2,176 matches
-
românesc al ființei a căpătat-o tocmai din confruntările mărunte. reziduale, cu factologia curentă a istoriei? Să fie numai sunetul surd al destinului personal, care nu poate fi abstras totalmente din muzica plenară, din "cântecul general" al destinului colectiv? Oare scepticismul subiacent reprezintă tocmai partea "ocultă", poate nu întunecată, poate nu mistică, dar misterioasă, a scriiturii eliberate de orice fel de "program" al textului care se emite singur? Snobismul elitist nu admite o asemenea concretizare a proiectului cultivat asiduu de la pașoptism
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
a mișcării legionare amenința ordinea și siguranța statului român, mai ales că informațiile sosite la Berlin atestau că agenții comuniști vor activa „prin paravanul legionar, dezorganizând disciplina și munca în fabrici”, ceea ce nu era în interesul sau intenția guvernului german. Scepticismul cercurilor politice germane față de mișcarea legionară a luat amploare după ce Kurt Gebauer, consilier la Biroul Presei de pe lângă N.S.D.A.P. și însărcinat cu anchete politice în România, a întocmit un raport, la data de 12 septembrie 1940, pe baza datelor informative
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
cadrele rigide ale educației dogmatice sunt sparte prin incitații reflexive. În locul injuncțiunilor tradiționale care îmboldeau elevii la învățarea pe de rost, subiecții educației postmoderne sunt invitați la exerciții reflexive. "Să reflectăm" iar locul repudiatului "DE REȚINUT". De la revelații oraculare la scepticism profetic. În strânsă corelație cu tranziția de la un factualism dogmatic de tipul apodictic la un regim reflexiv de interpretare relativă a trecutului avem și abandonarea credinței în natura oraculară a istoriei, care a dăinuit în conștiința românească încă din primele
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
ideea de fixare oficială și definitivă a adevărului științific în general și istoric în cazul de față de către o comisie aprobată statal este străină de ethosul științei, codificat în ceea ce a ajuns să se numească "normele mertoniene": comunalism, universalism, dezinteres, scepticism organizat (Merton, 1973). Ideea fixării adevărurilor definitive și apodictice este complet străină spiritului epistemic al științei. Încă de la C.S. Peirce s-au impus în carta epistemică a "comunităților de cercetători" principiile tentativității și failibilității cunoașterii umane, fapte ce interzic ratificarea
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
1961, 72]. Această opinie este întru totul împărtășită de critici, atît de cei implicați în sectorul științei politice, cît și de cei care doar au tangență cu el. Dar și de-o parte, și de alta este la fel de des întîlnit scepticismul în legătură cu posibilitățile concrete de "lansare" a unor teorii generale cuprinzătoare și curajoase. Asta face ca astăzi să apară nefondate unele afirmații, ca cea a lui William Mitchell [1969, 129]: " Teoria va deveni mereu tot mai logico-deductivă și matematică. Pornind de la
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
brusc și definitiv. Heclo [1978, 121] a observat că, ori de cîte ori se construiesc "rețele tematice", ele continuă să se bucure de o bună sănătate "atunci cînd cîntăresc în mod continuu cursurile alternative de acțiune, nu cînd renunță la scepticism și acceptă că trebuie făcut ceva". În același mod, este posibil ca eventuala decizie de a aproba sau de a impune încetarea unei politici publice prea costisitoare pentru oameni politici și pentru birocrați, să fie sfidată și respinsă fie de
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
cu U.R.S.S., ar fi putut juca un rol în reglementarea problemei afgane, New Delhi, fiind, timp de câteva săptămâni, răspântia unei activități diplomatice intense, dar influența Indiei asupra Moscovei era, în acele circumstanțe, foarte limitată. India a manifestat atunci scepticism în privința eficacității mișcării de nealiniere în această problemă și a condamnat, cu prilejul vizitei președintelui francez, Valery Giscard d'Estaing, la New Delhi, în ianuarie 1980 "intervenția" (sovietică), cât și ingerința (americană) în Asia de Sud. India a manifestat curaj și a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Editura Humanitas, București, 1995. Ricoeur, Paul, La școala fenomenologiei, trad. Alina-Daniela Marinescu și Paul Marinescu, Editura Humanitas, București, 2007. Robin, Leon, Le pensée grecque et les origines de l'esprit scientifique, Éditions Albin Michel, Paris, 1973. Romano, Claude, "Phénoménologie, herméneutique, scepticisme", în Studia phenomenologica, Vol. II, No. 1-2, Editura Humanitas, București, 2002. Rosenkoetter, Timothy, Truth Criteria in the "Critique of Pure Reason, aardvark.ucsd.edu/grad conference/rosenkoetter.doc. Sartre, Jean-Paul, Adevăr și existență, trad. Toader Saulea, Editura Nemira, București, 2006. Scheler
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
dezbateri mult mai solicitante etic decât cele pe care ni le pun în față împrejurările arbitrare ale istoriei curente. Evident, dacă riscul gesticulației pure e o pompoasă, vanitoasă, auto complezență, riscul relativismului moral e amoralitatea, suspensia opțiunii și a actului, scepticismul demobilizator. 3. Judecata. E modul de a „acționa“ etic al celui per ceput în genere ca „moralist“. „Moralistul“ se resimte pe sine drept instanță morală. Vorbește în numele Binelui și al Adevărului, practică majuscula, este incapabil de empatie sau o respinge
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
bruscă a faptului că ea nu reprezenta decît jumătate din neamul omenesc. Fără îndoială, la Montaigne, venit puțin mai tîrziu, cunoștințele despre tradițiile amerindiene, extrase din povestirile de călătorie, fundamentează în parte critica la adresa instituțiilor și a moravurilor noastre. Însă scepticismul radical al lui Montaigne ajunge totuși la concluzia că, deși toate instituțiile sînt echivalente și, ca atare, sînt toate la fel de criticabile și la fel de respectabile, înțelepciunea ne sfătuiește să ne mulțumim cu cele ale societății în care trăim. În practică, dacă
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
împăca obligațiile autoasumate corespunzătoare propriului rol de gen marital, în mare măsură conservator, cu informațiile, ideile și convingerile de inspirație feministă sau egalitariene dobândite ulterior. Discutând adesea despre tendințe spre egalitarismul din rolurile de gen actuale, mi-am exprimat mereu scepticismul deoarece chiar și atunci când ambii parteneri susțin principiul egalității de gen și ideile privind egalitatea rolurilor de gen maritale, în propria viață de familie preferă adesea să joace rolul învățat în familia de origine. În cazul generației mele modelul nu
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
cerințe și progrese remarcabile și spectaculoase. Dacă până în perioada anterioară se căutau încă argumente pentru a se accentua în politica educativă o grijă aparte pentru vârstele de început ale vieții, în prezent se resimte la nivel internațional o eliberare de scepticismul referitor la rolurile și valoarea intervenției educative la vârstele mici ale copilăriei. Lumea în care se dezvoltă copiii noștri este complexă și contradictorie. Problemele acestei realități cer răspunsuri rapide și flexibile. De aceea, tânăra generație trebuie pregătită nu numai să
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Aurica TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93137]
-
la origine teză de doctorată, Nicolae Manolescu 1 scrie pagini inspirate despre vocația de întemeietor a mentorului junimist, vocație ce definește, la alte dimensiuni, întreaga cultură românească: „Avem conștiința că începem mereu (chiar dacă pe o treaptă superioară a spiraleiă și scepticism față de toate începuturile. Trăim în cultul provizoriului și al relativului. Sub orice construcție pe care o începem bănuim un zid părăsit și neisprăvit”2. Titu Maiorescu a fost un strălucit întemeietor în critică, în problemele limbii, folclorului, culturii. Critica sa
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
volumul intitulat Aspecte literare contemporane 1, Șerban Cioculescu își republică recenzia la volumul confratelui Pagini de critică literară, apărut la Fundația pentru literatură și artă „Regele Carol al II-lea”, în 1938. În stilul său caracteristic, Cioculescu admite comprehensiv: „Oricât scepticism ar decurge din aceste bergsoniene (ale lui Vladimir Streinuă, de recentă adopțiune, Vladimir Streinu nu ajunge la denegarea oricărei eficiențe a criticii. Obiectul criticii rămâne, cu toate dificultățile ce i se ivesc în cale, delimitarea unicității operei și aproximarea ei
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
a acordat-o atunci când a acceptat să fie coîndrumătorul tezei mele de doctorat și pentru îndrumarea academică pe care mi-a acordat-o cu multă generozitate ori de câte ori a fost nevoie. Discuțiile cu profesorul Roberts sunt caracterizate de un soi de "scepticism benefic", care m-a făcut de multe ori să ierarhizez mai bine componentele unei argumentații și să caut argumente mai solide pentru analizele lingvistice pe care le propun. Dintre profesoarele mele de la Facultatea de Litere din București, țin să le
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
pe care Churchill o vedea divizând Europa în 1946 sintagma o fromulase încă din mai 1945, dar de abia în martie 1946 va lansa, la Foulton, Missouri, "cariera publică a expresiei" a fost primită inițial cu o doză considerabilă de scepticism (Parish: 2002, 83). Anii ce vor urma vor dovedi însă pe deplin judiciozitatea expresiei churchilliene, mai ales că fostul prim-ministru britanic nu avusese un rol secundar în trasarea ei. Sigur, nu ar fi dorit-o atât de perenă pe cât
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Brzezinski: 1971, 158). Eliminarea primului din cursa pentru putere absolută apare, retrospectiv, ca fiind aproape inevitabilă; în schimb, moștenirea sa inovativă va supraviețui, sub diferite forme, emasculării sale politice. În cazul "democrațiilor populare", post-stalinismul a fost întâmpinat în general cu scepticism; secretarii generali ai respectivelor partide comuniste erau cu toții vulnerabili la acuza de stalinism. Treptat însă, s-a putut observa că schimbările introduse de sovietici nu erau chiar atât de periclitante pentru conducătorii est-europeni, care au reușit, mai mult sau mai
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
rezerve", deoarece obiectivele lor politice în raport cu "lagărul socialist" nu coincideau (Sfetcu: 2008, 327; vezi și Deletant: 2001, 214-215; Fejtö: 1979, 176). Primele manifestări ale disidenței economice a RPR în raport cu CAER au fost întâmpinate în Occident cu rezerve și chiar cu scepticism, țara fiind cunoscută "de mult timp ca unul dintre cei mai docili "sateliți" ai Moscovei" (Gross: 1966, 16-17; Burks în London: 1966, 93). Dar, datorită intereselor divergente și flerului politic al prim-secretarului PMR Gheorghiu Dej, "deviația națională română" (Burks
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
legitimitatea opoziției, eurocomunismul acceptă practic un cal troian de care îi va fi ulterior imposibil să se debaraseze, pare a sugera Cioabă. Fenomenul însuși al disidenței cu care statele comuniste est-europene se confruntau după semnarea tratatului de la Helsinki credita oarecum scepticismul acestui autor, bazat deci pe o incontestabilă experiență, Cioabă pretinzând în continuare "noi clarificări" partidelor eurocomuniste și renunțarea la "unele generalizări forțate" (Cioabă: 1988, 206). În ciuda temporarei și superficialei, am putea spune, alianțe politice dintre eurocomunism și leninismul romantic, domeniul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
stil filosofic ce include eternitatea lumii sau infinitatea ei, ambele probleme putând fi negative sau admise deopotrivă 358. În tradiția chineză mișcarea taoistă oscilează între ființă și neființă, ele schimbându-se între ele359, iar lucrurile se crează prin ele însele. Scepticismul îl întâlnim nu numai la Parmenide, ci și la Immanuel Kant360, la Ludwig Wittgenstein 361. Aceasta se datorază limitării posibilităților de cunoaștere rațională și de aceea răspunsurile pot avea și un caracter de nonsens 362. Ca un corolar al acestor
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
arc reflex limitează simțurile. Astfel apar experiențele celui mai îndepărtat trecut și profețiile ca o treanscendență a conștiinței rezultată cu acordul infinitei conștiințe universale. Admit faptul că cei care nu au putut avea astfel de experiențe au înclinația justificată spre scepticism. Para psihologia din prezent explică și dă adevărata valoare a acestor fenomene. Multe imagini s-au reflectat în subconștientul uman ajutând la rezolvarea individuală sau colectivă a problemelor vieții. Vechiul și Noul Testament este o sumă impresionantă de astfel de profeții
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
plan înțelept al lui Dumnezeu. El aduce o contribuție importantă în explicarea mecanică a naturii după Newton și anume, originea sistemului nostru solar. Între 1760-1770 se simte asupra sa o pronunțată înclinare spre empirismul englez, mai precis spre așa-zisul „scepticism” a lui Hume, fără a renunța total la convingerile sale raționaliste dinainte. Între 1770-1781, pregătindu-și dizertația de profesor, dă la iveală „Critica rațiunii pure”, care apoi este dezvoltată și generalizată în „Critica rațiunii practice” (1788), „Critica judecății” (1790) și
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
sensibile, de la care ele primesc materia (conținutul) și cărora ele le dau forma, ordinea necesară, deci obiectivitatea. Din aceste două alternative, se poate înțelege că: fără noțiunile spiritului percepțiile sunt oarbe; fără percepții, senzații, noțiunile sunt goale; Critica asigură, împotriva scepticismului, nu numai știința, ci și credința religioasă, că rolul ei este de două ori fericit, și iată cum: dacă lumea „deasupra celei sensibile” nu poate fi simțită cu inima, poate fi obiectul credinței. Ceea ce nu putem cunoaște, putem crede; liberi
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
lumea „deasupra celei sensibile” nu poate fi simțită cu inima, poate fi obiectul credinței. Ceea ce nu putem cunoaște, putem crede; liberi suntem a avea o credință rațională despre ceea ce nu putem cunoaște științific. Credința nu poate fi atinsă de săgețile scepticismului, ci numai teologia națională. Deci mai presus de raționalismul dogmatic și empirismul sceptic este nevoie de o instanță superioară, un punct de vedere mai înalt. Aceasta este „critica”, care în loc să afirme sau să nege dogmatic valoarea rațiunii sau a experienței
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
să se prețuiască...” (I. Creangă) sau în imprecații (unde, de cele mai multe ori, reia un potențial-optativ): „Fir-ați ai dracului, să fiți!... Fir-ar ai dracului, să fie!” (L. Rebreanu) În funcție de context și de conținutul lexical al verbului, conjunctivul poate exprima scepticismul vorbitorului, consecință a unei dezamăgiri: „Văzut-ai dumneata? Să mai pui temei altădată pe vorbele oamenilor!” (I. Creangă) Ca timp absolut, conjunctivul prezent este propriu (în limba literaturii artistice) exprimării unor realități inventate, închipuite: „Să încep cu o minciună? De ce
Gramatica limbii române by Dumitru Irimia () [Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]