5,259 matches
-
degetul inelar și mare ridicate sub forma unei flori spre cer. Toate aceste elemente sugerează simplitatea și complexitatea pe care emblemele mâinii le aduc nobilei căi de eliberare prin suferință, prin intermediul pozițiilor mâinii. În budism și în hinduism, mișcarea mâinilor simbolizează mișcare minții esențială în exprimarea dharmei. Poate s-au șters culorile de pe fresca lui Leonardo da Vinci, Cina cea de taină, 1495, însă detaliile gesturilor mâinilor caracterizează apostolii și spiritul acestora. Probabil, această frescă de opt metri trimite spre momentul
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
Transilvaniei, dat de Hitler Ungariei, dar a pierdut Basarabia, nordul Bucovinei (Cernăuți), Cadrilaretul. Alba Iulia - oraș din centrul Transilvaniei, numit în Antichitate Apulum și în Evul Mediu Bălgrad; a fost capitala voievodatului autonom al Transilvaniei (vezi Transilvania). Este orașul care simbolizează unirea românilor. Aici a intrat Mihai Viteazul (vezi Mihai Viteazul) după bătălia de la Șelimbăr (vezi Șelimbăr), aici a fost Marea Adunare Națională de la 1 decembrie 1918 și tot aici, în 1922, Ferdinand I (vezi Ferdinand I, regele României) și Maria
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
ungerea cu ulei pe cap; de fapt, el de acum aparține lui Cristos, cel uns. Haina albă a botezului este un simbol: cel botezat, totodată, a fost renăscut, și îmbrăcat cu Cristos ca pe o haină nouă. Lumânarea aprinsă ne simbolizează ceea ce s-a întâmplat la botez: Cristos, lumina lumii, l-a luminat pe noul botezat, care de acum încolo va trebui să trăiască ca fiu al luminii, va trebui să dea dovadă despre credința sa, să meargă în întâmpinarea lui
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
de frumusețe și belșug nu poate fi o mai mare mulțumire și satisfacție ca om care cu mâna lui a făurit acest colț de rai și belșug pământesc, neașteptând să-i vină raiul ceresc promis de Creator. Acest prim anotimp simbolizează copilăria și adolescența naturii - mult asemănătoare cu frageda copilărie și adolescență a omului. În această primă fază a existenței omul, ca și natura, se pregătește și-și făurește ziua de mâine - viitorul. Cu stăruință și sub îndrumarea atentă a părinților
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
un motto, conchidea el într-unul din editorialele sale preferate, ci de un singur cuvânt: capitularea. Totuși avea un mic secret murdar, pe care îl dezvăluia multor israelieni care îi împărtășeau politica verticală. În timp ce ura toate lucrurile pe care le simboliza Europa, iubea locul în sine. Nu se mai sătura de ea: cafenelele de pe trotuarele Parisului, unde cafeaua cu lapte era atât de bună; splendoarea piețelor Uffizi sau Sf. Petru; teatrele din partea de vest a Londrei, cumpărăturile pe strada Bond. După
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
este că acea continuă căutare a cunoașterii din partea umanității este un drum anevoios, presărat cu multe riscuri, dar și cu oportunități. Avertismentele străvechi dăinuie etern în experiența ființei umane. Și mărul din Grădina Edenului și relele încătușate în Cutia Pandorei simbolizează faptul că întotdeauna curiozitatea umană va fi însoțită de riscuri uriașe în căutarea fără de răgaz a izvorului cunoașterii, în special a celor mai valoroase și posibil periculoase „cunoștințe interzise.” Aceste povești mai vorbesc despre lupta pentru libertate dintre individ și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
uriaș al Chinei în răspunsul dat eficient acestei provocări. Bicicletele au dispărut deja. Cu douăzeci de ani în urmă, pe măsură ce se schimba lumina în fața Palatului Interzis din Beijing, îmbulzeala de oameni îndreptându-se spre bicicletele lor definea mișcarea socială și simboliza ritmul schimbării înaintând cu greutate sub puterea pașilor. Pe atunci erau puține mașini. Acum dimpotrivă. S-ar părea că fiecare persoană din fiecare oraș conduce câte o mașină. Astăzi automobilele trec în trombă, blocând străzile unde cu greu mai vezi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
și să-l intimideze În pe plan religios“ (Freud dixit). Mai aflasem că a fura cărți reprezintă un simbol al raptului mamei de sub puterea tatălui, precum și un simbol al castrării tatălui. Aflasem că acel cuplu privit de la fereastra camerei mele simboliza coitul părinților mei. Povestea cu perdelele trase, apoi redeschise avea, pare-se, o mare Însemnătate. Pasiunea mea pentru geografie nu era decît un substitut al intensei mele curiozități pentru organele sexuale. Relația mea cu profesorul din clasa a treia de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
al intensei mele curiozități pentru organele sexuale. Relația mea cu profesorul din clasa a treia de gimnaziu, Dl. Laloux, era o repetiție a relației mele cu tata și trebuia să văd aici o homosexualitate refulată. Notele mele bune la franceză simbolizau raporturile sexuale cu tata. Răspunsesem că ăsta era un pleonasm, deoarece mi se părea dificil pentru un băiat să fantazeze raporturi homosexuale cu tatăl lui. „Asociațiile dumitale dovedesc limpede“, Îmi răspunsese nu mai știu care din cei trei psihanaliști pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
este filtrată printr-o deschizătură amplasată deasupra grupului statuar și cade peste statuia din din marmură albă care o reflectă în pliurile veșmântului sfintei. Capela acoperită de fresce dă impresia unui cer animat de heruvimi și luminat de Sfântul Duh simbolizat printr-un porumbel. Cele două personaje principale ale grupului statuar își au originea într-un pasaj scris de către Sfânta Tereza de Ávila în autobiografia publicată sub titlul Viața Sfântei Tereza a lui Isus, o mistică ermetică, carmelită, reformatoare și religioasă
ARTĂ, DEGENERARE, KITSCH Arta holotropică, o reeducare a ”bunului simţ estetic''. In: ARTĂ, DEGENERARE , KITSCH Arta holotropică, o reeducare a ”bunului simţ estetic'' by Edi APOSTU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/381_a_550]
-
să pară că fusese lovit În cap, că Înnebunise de se apucase să se căsătorească, dar Bob susținea că aceea era săgeata lui Cupidon. Mama lui Bob este hippie, ea susținea că e de fapt o săgeată indiană și că simboliza faptul că toți albii poartă În ei această săgeată a vinovăției. Mie mi se părea pur și simplu mișto. Wakefield se simte stînjenit că i-a spus femeii că a citit toată ceremonia din seara asta ca pe un eveniment
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
mea și deja m-afund. Uitați-vă pe geam. Ce vedeți? (În curtea Rahovei este o biserică în perpetuă construcție. Planurile inițiale au făcut-o uriașă. Nu sunt bani de terminat.) Uitați-vă, când am venit și-am zis: „Ce simbolizează biserica asta pentru voi? Neterminată și întoarsă invers“. Apoi, pușcăria asta a fost făcută exact pe locul de dinainte a pușcăriei. Niște oameni care au fost executați. Ăia, executații, nu vor să mai facă biserica aia aici. Fiindcă e ceva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2286_a_3611]
-
ne va fi cântărit cu aceeași milă și indulgență pe care noi le vom fi arătat față de ceilalți. CARTEA ÎNTÂI I Primele două cuvinte din Geneză încep cu litera Beth. Bereshith Bara, așa e scris. De aceea, această literă ebraică simbolizează Începutul. Dacă eu ar trebui să rânduiesc Beth-ul vieții mele în timp, nu l-aș pune în clipa în care tatăl meu m-a conceput. Și nici când am ieșit din uterul mamei mele. Ci în momentul în care am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
o mănânc, ascunzându-mi cu greu scârba pe care mi-o provoca părul de pe ea. În momentul acela, chiar deasupra capului său, am văzut pe cerul curat și albastru un singur nor alb. Avea exact forma unui Kaf, litera ebraică simbolizând regatul. Jur, am văzut-o stând deasupra lui Rotari în ziua când și-a luat armele. V Pe-atunci nici măcar nu-mi închipuiam ce lucruri îngrozitoare aveau să survină. Viața gintei se desfășura agale. Un trai asemănător vechilor lor cântece
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
s-a tăiat părul și i s-au încredințat armele, un nor care avea forma exactă a literei ebraice Kaf s-a oprit deasupra lui. Mi-am dat seama că nu înțelegea și am stăruit: - Litera Kaf, semănând cu C, simbolizează pentru învățații acelei nații regatul și regalitatea. Ea a tras concluzia: - Înseamnă că norul stătea chiar unde trebuia să stea. Să nu spui nimic despre discuția noastră, nici lui și nici altcuiva. Am cuvântul tău? I-am făgăduit: - Îl ai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
el o formă neobișnuită. Catedra în formă de cub cu găuri din care ieșeau minitablete pe care erau arhivate notele copiilor, iar scaunul era un măr tăiat în două - pe prima jumătate stăteai, iar cealaltă jumătate servea ca spătar, acesta simboliza mărul lui Newton. O fată a intrat în vorbă cu mine și m-a întrebat de unde vin și de ce sunt îmbrăcată așa demodat și în niște culori atât de triste. Oamenii din această dimensiune purtau mereu culori fosforescente, predominante fiind
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
cu Iacob să-l urmeze pe dealul din spatele taberei. Frații mei i-au urmat. Laban și Iacob au ales câte zece pietre și au pus fiecare câte una, suprapuse, până când s-a făcut un fel de zid în miniatură, care simboliza granița dintre ei. Laban a turnat vin peste el. Iacob a turnat ulei peste el. Fiecare i-a jurat pace celuilalt și și-au atins coapsele. Apoi Iacob s-a întors și a coborât de pe deal. A fost ultima dată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2312_a_3637]
-
despre Împrejurările care făcuseră din el un erou solitar al timpurilor preistorice. Pe când era copil, clanul său fusese decimat de o erupție vulcanică. Tatăl său, Craô Înțeleptul, murind, nu-i lăsase moștenire decât un colier cu trei gheare. Fiecare gheară simboliza o calitate a „celor care merg În două picioare”, oamenii. Erau acolo gheara fidelității, gheara curajului și, cea mai importantă din toate, gheara bunătății. De atunci, Rahan purta acest colier, Încercând să fie demn de ceea ce simboliza el. Casa din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
gheare. Fiecare gheară simboliza o calitate a „celor care merg În două picioare”, oamenii. Erau acolo gheara fidelității, gheara curajului și, cea mai importantă din toate, gheara bunătății. De atunci, Rahan purta acest colier, Încercând să fie demn de ceea ce simboliza el. Casa din Crécy avea o grădină lungă, cu un cireș, ceva mai mic decât cel din Yonne. Michel continua să citească Tout l’Univers și Cent questions sur. Când Împlini doisprezece ani, bunica Îi dărui o trusă a Micului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
alții?” Noi, părinții, ne-am privit Între noi, a plutit parcă o Îndoială. Pe urmă preotul a stropit cu apa botezului, de trei ori, capul fiului meu; apoi l-a uns cu sfântul mir. „Acest ulei parfumat, sfințit de episcop, simbolizează harul Sfântului Duh”, zise preotul. Apoi i se adresă direct copilului. „Victor, spuse el, acum ai devenit creștin. Prin această miruire cu Sfântul Duh, ești În trupul lui Cristos. De-acum Înainte faci parte din misiunea lui profetică, sacerdotală și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
Mick Jagger: sărise Înapoi la doi metri, parcă văzuse o viperă. Mick Jagger era cel mai mare star din lume; era bogat, adulat și cinic, tot ceea ce David visa să fie. Era atât de fascinant, pentru că era răul, pentru că Îl simboliza perfect; mai mult ca orice, masele adoră imaginea răului nepedepsit. Cândva, Mick Jagger a avut o problemă de putere, de autoritate În sânul grupului, anume cu Brian Jones; dar totul se rezolvase, urmase povestea cu piscina. Nu era versiunea oficială
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
la ochi de cît a rîs. — V-am explicat, ovarele sînt doar o parte dintr-o serie mai lungă de reprezentări simbolice ale feminității, spune un tip, pe un ton de scuză. Ovarele sînt simbolul fertilității, ochiul Înseamnă Înțelepciune, copacul simbolizează mama natură... — Ideea e că aceste imagini pot fi folosite pentru o Întreagă gamă de produse, spune o femeie brunetă, aplecîndu-se ușor În față. Băutură energizantă, linie vestimentară, parfum... — Piața țintă răspunde bine la imaginile abstracte, adaugă Tipul cu Ochelari
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2129_a_3454]
-
trebuit. Celelalte pasaje relevante sunt Însă fără acest echivoc: „Grielescu”, ca „naționalist român În anii treizeci, a fost violent cu evreii”; era „dac” (noi spunem „tracoman”), iar singura notă de subsol a romanului arată că dacii reprezentau pentru România ce simbolizau arienii pentru Germania; a scris despre „sifilisul evreiesc care infecta Înalta civilizație a Balcanilor” etc. De la ironiile la adresa personajului „Grielescu”, colorată versiune balcanică a „profesorului distrat”, ajungem astfel, inclusiv prin detalii foarte precise, probabil nu fără legătură cu „scandalul Eliade
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
taică-meu în problema carierei mele. Îi repugnase cariera de fotomodel a fiicei, cu călătorii și shootinguri peste tot și nicăieri, cu râsetele generoase și inocente ale grațiilor, prin care falia dintre realitate și ce era în capul lor se simboliza și se exorciza, cu toate afectările profesionale („mi-a zis că-s grasă”, „mi-a zis că-s osoasă”, „dă-mi înapoi fondul de 4”) și cu regimurile ce transformau mâncarea dintr-o plăcere în rezerve energetice, în „alimente” și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2226_a_3551]
-
lumea lui se află mereu în centrul universului. Acest lucru dovedește nevoia noastră de a trăi într-o lume totală și organizată, într-un Cosmos. Locuințele noastre sunt niște imago mundi, iar Biserica ilustrează structura cosmologică a edificiului. Interiorul bisericii simbolizează Universul, altarul - Paradisul, mijocul bisericii este Pământul, iar apusul - Judecata de Apoi, lumea întunericului. A doua manifestare a sacrului este timpul. Ca și spațiul, timpul nu este nici omogen, nici continuu pentru omul religios. Există intervale de Timp sacru și
Timp şi spaţiu în literatura română - viziunea lui Mihai Eminescu şi a lui Mircea Eliade -. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]