1,724 matches
-
aprilie 1965 directorul institutului E. M. Rusev preciza într-o scrisoare de răspuns destinată șefului cancelariei Prezidiului Sovietului Suprem al R.S.S.M., G. F. Savcenco, faptul că elementele componente ale stemei republicii semnifică următoarele: O altă interpretare a stemei R.S.S.M. indică următoarea simbolistică: În „Regulamentul cu privire la stema de stat a republicii” din 1981 se preciza faptul că "„stema de Stat a Republicii Sovietice Socialiste Moldovenești este un simbol al suveranității de stat a R.S.S. Moldovenești, al alianței de nezdruncinat a muncitorilor, țăranilor și
Stema RSS Moldovenești () [Corola-website/Science/311096_a_312425]
-
germană din Franța - întregul nordul țării, cu coasta Atlanticului și toate porturile sale și cu coasta Canalului Mânecii. Restul teritoriului „liber” a rămas sub controlul guvernului de la Vichy. Adolf Hitler a ales în mod deliberat pădurea Compiègne pentru semanrea armistițiului datorită simbolisticii sale: tot aici a fost semant și armistițiul care a pus capăt primului război mondial pe frontul de vest și a marcat înfrângerea Imperiului German. Cele mai bine antrenate și moderne armate au fost trimise în nord și au fost
Armistițiul de la Compiègne (1940) () [Corola-website/Science/311864_a_313193]
-
generală numită decorativism, elementele florale fiind omniprezente cu valențe aluzive la profilul frumuseții feminine, atrăgătoare, sclipitoare dar efemeră. Plasarea modelului feminin în peisaj este prezent în această perioadă în opera multor pictori care au abordat o varietate compozițională și o simbolistică afirmată sau doar sugerată, de multe ori încadrată într-o explozie adevărată, decorativă. Ca exponenți ai unui astfel mod de exprimare sunt Karoly Lotz, Gyula Benczur, Ernst Stöhr, Lovis Corinth, Ferdinand Hodler, Franz von Stuck, Károly Ferenczy și Béla Iványi
Friedrich Mieß () [Corola-website/Science/311428_a_312757]
-
vor fi cultivate în literatura română. Poetul, citadin romantic, se simte, fără îndoială, atras de unele idei și motive poetice simboliste (suferința, nedreptatea, mizeria, entuziasmul, neîncrederea, revolta, disprețul, soarta femeii în societatea burgheză, evadarea în vis, orientul, erotica etc.), deși simbolistica propriu-zisă rămâne aproape întotdeauna la suprafață. Macedonski este un mare poet predominant romantic, în a cărui operă poetică au lăsat urme și unele elemente simboliste, fără a-i modifica sau altera adevărata substanță, alături de elemente și motive naturaliste și parnasiene
Literatura română simbolistă () [Corola-website/Science/312375_a_313704]
-
obținuse teritorii austriece după primul război mondial. În ciuda faptului că la rândul lor numeroși naziști dezaprobau politicile mussoliniene și fasciste italiene, Hitler aprecia în mod deosebit calitățile de orator și conducător ale lui Mussolini și adoptase o bună parte a simbolisticii fasciste, precum salutul roman cu mâna ridicată, sau mijloacele fasciste, precum folosirea forțelor paramilitare pentru obținerea puterii prin forță. Hitler a încercat să de-a o lovitură de stat după modelul „Marșului asupra Romei” - puciul de la berăria Bürgerbräukeller A fost
Regatul Italiei (1861-1946) () [Corola-website/Science/310881_a_312210]
-
ne învață să facem piatra filozofală". Alchimiștii se considerau filozofi având ca scop "Marea Operă" - obținerea pietrei filozofale. Opere literare cu teme alchimiste: Și psihanaliștii secolului al XX-lea au studiat simbolurile și temele alchimiste. Carl Gustav Jung a examinat simbolistica alchimistă și a considerat lucrările alchimiștilor ca fiind o continuă căutare spirituală pentru ințelegerea Universului, dar și a propriei individualități, personalități interioare. Lucrări:
Alchimie () [Corola-website/Science/310969_a_312298]
-
sau "supraviețuitori" contemporani ai cumanilor medievali ) vânează folosindu-se de diferite specii de șoimi pe care în prealabil îi domesticesc.. Istoricul maghiar Vásáry István consideră că în Evul mediu, pajura, endemică în Muntii Făgăraș, era un animal totemic a cărui simbolistică a fost mai apoi încorporată în heraldica unor familii cumane de frunte, care mai apoi au dat casei întemeietoare a principatului român al Valahiei primii domnitori și nucleul viitoarei aristocrații denumită, "boierime". Florin Curta (Brătianu și alți istorici) resping această
Cumani și pecenegi în Țara Făgărașului () [Corola-website/Science/309513_a_310842]
-
originalitatea deosebită a sa face din alfabetul pseudorunic turcic un sistem de semne și comunicare diferit de alfabetele convenționale mai sus menționate. Acest alfabet reprezintă mai mult decât un simplu tip de scriere (sau mai degrabă "inscripționare") fiind asociat cu simbolistica șamanilor turcici și cu aceea a "tamgalelor" ("dangalelor") (pe turcește "damga"), adică a semnelor pentru făcute cu fierul înroșit pe pielea vitelor, a cămilelor de povară, a cailor și ovinelor din turmele triburilor nomade turcice și iranice, pentru a le
Alfabet runic turcic () [Corola-website/Science/309646_a_310975]
-
legionare din adolescența lui Mihail Neamțu au reintrat în atenția opiniei publice odată cu lansarea alianței electorale ARD din noiembrie 2012 când a recitat versuri din opera poetului Radu Gyr, fapt ce a dus la delimitarea celorlalți lideri ai ARD față de simbolistica abordată de Neamțu în campanie. Centrul pentru Monitorizarea și Combaterea Antisemitismului din România a dat publicității un comunicat în care a calificat drept <nowiki>"</nowiki>scandalos, revoltător și împotriva legislației în vigoare<nowiki>"</nowiki> discursului lui Mihail Neamțu. Reprezentanți ai
Mihail Neamțu () [Corola-website/Science/309649_a_310978]
-
și-a consemnat numele, cercetătorii cred că ar putea fi un zugrav maramureșean anonim, iar tradiția locală îl numește a fi zugravul Gheorghe din Dragomirești. Este cel mai înalt loc în biserică (altum, în limba latină) și adună în sine simbolistica centrului lumii. Pe sfânta masă se găsește chivotul, pe care, din construcțtie, se află o icoană a Maicii Domnului cu Pruncul. Pe boltă este reprezentat Duhul Sfânt în chip de porumbel. În partea stângă, în colț, se află procomodiarul. În
Biserica de lemn din Poienile Izei () [Corola-website/Science/310273_a_311602]
-
s-a jucat atât cu geometria elementelor în masa lemnului cât și cu aura de lumini și umbre pe care acestea le aruncă în jurul lor. Pentru a înțelege mai bine sensul acestui portal este necesar să facem un pas în simbolistica formelor din care este compus. La acest nivel, cercetarea românească a scos deja în evidență importanța simbolului solar, masculin, în arta tradițională. Pe portalul de intrare de la Sârbi Susani identificăm într-adevăr prezența celor două rozete solare în colțurile superioare
Biserica de lemn din Sârbi Susani () [Corola-website/Science/309176_a_310505]
-
țină în echilibru lumina spirituală supremă masculină a soarelui cu mistica lunară feminină a lunii. În mod firesc ne întrebăm: ce vor toate aceste simboluri vechi și corpuri cerești să ne spună? Răspunsul trebuie căutat în mesajul creștin. Din perspectiva simbolisticii creștine, compoziția sofisticată de corpuri cerești de pe portalul de la intrare în biserica de lemn din Sârbi Susani formează un calendar liturgic bizantin. Pentru a putea dezlega modul de reprezentare a calendarului pe portal trebuie înțeleasă structura anului liturgic bizantin. Acesta
Biserica de lemn din Sârbi Susani () [Corola-website/Science/309176_a_310505]
-
cum ar fi, de pildă, aceea a morții. Muntele poate fi locul purificat unde sălășluiesc zeii și sufletele morților, pornite din câmpia plată și tragică, adică din mijlocul existenței comune. Nu-i, firește, numai atât, poezia are și alte straturi, simbolistica ei atinge și puncte mai înalte. "Câmpie, Munte, Moarte" ("Drumul sufletelor", 1970) sunt în fond niște concepte abstracte și neutre. Poezia adevărată vine o dată cu corăbiile sensibilității ce acostează la țărmurile lor. La George Alboiu este vorba de un sentiment copleșitor
George Alboiu () [Corola-website/Science/310536_a_311865]
-
a fost un important simbol al politicii și a culturii Mexicului pentru sute de ani. Stema actuală înfățișează un vultur auriu mexican aflat pe un cactus imediat după capturarea unui șarpe. Simbolistica și interpretarea imaginii este foarte diferită, depinzând de punctul de vedere cultural implicat; astfel, pentru azteci aceasta avea "puternice conotații religioase și ceremoniale", dar pentru europeni simboliza și simbolizează "triumful binelui asupra răului". Conform istoriei oficiale statale a Mexicului, stema
Stema Mexicului () [Corola-website/Science/310687_a_312016]
-
sunt larg desfăcute pentru ca - atunci cînd săgeata va fi catapultată - ele să-l susțină pe erou pe durata saltului său în neant. Situat pe piscul abrupt al unui munte, personajul întruchipează „foamea” de Infinit a omenirii. Aici intervine din nou simbolistica unei stări existențiale limitative, care mărturisește zbuciumul încercat de orice artist autentic: libertatea de creație poate fi încătușată de arcul regulilor, putând să apară o evidentă discrepanță între starea de perfectă idealitate a avîntului în necunoscutul actului artistic și prăbușirea
Fred Micoș () [Corola-website/Science/310768_a_312097]
-
El este tatăl Lunei Lovegood, colega, din casă "Ravenclaw"(ochi de soim) de la Hogwards, si de asemenea editorul ziarului "Quibbler"(Zeflemistul). Acesta prin intermediul poveștilor pentru copii, povești din cartea "The Tales of Beedle the Bard" (Poveștile Bardului Beedle), a explicat simbolistică așa numitelor Talismane ale Morții, făcând uzanța de povestea celor trei vrăjitori ahtiați după putere, care reușeau cu aceste talismane să "păcălească" moartea. Semnul Talismanelor are o simbolistică profundă, după cum urmează: Triungiul - care reprezintă Pelerina Invizibilă (Invisibility Cloak) ce acoperă
Harry Potter și Talismanele Morții () [Corola-website/Science/309893_a_311222]
-
cartea "The Tales of Beedle the Bard" (Poveștile Bardului Beedle), a explicat simbolistică așa numitelor Talismane ale Morții, făcând uzanța de povestea celor trei vrăjitori ahtiați după putere, care reușeau cu aceste talismane să "păcălească" moartea. Semnul Talismanelor are o simbolistică profundă, după cum urmează: Triungiul - care reprezintă Pelerina Invizibilă (Invisibility Cloak) ce acoperă linia verticală reprezentată aici de Baghetă Înțelepților (Elder Wand), precum și cercul ce face referire la Piatră Învierii (Resurrection Stone).
Harry Potter și Talismanele Morții () [Corola-website/Science/309893_a_311222]
-
volumul 11 elegii, apărut în 1966. Academicianul Eugen Simion afirma despre „” în 1978, Pentru Ion Pop (1980), autorul primei monografii a operei stănesciene, „Elegia întâia (...) reactualizează o «schemă» mitică universală, aceea a eului cosmic...”. Exegetul consideră util să menționeze că „Simbolistica centrului, a punctului și a sferei a reprezentat încă din vechime divinitatea creatoare a lumii. Punctul care se mișcă în haosul originar, definițiile medievale ale lui Dumnezeu ca «sferă al cărei centru e pretutindeni, iar circumferința nicăieri» (...) constituie astfel de
Elegia întâia () [Corola-website/Science/309930_a_311259]
-
a perfecționat stilul; crucile au devenit mai înguste și au apărut figurile sculptate în relief, în culori vii, obținute din pigmenți naturali. Culoarea predominantă este albastrul, un albastru special, numit astăzi de către experți „albastru de Săpânța”. Celelalte culori au o simbolistică consacrată: verde -viață, galben -fecunditate și fertilitate, roșu -pasiune, negru -moarte. Pe crucile sale se află motive geometrice, precum și basoreliefuri Până în anul 1977, Pătraș a realizat aproximativ 700 de cruci în ambele cimitire din Săpânța, cunoscute sub denumirea de „Cimitirul
Stan Ioan Pătraș () [Corola-website/Science/310473_a_311802]
-
1953), care fusese nu numai o fostă studentă a lui Kărlis Zăle, dar fusese de asemenea o fiică a Rigăi, fiind născută în acest oraș. Un alt element esențial a fost înșelarea deliberată a cenzurii ocupantului sovietic prin prezentarea unei simbolistici care era perfect posibilă, dar nu fusese niciodată prezentă în mintea realizatorului monumentului. Spre exemplu, cele trei stele din mâna "Libertății" au fost prezentate ca simbolizând cele trei republici baltice, care aderaseră "de bună voie" la "marea familie a popoarelor
Monumentul Libertății din Riga () [Corola-website/Science/306065_a_307394]
-
patristice. Sfântul Atanasie cel Mare și Sfântul Maxim Mărturisitorul"" (2001), "" Teoria cosmologică a big bang-ului. Implicații filosofice"" (2002), ""Noua orientare cosmologică impusă de teoria relativității generalizate și de fizica cuantică-o șansă de întâlnire între teologie și știință"" (2002), ""Simbolistica religioasă-o trăsătură comună cosmologiei filosofilor ionieni și pitagoreici"" (2002) etc. Lector dr. Adrian Lemeni a fost numit în data de 27 ianuarie 2005 în funcția de Secretar de Stat pentru Culte în cadrul Ministerului Culturii și Cultelor. El a fost
Adrian Lemeni () [Corola-website/Science/306369_a_307698]
-
a unei sutimi de rublă, care au fost bătute în Cnezatul Moscovei după cucerirea Novgorodului în 1478, aveau imprimate pe o față stema moscovită, „Sfântul Gheorghe ucigând balaurul cu "o suliță"”. Copeicile rusești din zilele noastre folosesc și ele această simbolistică. La sfârșitul Primului Război Mondial, rubla imperială rusă fusese devalorizată deja de trei ori în trei ani. După Revoluția din Octombrie, puterea în Rusia a trecut în mâinile bolșevicilor. Ideologia comunistă predica suprimarea „banilor” la încheierea construirii societății comuniste, fără clase. În
Rublă sovietică () [Corola-website/Science/303453_a_304782]
-
de stat. Sentimentul de identitate națională este intim fiecărei persoane și depinde de felul în care are loc în cazul fiecărei persoane procesul de interiorizare a reperelor identitare reprezentate de „puncte comune” precum limba vorbită, schimburile economice, diversele practici sociale, simbolistica locală, comunitară sau de stat, cultura, muzica, bucătăria, istoria așa cum este ea povestită în școli, la radio, la televizor etc.. În culturile tradiționale și în societățile închise, care lasă puțin loc dezvoltării personale și care acordă multă importanță sentimentului comunitar
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
Arkadinei, Treplev a scris-o și a regizat-o. În piesa din interiorul piesei joacă Nina , o fată tânără care locuiește pe o moșie învecinată. Piesa e ultima tentativă de a crea o nouă formă teatrală și presupune o bogată simbolistică. În actul I se conturează și multele triunghiuri romantice ale piesei. Profesorul Medvedenko o iubește pe Masha fiica administratorului moșiei; Masha, în schimb e îndragostită de Treplev , care la rândul lui o curtează pe Nina . Act II Actul II se
Pescărușul () [Corola-website/Science/314726_a_316055]
-
nobilă a cărei fațadă e retrasă în raport cu strada spre care se deschide însă un vast portal. Piețele sunt alcătuite din simple brâie de piatră pe zidurile de cărămidă, decorația acestor clădiri devine foarte greoaie și datorită proporțiilor ca și a simbolisticii sale, poate fi considerată ca o prelungire a ultimei faze a arhitecturii manieriste. Urbanismul va împrumuta și el canoanele ordinii și disciplinei regularizatoare care stabilea că o strada sau o piață va fi frumoasă dacă va avea clădirile aliniate, cornișele
Stilul clasic () [Corola-website/Science/314737_a_316066]