1,709 matches
-
acuzat că vrea să o instaureze nu poate fi oare considerată drept echivalentul autentic al acelei ordini pe care dorești tu însuti s-o impui? Puterea care este atribuită dușmanului nu este de aceeași natură ca și puterea pe care rîvnești s-o dobîndești? Această capacitate mereu mai extinsă de a controla societatea, această stăpînire a evenimentelor și a spiritelor care se dorește a fi exercitată de alții nu corespunde acelei puteri revendicate în slujba propriei cauze? Rolul atribuit acestei puteri
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
stare practică, au trebuință de a trece prin întârzierile unui mecanism complicat, când guvernul stă în față cu atâtea așteptări în trebuințe, și când el are atât de puține mijloace spre a le putea îndestula, numai ușoară, numai demnă de râvnit nu poate fi sarcina ministerială." Reformele cele mai urgente? Să-l ascultăm iarăși pe Kogălniceanu: legea electorală; îmbunătățirea soartei țăranului; răspândirea industriei și comerțului și mai ales înflorirea agriculturii, marea noastră bogăție națională etc. Atâtea din ele ar putea fi
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
al Confederației Helvetice, într-o scurtă prefață, al cărei pasaj central motivează cum nu se poate mai bine demersul: "Istoria României e mărturia frapantă a unui popor care, în condițiile cele mai dificile, într-o țară deschisă invaziilor și migrațiilor, râvnită de cuceritorii vecini pentru situația ei și pentru bogățiile solului său, a știut să-și conserve identitatea daco-romană și credința creștină, să-și conserve latinitatea într-o izolare totală, în mijlocul limbilor slave, maghiară, greacă și turcă. Trec goții și hunii
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
un sentiment de înrudire trainică cu meleagurile acestei țări. În cazul poporului român, sentimentul naturii nu poate fi disociat de istoria sa zbuciumată, care vorbește despre numeroasele retrageri ale oamenilor în păduri, în munți în fața invaziilor repetate ale celor care râvneau la colțul acesta de lume; asemenea momente creează și cimentează legături nu numai între oameni, dar și între ei și cadrul natural, care nu e numai frumos, dar, la nevoie, e și ocrotitor. Tratarea literară în cadrul textelor de limba română
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
bat capul să filozofeze și n-au nici o râvnă să devină-nțelepți. Tocmai asta-i nenorocirea cu neștiința, fiindcă te-miri-cine, fără să fie împlinit ca om și la minte, își închipuie că este așa de ajuns; de aceea nici nu râvnește lucrul de care nu se crede lipsit, nefiind convins că are nevoie de el". (Platon, 1992, 204a) Devenirea se poate face fie sub semnul corpului, al simțurilor (adică în jos, către animalitatea omului), fie sub semnul rațiunii, al ideilor (adică
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
reci. Tânjește după lucruri indigeste, cretă, var, ardezie, creioane etc. Dacă nu primesc, ei își doresc cu înfocare (este cu totul particular la pacienții tuberculinici - H. Choudhary); văzut mai des la fetele tinere, la copii și la femeile însărcinate. Ei râvnesc la lucruri neobișnuite; sare și o vor mânca singură de pe farfurie. Ei vor mânca mai multă sare decât întreaga familie la un loc. Tânjesc după stimulante, bere, vinuri sau lucruri fierbinți, aromatice. Râvnesc cartofi și carne, sare, pește sărat, rece
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
la copii și la femeile însărcinate. Ei râvnesc la lucruri neobișnuite; sare și o vor mânca singură de pe farfurie. Ei vor mânca mai multă sare decât întreaga familie la un loc. Tânjesc după stimulante, bere, vinuri sau lucruri fierbinți, aromatice. Râvnesc cartofi și carne, sare, pește sărat, rece. Faptul că râvnesc să mănânce lucruri nenaturale, cu dorința pentru stimulente, ca: ceai, cafea, tutun ș.a. - își are deseori originea în miasma tuberculinică sau psorică. Aversiune pentru grăsimi și carne. Agravare la amidonul
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
neobișnuite; sare și o vor mânca singură de pe farfurie. Ei vor mânca mai multă sare decât întreaga familie la un loc. Tânjesc după stimulante, bere, vinuri sau lucruri fierbinți, aromatice. Râvnesc cartofi și carne, sare, pește sărat, rece. Faptul că râvnesc să mănânce lucruri nenaturale, cu dorința pentru stimulente, ca: ceai, cafea, tutun ș.a. - își are deseori originea în miasma tuberculinică sau psorică. Aversiune pentru grăsimi și carne. Agravare la amidonul din alimente. Foame: Lipotimie dacă foamea nu este satisfăcută sau
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
adaugă consecințelor banalizării. Consecința ei este imanentă pentru că ea înseamnă prăbușirea valorilor-ghid, supravalorificarea bucuriilor materiale și sexuale, depravarea distructivă nu numai a curajului etic, ci și a curajului psihic, făcînd ca indivizii și popoarele să fie neputincioase în fața dușmanului invadator rîvnind la bogățiile adunate în metropole. Este adevărul justiției imanente exemplificat de-a lungul întregii istorii și în Vechiul Testament prin soarta babilonienilor (turnul Babel), a egiptenilor (cele șapte plăgi) prin distrugerea Sodomei și Gomorei și mai ales prin soarta poporului lui
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
un punct din care nasc alte posibilități reale de “câștig”.De mână cu cartea trebuie să-ți spui că ești în permanență un debutant. De mână cu cartea capeți sens și rostuire. De mână cu cartea poți fi ambițiosul care râvnește la glorie. De mână cu cartea poți birui cu adevărat. De mână cu cartea poți fi « cetățean, alpinist sau soldat ».”Definește-te singur!” mă îndeamnă George Călinescu. Mă voi defini de mână cu cartea. Precum toti cei de aici și
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
38 39 : „se vede că și lui Dumnezeu îi plac tot puișori de cei mai tineri” credință autoimpusă, cu scopul de consolare și de elogiere a persoanelor decedate, potrivit căreia mor oameni capabili, buni, plini de calități, la care ar râvni însuși Dumnezeu; p. 20, r. 4 5 : „mi-a spus nenea Martin dac-ai vrea d-ta să-i dai un băiet, să-l învețe cojocăria” ironie, ipocrizie, disimulare a „lupului”, care dorește să reorienteze suspiciunile ce planează asupra sa
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
de trădare pentru obținerea lor. Pe cei 11 copii ai săi, 4 fii și 7 fiice, i-a crescut În aceeași frică de Dumnezeu, În credință nestrămutată și dragoste de țară și de neam. Uneltirile rudeniilor sale, Cantacuzinii, care Îi râvneau tronul, trădările și dovezile lor mincinoase care arătau că era vrăjmaș ascuns al imperiului otoman și lăcomia turcilor stârnită de averea voievodului (era cel mai bogat boier din țară prin moștenirile de la Înaintașii săi) au dus la pierderea Încrederii sultanului
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ștefania Geamănu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92323]
-
unde este scris cuvîntul Tobie, presupus a fi un anahoret probabil din prima parte a secolului ll î.e.n. rudă a lui Onias care a fost mare rabin între 183-177 î.e.n. sau un alt personaj singuratic. Iason, fratele lui Onias, care rîvnea la această funcție, cere sprijinul regelui Siriei în schimbul unei sume mari de bani și promite o elenizare totală a populației mozaice. În această perioadă autocrația sacerdotală a iudeilor pune la cale planul lor de a se constitui în ,,poporul ales
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de acord cu dumneavoastră în ceea ce privește alegerile și modul în care le luați. De ce este consecvența un atribut necesar al liderului? Consecvența echivalează cu predictibilitatea și reprezintă ingredientul-cheie pentru a le câștiga încrederea de-a lungul timpului. +++ Epilog Deși popularitatea e râvnită de orice lider, respectul este chiar mai important. +++ Ideea 78. Omul din oglindă Experții sunt de acord că cea mai importantă relație în care vă veți implica vreodată este cea cu propriul sine. Acceptați faptul că nu veți satisface întotdeauna
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
tocmai acesta face posibile, de fapt, prin legea morală, care normează totul în spațiul unității de existență a omului, fel de fel de scopuri condiționate, dependente total de natură (fie ea umană) și de acordul naturii cu facultatea de a râvni a omului. Relativitatea sa "inteligibilă", adică statutul ei de mijloc (în plan inteligibil), este cauzată de dependența persoanei, a omului ca ființă sensibilă, de natură. Fericirea însă își are locul alături de moralitate și astfel ea devine împreună cu moralitatea "obiect" al
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
paradoxal, se află în plină naturalitate. Subiectul apare ca un "fenomen" supus total legilor de constituire a acestuia, așadar, în strictă dependență empirică. De aici faptul că scopurile sale nu pot fi decât relative, condiționate prin facultatea inferioară de a râvni. Subiectul empiric relaționează cu obiectele, potrivit rațiunilor acestei facultăți, numai în măsura în care așteaptă de la ele senzația de plăcere, în fond, o justificare și o satisfacere a iubirii de sine, ce reprezintă, după Kant, cel dintâi principiu al fericirii și condiția originară
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
urmă fusese făcută de Kant poate într-un pur sens experimental prin prezentarea omului (a ființei raționale) ca "subiectivitate transcendentală", ca subiect al cunoașterii, apoi prin prezentarea lui ca posesor al facultății de a dori inferioară (aceea prin care omul râvnește fericirea); și chiar prin prezentarea lui doar ca ființă inteligibilă, liberă. Aceste experimente kantiene nu au contat, desigur, decât ca niște "analize" menite să rânduiască limitele omului, limite socotite de filosof drept "puteri" ("putințe"). Oricum, se află aici lecția despre
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
afla pe acestea atâta vreme cât zăbovește în istorie. Fiu al naturii, care vrea să câștige Absolutul fiindcă nu este aneantizată în el "substanța" divină a primei sale creații, supus luptei pentru existență și altor reguli rele ale condiției sale naturale, el râvnește mântuirea; dar el rămâne, în istorie, ca un fel de "conștiință nefericită": știe, măcar din când în când, unde trebuie să ajungă, însă este doborât de satisfacțiile găsite în fel de fel de practici. Tocmai un asemenea model de umanitate
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
a căutat luxul și bunăstarea - pentru care pur și simplu ar fi putut rămâne în Franța; el nu a alergat după titluri și onoruri - pentru care ar fi putut alege orice universitate din Europa și nu numai; el nu a râvnit recunoașterea publică și demnități academice - pentru că acestea au venit de la sine. Spunem acestea doar ca o simplă comparație cu atitudinea și parcursul detractorilor săi în ideea de a face clară diferența. El nu a făcut altceva decât să gândească și
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
că socialismul era prin structură antisocial și antiuman, prin eludarea naturii umane în esența ei, confirmând ceea ce marele G.T.Popa spunea în 147 în celebrul său discurs ținut sub cupola Ateneului Român „credința ține seama atât de nevoile spiritului care râvnește spre transcendent, cât și de nevoile conviețuirii oamenilor în societate’’. Anarhismul Dacă liberalismul subminează instinctul de dominație și subordonare cu scopul realizării libertății, iar socialismul subminează instinctul de proprietate în ideea obținerii egalității, anarhismul are ca obiect subminarea ambelor instincte
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
bisericii noastre începe odată cu invazia militară romană și este continuată apoi de coloniștii romani. Creștinarea populațiilor din zona carpato-danubiano-pontică se datorește activității sf. Apostol Andrei a cărui istorie și legendă este strâns legată de istoria acestui perimetru geografic atât de râvnit de romani. Prin urmare biserica creștină românească este de sorginte apostolică Astfel se poate spune astfel cu deplin temei că românii sunt creștini din perioada romană a bisericii, deci din perioada nașterii lor ca popor, cu alte cuvinte, românii s-
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
suportului moral și spiritual al poporului. Demonstrează astfel că Nietzche, Marx și darwiniștii sunt părinții dictatorilor contemporani. Demonstrează, de asemenea, că singura pavăză împotriva acestui tăvălug doctrinar este morala creștină pentru că «morala creștină ține seama atât de nevoile spiritului care râvnește spre transcendent, cât și de nevoile conviețuirii oamenilor în societate. Soluția? - Înapoi ia morala creștină» afirmă Gr. T. Popa. Aceste afirmații realiste aveau să-l coste cariera, viața și uitarea impusă de autoritățile comuniste. Dar cum întotdeauna adevărurile mari, oamenii
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
identitatea să cu Dumnezeu"69, deci "identitatea să cu poemul, deoarece poemul, ca act vital divin, sau creație a lumii, reprezintă întoarcere la adevăr"70. În profunzimile eului sau, poetul descoperă mișcarea sincronizata a propriului suflet cu armonia sferelor cosmice, râvnind după coalescenta ultima într-un viitor îndepărtat: "Rătăcim printre destinele existenței noastre pământești, înconjurați de Amintiri neclare, dar vii, ale unui Destin mai vast - foarte îndepărtat în negura timpului și infinit de tulburător 71. În felul acesta, frământările sufletului individual
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
regimului postdecembrist. Aceste campanii bine structurate ale rumorii publice sunt apoi preluate în presa scrisă și de televiziune, coroborându-se reciproc. Aparatul de propagandă al FSN lansa încă de la contramanifestația din 28 ianuarie tema cupidității dușmanilor politici, partidele "burgheze" care râvnesc la ciolan și urmăresc cucerirea puterii exclusiv pentru a se îmbogăți: Coposu roade osu' e o lozincă de mare succes, iar Doina Cornea o modestă profesoară de franceză de la Cluj, de o ținută cu adevărat ascetică e denunțată că ar
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
peisajul mirific al munților României și atâtea alte peisaje, R. își caută un spațiu predilect: „Gândirii îi sunt necesare pasul călătorului, zvonul apelor, miresmele muntelui, azurul tăriilor albastre, bolta brazilor, verdeața lor perenă e un simbol al perenității, la care râvnește ființa noastră plăpândă.” Treptat, orizontul peregrinului se lărgește spre cele mai diverse spații geografice și culturale: India, Israel, SUA, Albania, Africa, Brazilia. Se revelă astfel tot mai pregnant scriitorul „de aleasă sensibilitate, pe care o temperează singură excesiva sa grijă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289380_a_290709]