1,765 matches
-
inferioare bărbaților), ale preferinței sexuale (cu homosexualii ca obiect al disprețului heterosexualilor) și așa mai departe, astfel încît negrii și lesbienele, de exemplu, suferă o oprimare mai accentuată decît, să spunem, bărbații hispanici. Scena în discuție descrie toate formele de rasism în termenii unei echivalențe lingvistice aplicată diferențelor culturale și urii rasiale (îi sînt recunoscător Rhondei Hammer pentru această sugestie). 17 În interviurile care au urmat lansării filmului, Lee spunea că este în permanență uimit de faptul că oamenii erau de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
avut loc în Al doilea Război mondial în cazul japonezilor americani care erau internați în lagăre de concentrare și în perioada crizei din Golf cînd FBI-ul a început să investigheze situația arabilor americani. Rezultatul a fost o reiterare a rasismului împotriva arabilor și a actelor de violență împotriva lor. Rasismul anti-arab s-a răspîndit în sînul culturii populare americane. Ani la rînd, arabii fuseseră în mod regulat prezentați în roluri negative în filmele hollywoodiene și în divertismentul din televiziunea americană
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
americani care erau internați în lagăre de concentrare și în perioada crizei din Golf cînd FBI-ul a început să investigheze situația arabilor americani. Rezultatul a fost o reiterare a rasismului împotriva arabilor și a actelor de violență împotriva lor. Rasismul anti-arab s-a răspîndit în sînul culturii populare americane. Ani la rînd, arabii fuseseră în mod regulat prezentați în roluri negative în filmele hollywoodiene și în divertismentul din televiziunea americană (a se vedea Kellner și Ryan, 1988, și studiul meu
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de comandă și control; prezentatorul talk-show-ului a fost de acord cu ascultătorul, făcînd precizarea că "Jennings și-așa nu este american" (el este, de fapt, canadian; citat în Nimmo și Hovind, 1993: 95)13. Carl Boggs (1991) argumenta că naționalismul, rasismul, glorificarea violenței și militarismul, toate evidente în timpul Războiului din Golf erau un răspuns la crescînda lipsă de autoritate și nesiguranță, fiind identice pornirilor extremiste din Germania nazistă analizată de Erich Fromm în Escape From Freedom (1941). Demonstrațiile pro-război păreau să
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
astfel de gîndire care esențializează unele tipuri ideale este o caracteristică a aspectului cel mai nefericit al teoriei moderne, respinsă de altfel de teoreticienii postmoderni; totuși, Baudrillard cade pradă unui model de gîndire bazat pe stereotipuri culturale și care frizează rasismul 30 . Această atitudine este ciudată, avîndu-se în vedere analizele anterioare făcute de autorul francez asupra fenomenului de implozie, inclusiv implozia diferențelor rasiale în societățile contemporane. Viziunea cyberpunk Așa cum am mai arătat, viziunea unei implozii radicale între rase, culturi, zone ale
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în mod evident, aceste viziuni descriu desființarea granițelor dintre America, Europa și Lumea a treia, tendință reală în prezent. Există totuși curente contradictorii care vizează asimilarea, desființarea granițelor rasiale și culturale, omogenizarea societății și culturii confruntate cu o creștere a rasismului, cu sublinierea diferențelor naționale și culturale, cu o fragmentare acută. Dar Gibson și Baudrillard favorizează o viziune implozivă asupra rasei și culturii, nereușind însă să surprindă în mod clar explozia diferențelor și a conflictelor în momentul prezent. În multe privințe
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
America jumătății superioare, a clasei de mijloc sau a păturii superioare, care trăiește în lux și pe care el le descrie cu termenul "utopie devenită realitate". El are rareori ocazia să-i vadă pe săraci, lumea aceasta subterană, să întîlnească rasismul și sexismul virulent din societatea Statelor Unite. El nu a reușit să observe condițiile sociale ale clasei de mijloc, care se aflau într-o continuă deteriorare; pentru membrii acestei clase, viața nu este o utopie, scăderea nivelului de trai al acestui
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sa orientare către un imaginar al metafizicului cu rădăcini în acel tip de gîndire binară pe care el însuși o respinsese anterior. A se vedea critica pe care o fac în Kellner, 1989b, capitolul 7. El nu reușește să vadă rasismul endemic din Statele Unite (vezi analiza asupra amestecului rasial, p. 62 și urm.) și se angajează în remarci rasiste precum: "După cum bine se știe, americanii sînt fascinați de rasa galbenă în care simt o formă superioară de viclenie, o formă superioară
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în perimetrul imediat al unui eveniment ce a marcat generații întregi de copii și adolescenți americani: epidemia de poliomielită din vara lui 1944. În comunitatea evreiască din Newark, New Jersey, virusul aduce nu doar paralizia și moartea, ci și paranoia, rasismul și dezbinarea - oricine poate fi purtător al bolii, însă marginalii sunt primii bănuiți, excluși, demonizați. Scenariul, cunoscut deja de la Camus, îl are în centru pe profesorul de sport Eugene "Bucky" Cantor, un atlet pasionat de meseria lui măruntă, dar plină
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
Schițează planul unei psihologii a popoarelor și raselor inspirat atît de Taine, cît și de Gobineau. Conform spuselor istoricilor, contribuția lui la această psihologie este suficient de decisivă pentru ca numele său să figureze în palmaresul puțin glorios, e drept întemeietorilor rasismului în Europa. Studiind problemele de psihologie, Gustav Le Bon a fost frapat de fenomenul mulțimilor în special de mișcările populare și de terorism care îi nelinișteau și pe contemporanii săi. Tocmai apăruseră cîteva lucrări asupra acestui subiect, mai ales în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dau o imagine incompletă a unei influențe care s-a exercitat dincolo de granițele științei, pînă în sfera culturii în genere. Cîteva dintre tendințele acestui secol se pot chiar defini ca fiind "impregnate de biologia darwinistă și de estetica wagneriană, de rasismul lui Gobineau și psihologia lui Le Bon, de anatemele lui Baudelaire, de negrele profeții ale lui Nietzsche și Dostoievski și, mai tîrziu, de filosofia lui Bergson și psihanaliza lui Freud"69. Îmi dau seama că e o companie cam întunecată
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
indiene ale Americii nu înseamnă nimic altceva decît bărbații, carnea, poporul (Navajos, Apași, Utes). Ia vechii greci îi gratificau pe ne-eleni cu gloriosul nume de barbari. Pe de o parte, orgoliul deșănțat, patriotismul local, iar pe de cealaltă parte rasismul, ostilitatea față de străini, prejudecățile de clasă, iată care sînt fructele otrăvitoare ale arborelui narcisismului. Astfel de roade, cu gust de aversiune și dispreț, ne împiedică să înnodăm legături sociale. Dacă iubim în mod exclusivist, nu putem decît să respingem tot
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
profesorii; presiune din partea celorlalți de a se purta într un anumit fel, ceea ce poate fi în conflict cu autoritatea; părinți sau supraveghetori incapabili de a-și exercita controlul; expunerea la abuzul fizic sau sexual; faptul că au fost victime ale rasismului. Problematica modalităților de adaptare a conținuturilor educației în condițiile integrării în structurile învățământului de masă a copiilor cu cerințe educative speciale presupune o analiză atentă a următoarelor aspecte: tipul și gravitatea deficienței/tulburărilor diagnosticate la copiii ce urmează a fi
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
diferit: "sprijină guvernele totalitare peste tot în lume, în timp ce este angajată într-un război în Vietnam-ul de sud în care distruge sistematic populația civilă și capacitatea agricolă a țării, pe care pretinde că o apără. America non-mitică practică un rasism care își bate joc de principiile sale mitice"317. Criticul retoric este tentat să uite, în fața adresei lui Nixon din 3 noiembrie și preocupat de funcționalitatea unuia sau a altuia dintre argumentele președintelui, faptul că discursul presupune, drept condiție a
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
revoltată) Auzi! Situația noastră va fi rezolvată!" Că-mi vine să și rîd! Și chiar aș rîde dacă nu mi-ar veni să plîng. Val: N-o luați în tragic. Eh, în lume sînt necazuri mai mari... crize, războaie, foamete, rasism, exploatare... La noi e o glumă. Așa că, răbdare. Da' de fapt văd că răbdare aveți. Bravo! Așa-i cuminte! Bravo! Irina: Val, ce-i cu tine? Val: Ce să fie? Ți-am spus că am băut ceva mai mult! Irina
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
ipocrizia puritană este patentă. În capitolul XLVI există o enumerare a ceea ce Părinții puritani au adus cu ei, la 1620, pe pămîntul Americii. Alături de meschine interdicții, alături, pe de altă parte, de Biblie, puritanii au impus sclavagismul, „eradicarea vieții interioare”, rasismul, pe senatorul McCarthy, „controlor public al gîndirii fiecăruia” și pe „magistratul texan Kenneth Starr, fiul lui Dumnezeu.” Pentru Pascal Quignard modernitatea, păcătoasă din atîtea motive și de păcate adevărate, Începe cu secolul XVIII, cu Luminile, cu Aufklärung. De-atunci, oamenii
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
luptei de clasă, față de proprietatea colectivă și "democrația sovietică". În statele cu regim fascist s-au creat organizații de copii și tineret fasciste (organizația "Balilla" în Italia, Tineretul hitlerist în Germania), care au educat tînăra generație în cultul forței, al rasismului și antisemitismului, al supunerii oarbe față de "führeri" fie ei mai mari sau mai mici (4, pp. 635-638). Speranța care, la începutul anilor '20, se investise în școală, ca instituție capabilă să crească viitoarele generații în respectul omului și al păcii
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
impune hegemonia asupra lumii, aceasta se crede a fi purtătoarea adevăratei misiuni civilizatoare în rîndul sălbaticilor, al barbarilor, al înapoiaților, alimentînd mitul kiplingian privind superioritatea albilor, dintre care se disting cei mai superiori dintre cei superiori, impozanții arieni blonzi. Acest rasism, inițial de sorginte anglo-saxonă, apoi germanică, dezintegrează dintr-odată orice solidaritate europeană, fapt demonstrat de exacerbarea naționalismelor și de rivalitățile din acest moment dezlănțuite cu privire la colonii, piețe, materii prime, "spații vitale". La polul opus al naționalismelor, al căror caracter războinic
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
euforic și satisfăcut de sine îl transformă într-un adevăr mincinos. Cum scria cu multă îndreptățire Jean-Baptiste Duroselle, "cînd mi se spune că Europa este patria dreptului, îmi vine în minte arbitrarul; că este patria demnității umane, mă gîndesc la rasism; că este patria rațiunii, mă gîndesc la reveria romantică. Și pot găsi dreptatea în Pennsylvania, demnitatea umană la naționaliștii arabi, rațiunea pretutindeni în Univers, dacă este adevărat, cum spunea Descartes, că nu există în lume lucru mai bine împărțit ca
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Chiar și astăzi, societatea americană se confruntă cu manifestări rasiste, violențe, inegalități, opresiuni, corupție. Însă nu trebuie să uităm că libertățile și instituțiile democratice au permis combaterea, așadar limitarea, cu mai mult sau mai puțin succes, a exploatării capitaliste, a rasismului alb, a politicii imperiale, a corupțiilor de tot felul. De altfel, democrația nu depinde doar de instituțiile democratice: ea depinde de asemenea de o viață civică și politică bogată și complexă. În caz contrar, voturile își pierd sensul, adunările sînt
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
cel construit pe baza sistemului mediatic occidental (posturile de radio "Vocea Americii" și "Europa Liberă", dar și televiziunea "fără frontiere" a perioadei 1987-1989 bulgară în sud, iugoslavă în vest, ungară în vest etc. * la explozia subiectivității și chiar a intoleranței (rasism, xenofobie, intoleranță religioasă etc.), la catharsisul individual și național Una din moștenirile apăsătoare ale comunismului este ura generalizată datorată ideologiei confruntării (noi/vs/ei, dușmanii de clasă) și codificării arbitrarului (F. Thom, 1996:160-163). Or, după distrugerea ordinii comuniste fiecare
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
de victimizare sau conform cifrelor produse pe cale administrativă. Tabelul 5. Victimizările în gimnazii potrivit anchetei din 2003, comparativ Procentajul elevilor care se declară victime 2002-2003 Proporția victimelor în Signa 2002-2003 Extorcare 6,3 0,03 Insulte 73,2 0,23 Rasism 16,7 0,01 Lovituri 24,2 0,30 Furt 46,3 0,11 Eșantion redresat N = 3871 Debarbieux și Montoya 2004 și semnalările oficiale MEN/Signa, 2002-2003. Tabelul 5 recapitulează decalajul dintre statisticile produse de instituții și mărturiile victimelor
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
210 ori mai mare decât statisticile Ministerului Educației Naționale. Nu-i doar o aproximare infantilă: potrivit răspunsurilor date de cei 525 de adulți chestionați într-o altă anchetă în 1999-2000 54,2% cunoșteau existența fenomenului în gimnaziul lor. Cât despre rasism, care în legea franceză este delict, și nicidecum o simplă opinie, 16,7% dintre elevi se declară victime, față de riscul de numai 0,01% din cifrele oficiale. De 1 670 de ori mai mult. Pe scurt, punând probleme serioase de
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
ale anchetei realizate de Carra și Sicot în 1996 privesc așadar definirea victimizărilor de către elevi și frecvența violențelor suferite. Categoriile reținute de elevi și validate de această cercetare sunt în număr de opt: lipsa de respect, deteriorarea bunurilor, furturile, șantajul, rasismul, loviturile, extorcarea și hărțuirea sau agresiunile sexuale. Aceste categorii trăite depășesc, fără îndoială, ceea ce este de obicei contabilizat de către adulți și statisticile infracțiunilor și delincvenței. Lipsa de respect", definită de elevii francezi drept cel mai frecvent act de violență suportat
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
este cunoscut ca deosebit de violent, regăsim decalajele obișnuite față de statisticile publice. Fără să intrăm în discuția despre "lipsa de respect", remarcăm, de exemplu, că 23,7% dintre elevi se declară victime ale furturilor, 15,6% ale loviturilor, 9,7% ale rasismului, 4,3% ale extorcării și 2,8% ale hărțuirii și agresiunilor sexuale. Dacă ne amintim cifrele oficiale franceze, aceste categorii diverse nu depășesc niciodată un risc de 0,3% pentru elevi. Să ținem cont că aceste cifre privesc un departament
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]