuseți. Aceasta e regula generală a geniilor bizantine care, în opera de artă, săvârșesc un înalt lucru duhovnicesc pentru care se purifică prin asceză și se fortifică prin rugăciune. Chiar atunci când Dante sau Milton invocă muza, e numai un fel de a vorbi tradițional poetic, pentru că în realitate muza lor nu are sens păgân, ci unul pur creștin. Acesta e modul teandric
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
e perfecțiunea teomorfică, adică a omului înveșnicit prin asemănarea cu Dumnezeu; Olimpul e perfecțiunea antropomorfică, adică natura păcătoasă intensificată până la potente ideale. Și acolo și aici se poate vorbi de un proces de transfigurare. Dar în creștinism e transfigurarea naturii purificate sub puterea harului dumnezeiesc, pe când în păgânism e numai o transfigurare a proporțiilor omenești, fără nici un fel de purificare morală, o transfigurare imaginativă sau artistică, iar nu harică. Sublima populație a raiului creștin e androgină; zeii și zeițele Olimpului practică
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de stabilitate, iar cei implicați deja într-o relație stabilă se vor simți și mai atrași de persoana iubită. Zodiile și pietrele lor norocoase În momentul în care vă cumpărați sau primiți o bijuterie cu cristale, e bine să o purificați: țineți-o câteva ore în apă cu sare sau spălați-o într-o apă curgătoare. După ce ați purificat-o, trebuie să o lăsați câteva ore să se încarce cu energie solară. De-a lungul timpului, fiecărei zodii i-au fost
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
iubită. Zodiile și pietrele lor norocoase În momentul în care vă cumpărați sau primiți o bijuterie cu cristale, e bine să o purificați: țineți-o câteva ore în apă cu sare sau spălați-o într-o apă curgătoare. După ce ați purificat-o, trebuie să o lăsați câteva ore să se încarce cu energie solară. De-a lungul timpului, fiecărei zodii i-au fost atribuite pietre prețioase și semiprețioase, care să le aducă noroc și sănătate. Iată câteva dintre pietrele recomandate pentru
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
care vorbește despre șase trepte de urcare spre cunoaștere lui Dumnezeu. Totuși posibilitățile noastre de a-l cunoaște nu sunt perfecte ele fiind supuse transformărilor continue: "Toate acestea sunt în noi: date de natură, deformate prin greșeală, modificate prin grație, purificate prin justiție, îndreptate prin știință, perfecționate prin înțelepciune"45. În cazul lui Bonaventura așa cum este specific oricărui mistic salvarea vine prin revelație, astfel încât erorile sunt modificate prin grație. Dar pentru a putea avea acces la această cunoaștere mai intervine și
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
relația creație-cenzură este ambiguă. Prima formă de manifestare a cogito-ului are rolul de cenzor pentru a putea introduce ideea de certitudine și de a identifica universul existent ca haos. Lumea cunoașterii era o lume a dezordinii și pentru a o purifica și ordona este folosit dubito-ul. Gestul dubito-ului nu trebuie privit ca negativ, de distrugere ci de ordonare a lumii, trecând prin sine elementele îndoielnice care în această primă fază erau reprezentate de totul existenței. Înainte de intervenția dubito-ului lumea științei era
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
vieții bisericești care subminau structura Ortodoxiei 31. Soluția nu era decât una singură: modificarea legii pentru organizarea Bisericii Ortodoxe. În viziunea filosofului român, atât interesele Statului, cât și interesele Ortodoxiei impuneau o intervenție energică în Biserica pravoslavnică, intervenție care să purifice Ecclesia de politicianism 32. Medierea raportului dintre autoritatea laică și cea religioasă era realizată de elita intelectuală interbelică în spiritul discernământului, al separarii juste a două planuri distincte ale realității: laicul și religiosul, în vederea unei bune funcționări atât a Ecclesiei
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
de zodia celeilalte poezii: genul hibrid, roman analitic în versuri, unde sub pretext de confidență, sinceritate, disociație, naivitate poți ridica orice proză la măsura de aur a lirei. Versul căruia ne închinăm se dovedește a fi o dificilă libertate: lumea purificată pînă a nu mai oglindi decît figura spiritului nostru. Act clar de narcisism. Desigur, ca tot absolutul: o pură direcție, un semn al minții. Dar ceasul adevărat al poeziei trebuie să bată cît mai aproape de acest semn". În cîteva pagini
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
le divulgă - oricât de interesante ar fi ele - șanț, mai ales, privitoare la versificație. Cât despre domeniul destinat acestei operațiuni, e departe de a fi pur. Într-adevăr, a extinde acest domeniu la întregul suflet, nu-nseamnă a simplifica, a purifica. Opera critică a lui Poe ne apare că o colecție de probleme Psihologice, un eseu asupra celor mai bune condiții de receptivitate a operei în versuri: un fel de metodologie lirica. [...] Insistăm, totuși: Poe nu explică, sau se explică rău
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
lor ca singur cult demn de urmat pentru toți cei ce vor scăpa de la marea căsă-peală pusă la cale de ei. Ea înseamnă atît o suferință cît și un act purificator dar numai prin sînge fiindcă doar așa se poate purifica cineva în fața lui Iahwe. Proclamînd venirea regatului lui Iahwe, fanaticii spuneau că trebuie să se purifi- ce pentru a fi primiți în tărîmul fericirii veșnice chiar dacă este nevoie de exterminarea întregului neam omenesc. Comunitatea de la Qumram prin scrierile de după anii
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
urmat, s-au desfășurat pînă la un moment dat conform acestui plan criminal pus la cale de farisei împotriva neamului omenesc. De aici au apărut iluminați precum Theudas care împreună cu adepții lui se retrăgeau adesea în deșert pentru a se purifica. Molima s-a răspîndit cu repezi- ciune în rîndul iudeilor astfel că mulțimile mergeau în deșert pentru a se ,,purifica” și a aștepta venirea lui Iahwe spre a-i mîntui. Dar alții mai iuți de mînă - sicarii - au pus cuțitele
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
omenesc. De aici au apărut iluminați precum Theudas care împreună cu adepții lui se retrăgeau adesea în deșert pentru a se purifica. Molima s-a răspîndit cu repezi- ciune în rîndul iudeilor astfel că mulțimile mergeau în deșert pentru a se ,,purifica” și a aștepta venirea lui Iahwe spre a-i mîntui. Dar alții mai iuți de mînă - sicarii - au pus cuțitele la îndemînă căutîndu-și singuri mîntuirea prin trimiterea romanilor pe lumea cealaltă. Exaltarea mistică nu era numai în Iudeea ci peste
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
sa-cre, i se punea pe cap o cunună ca simbol al cunoașterii tainelor divine și a puterii lor pentru îndreptarea celor stricăcioase din viața pămîntească. Deci Mitra și în religia strămoșilor noștri, însemna învățat, înțelept, iluminat în tainele dumnezeiești și purificat sufletește și trupește. În scrierea Oracolele calde- ene, Mama Pămîntească are părul parcă o cunună de raze ascuțite de lumină. Pe tăblița 53, care îl îndeamnă pe marele preot al geților Ili să se ducă în Palestina pen-tru a se
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ce dă licoarea sacră în Mistere. În zadar și-a trimis duhul răului, dracii împotriva animalului aflat în agonie pentru a otrăvi în el izvorul vieții; aceștia nu au reușit să împiedice miracolul ce se desfășura. Sămînța taurului strînsă și purificată de Lună, a generat toate speciile de animale folositoare, iar sufletul acestuia, sub protecția cîinelui, tovarășul credincios al lui Mitra a urcat în sferele cerești de deasupra, unde fiind cinstit ca divinitate, a devenit protectorul turmelor. Povestea ne amintește și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
personalități. Poezia concentrează în structura-i internă nebănuite energii: Poezia potențează integral sufletul omenesc în complexitate și tărie, îl intensifică până la a-l confunda cu condiția sa ideală de existență în care n-ar rezista nici un moment. Este o flacără purificând prin destrucție." Firul tainic al poeziei adevărate, de o tulburătoare profunzime, trece de la Edgar Poe la Baudelaire, apoi la Mallarmé și Paul Valéry; în spațiul național, acest fir misterios vine prin Eminescu, Macedonski, Arghezi, Bacovia, Barbu, Vinea, Blaga, Philippide, ajungând
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
în evidență conținutul social al teoriei politice, întrucât majoritatea specialiștilor au tras concluzia că teoria puterii limitate constituie în fond o apărare a proprietății. Și, la fel ca în cazul lui Hobbes, Macpherson arată că, dacă teoria lui Locke este purificată de originea ei socială și de conținutul ei istoric, ea este afectată de o contradicție fundamentală. Toți interpreții lui Locke sunt de acord cu faptul că "statul așa cum îl concepe Locke nu este, în fond, decât o societate pe acțiuni
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]