87,696 matches
-
Chiar îl eliminasem din minte Încheiasem capitolul în vară! Regretele nu erau prea mari Deși speranțe au fost multe, Sentimentele nu mai erau tari, După eveniment, păreau insulte ! Părea un băiat de pension, Real, era diavolu-n in persoană, Cu cuvinte simple, dar ghinion, Sunau confuz, deschideau o rană ! I se părea ușor ca să traducă O inimă ce abia se vindecase, Pentru ce era atâta muncă? Cavalerul nostru, se schimbase! Îl invoca ades pe Dumnezeu, Se complăcea în seva păcatului, Mai bine
DEZAMĂGIRE de MARILENA DUMITRESCU în ediţia nr. 1856 din 30 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/marilena_dumitrescu_1454185150.html [Corola-blog/BlogPost/369852_a_371181]
-
Doja, Horea, Andrei Mureșanu. Umbra mea, anterioară nuvelei Sărmanul Dionis, va fi inclusă în cuprinsul nuvelei și folosind o fabulație complicată, Mihai Eminescu încearcă să dovedească relativitatea adevărului și posibilitatea dedublării, a despărțirii spiritului de propria sa umbră, printr-un simplu act de voință. Publicată în revista „Convorbiri literare” (1872 - 1873), Sărmanul Dionis dezbate soarta tragică a omului de geniu într-o societate ostilă adevăratelor valori, eroul fiind silit să se refugieze în vis pe altă planetă. G. Călinescu vede în
Proza eminesciană (I). Referat, de Dan Ionescu by http://revistaderecenzii.ro/proza-eminesciana-i-referat-de-dan-ionescu/ [Corola-blog/BlogPost/339515_a_340844]
-
în Cerc/ Străpung până la tine Infinitul/ Spre Timpul Magic. Mai încerc/ Perfecțiunea tainică. Fecund e spiritul.“( Dialog cu timpul). Poeta caută adevărul despre infinitatea spațiului prin fecunditatea spiritului. Încă de la Goethe conceptele de adevăr și poezie nu sunt într-un simplu raport de opoziție, ci interferează. Eul poetului dialoghează cu sinele pentru a afla că este “Timp purificat homeric, “ sau “ logosul himeric“, adică o iluzie venită din vremuri ancestrale. Emil Cioran spunea că “Omul nu poate crea decât crezându-se centrul
POETICA TIMPULUI REAL DIN TRANSCENDENTUL IMAGINAR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 376 din 11 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Poetica_timpului_real_din_transcendentul_imaginar_al_florin_tene_1326302523.html [Corola-blog/BlogPost/361919_a_363248]
-
În decursul timpului în întreaga lume au fost diferite momente surprinse de către fotografi mai mult sau mai puțini profesioniști, unele din momentele prinse în imagini au reprezentat diverse momente istorice, iar altele doar simple personaje care prin simplitatea și naturalețea lor au atins emoțiile multor oameni. Fie că este vorba de suferință, fericire sau oameni ce s-au luptat și s-au împotrivit, acestea merită toată atenția noastră care nu putem face altceva decât
Imagini Sensibile by http://www.iasi4u.ro/stire/imagini-sensibile/ [Corola-blog/BlogPost/95699_a_96991]
-
iar eșecurile se împart. Dacă cei cu care ai pornit la drum au luat-o pe alte căi va trebui să-i înlocuiești cu alții. Aceștia există. Trebuie doar căutați, chiar dacă nu sunt mulți. Uneori te pot ajuta oamenii mai simpli. Ar trebui măcar 20-25 membri activi, iar aceștia pot veni spre tine prin socializare. Un impact foarte mare îl au adunările generale, în care se fac bilanțuri și se împart sarcini. Nu știu dacă „Ars Vivat” le-a ținut. „Războiul
ARS VIVAT, ARTICOL DE PROF. TRAIAN RUS de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 782 din 20 februarie 2013 by http://confluente.ro/Ars_vivat_articol_de_prof_tr_al_florin_tene_1361377941.html [Corola-blog/BlogPost/351963_a_353292]
-
Eminescu onorezi și pe ceilalți care îl cinstesc pe Poet și pe Dumnezeu. Cum poți spune că cinstești pe Eminescu numindu-l “zeu” ignorându-i credința, ignorând sau chiar disprețuind pe ceilalți la care El a ținut, dezbinând, numai prin simplul fapt că ai fi mai ‘’apropiat de EL? Cum și în ce fel? Doar prin crez asemănător este posibil acum. O credință a Poetului era unitatea, pacea, înțelegerea.. O cinstire autentică în numele Marelui Poet, dacă vrea să-l cinstească cu
GENIUL INCOMPARABIL ŞI INCOMPATIBIL... de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1477 din 16 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/valerian_mihoc_1421367309.html [Corola-blog/BlogPost/359756_a_361085]
-
încântat din nou. Când ești emigrant, singur, fără famile și prieteni vechi alături, realizezi cât este de important să simți că te bagă cineva în semă, să-i simți căldura sufletului... Aceste gesturi minime sunt pline de semnificație. Deseori un simplu gest îți poate face ziua mai bună. Seară de Crăciun la Londra După ce am ajuns acasă m-am pus să fac curat ca să-i arăt lui Moș Crăciun că îl cinstesc cu o casă curata și cu mâncare, dacă tot
JURNAL LONDONEZ (13) de LAVINIA IANCU în ediţia nr. 584 din 06 august 2012 by http://confluente.ro/Lavinia_iancu_jurnal_londonez_13_lavinia_iancu_1344239467.html [Corola-blog/BlogPost/355005_a_356334]
-
Ei, ce-ai mai făcut? Păi n-am făcut nimic, părinte. Păi de ce-ai venit la mine? Păi să vedeți... Și atunci îmi dau seama și trebuie să încep cu întrebări. Acesta-i un moment mare. Nu-i un simplu dialog. E o discuție în fața lui Dumnezeu. Mă împrietenesc cu el ca să-l fac să spună tot. Că sunt păcate ascunse, grele de tot. Sigur că-și pune. Și atuncea zice: De-aia am venit eu la dumneavoastră...“‘ Sursa: http
Despre Spovedanie şi Împărtăşanie by http://www.zilesinopti.ro/articole/12312/despre-spovedanie-si-impartasanie [Corola-blog/BlogPost/100195_a_101487]
-
după ce am atins toate scopurile propuse, ce mai este de făcut? Tocmai aici este întrebarea cheie, căci viața nu trebuie să pară o adunătură de obiective, ci mai degrabă un soi de lucrare, un proiect măreț, mai însemnat decât o simplă înșiruire de obiective materiale. Pe de altă parte, poate că viața nu are un scop anume, ci ea însăși este scopul. Citeam undeva următoarele: “în viață, nu destinația este scopul, ci călătoria”. Sau în altă formă: “Nu există o cale
VIAŢA, SENS SAU SCOP? de PAUL GHEORGHIU în ediţia nr. 1179 din 24 martie 2014 by http://confluente.ro/Paul_gheorghiu_1395653255.html [Corola-blog/BlogPost/349996_a_351325]
-
știu și mi-a încuiat și ghetele și pălăria în scrin.” La data consemnării extraordinarului eveniment, mama revoluționarului nostru, va fi decedată. Din marea sa grijă față de viitorul odorului, tatăl său magistrat în cadrul tribunalului de la Ploiești, îl va angaja ca simplu copist, funcție pe care o va abandona, dedicându-se mai degrabă luptei de stradă. „Mi-adusei aminte, va consemna naratorul cu evlavia unui anarhist înduioșat, dominat dintr-o dată de sentimente umane, că am părinți, cari m-așteptau, și mă dusei
CARTEA CU PRIETENI XXVIII- ION IFRIM de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Cartea_cu_prieteni_xxviii_ion_ifrim.html [Corola-blog/BlogPost/351485_a_352814]
-
râd de moftul lor, al celor care spun populist că fac toată această tevatură pentru mine și pentru nivelul meu de trai; nici de rafinamentul celor care vorbesc elevat despre „condiția creatorului”!... Nu. Fiindcă asta nu e de râs. Logica simplă îmi spune că, pentru mine, ca scriitor care trăiesc după modul în care mi se vând cărțile, orice scumpire mă îndepărtează de cumpărător, deci mă lasă mai flămând. Eu știu clar că doar relația mea intermediată de editor, cu cititorul
Corneliu LEU – BUGETUL PERSONAL AL SCRIITORULUI ȘI FOAMEA PE CARE VOR ALEȘII SĂ I-O TIMBREZE by http://uzp.org.ro/corneliu-leu-bugetul-personal-al-scriitorului-si-foamea-pe-care-vor-alesii-sa-i-o-timbreze/ [Corola-blog/BlogPost/92771_a_94063]
-
le dăduse vre-o explicație, doar interdicția! Nici măcar cel mai elementar drept de a protesta nu-l aveau, încă nu se născuse democrația! Adam o liniștea de fiecare dată spunându-i că au destule în jurul lor, ce-o deranjează un simplu măr? Interzis și gata! Să fim mulțumiți că nu s-au născut și alte interdicții. Vor veni ele cu timpul! Nu trebuia să-i ceară voie să iasă și singură la plimbare. Eva, doar nu avea pe cine vedea în fața
ADAM ŞI EVA LUI de BERTHOLD ABERMAN în ediţia nr. 1285 din 08 iulie 2014 by http://confluente.ro/Berthold_aberman_1404817996.html [Corola-blog/BlogPost/349181_a_350510]
-
boare de rădăcini te trag alții-napoi pentru a-ți frânge a tinereții fericire și valoare Toate astea-n fața mea se-ntâmplă iar eu văd cum ei vor a ta topire-n noapte Și lupt pentru iubirea ta cea simplă cu aste versuri făcându-te - cu dor - eternitate Sonnet 15 Shakespeare When I consider every thing that grows Holds în perfection but a little moment; That this huge stage presenteth nought but shows Whereon the stars în secret influence commént
SONET 15 de MIHAELA TĂLPĂU în ediţia nr. 1757 din 23 octombrie 2015 by http://confluente.ro/mihaela_talpau_1445608773.html [Corola-blog/BlogPost/368302_a_369631]
-
m-a impresionat și mă impresionează totdeauna la această cântare a Bisericii este faptul că cei care o săvârșesc și o celebrează se adresează crucii ca unei adevărate persoane. Crucea este văzută aproape ipostaziată, deci nu e tratată ca un simplu obiect, ca un simplu principiu sau regulă cosmologică matematică, un principiu abstract, ci este personalizată. Un lucru m-a impresionat încă de când eram student aici la Teologie și, studiind, mi-am dat seama că Biserica ascunde o mare taină și
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_crucea_lui_iisus_hristos_ca_lege_suprema_a_vietii_noastre.html [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
mă impresionează totdeauna la această cântare a Bisericii este faptul că cei care o săvârșesc și o celebrează se adresează crucii ca unei adevărate persoane. Crucea este văzută aproape ipostaziată, deci nu e tratată ca un simplu obiect, ca un simplu principiu sau regulă cosmologică matematică, un principiu abstract, ci este personalizată. Un lucru m-a impresionat încă de când eram student aici la Teologie și, studiind, mi-am dat seama că Biserica ascunde o mare taină și o mare profunzime în
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_crucea_lui_iisus_hristos_ca_lege_suprema_a_vietii_noastre.html [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
unei biserici. Lăcașul bisericii este văzut ca o adevărată persoană, ca o persoană botezată: este spălat, este miruns, lăcașul bisericii de zid este tratat ca un fel de persoană preliminară, pentru că el este personalizat asemeni Crucii. Crucea nu este un simplu principiu sau obiect abstract, ea exprimă - cum spuneam - însăși esența legii personale, pentru că persoana care se dăruiește prin dăruire câștigă, prin sacrificiu împlinește. Nu este deloc o întâmplare faptul că Crucea este tratată ca o persoană, pentru că în ea vedem
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_crucea_lui_iisus_hristos_ca_lege_suprema_a_vietii_noastre.html [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
al acesteia. Cum vedeți această schimbare și micșorare a sensului Sfintei Cruci? - Da, așa este, acum civilizația în care trăim este o civilizație a imaginii și mai mult a abuzului de imagini și de simboluri, scoase din context și devenite simple accesorii ale vestimentației și ale modei. Această vehiculare la nivelul prezenței publice a acestor semne religioase vine dintr-o dorință, inconștientă oarecum, a omului de a manipula sensurile și simbolurile religioase. Un risc a existat, și trebuie să spunem și
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_crucea_lui_iisus_hristos_ca_lege_suprema_a_vietii_noastre.html [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
aceasta în societățile moderne care se vor secularizate, postcreștine, o manipulare desacralizată, profanizată, în care vedem crucile apărând pe cercei, pe vestimentație; o pervertire care se face prin desacralizare. Este o formă de reducere a simbolurilor religioase la rangul de simple semne, de accesorii și de comunicări superficiale între oameni. Biserica trebuie să-și apere tradiția ei liturgică și religioasă de aceste două ispite, atât de pericolul magic, cât și de pericolul desacralizării simbolurilor religioase. Sunt două moduri în care oameni
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_crucea_lui_iisus_hristos_ca_lege_suprema_a_vietii_noastre.html [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
divers al lumii noastre este cel care ne conferă farmecul unic și caracterul autentic este cea care câștigă teren. William Blacker învață de la gazdele sale - un cuplu de țărani demni și respectați - nu doar limba ci și dedesupturile vieții lor simple, patriarhale, ci și acele lucruri care nu se transmit conștient, dar pe care el se încăpățânează să le formuleze în cuvinte, spre amuzamentul celor din jur. O face, în parte pentru că asta știe să facă cel mai bine - să scrie
CRONICĂ DE CARTE – WILLIAM BLACKER „DRUMUL FERMECĂTOR” de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1580 din 29 aprilie 2015 by http://confluente.ro/gabriela_calutiu_sonnenberg_1430312412.html [Corola-blog/BlogPost/348744_a_350073]
-
țăranului e la fel de dezarmant: „Borcanul cu nisip e util ca să nu se răstoarne sau să se stingă lumânarea”. Superb! Dovadă că nu trebuie să ne cantonăm în ezoterisme, căutându-le acolo unde nu sunt, unde e doar viață pur și simplu în stare pură. O altă mirare și probă de foc pentru autor este cea legată de sacrificarea porcului în ogradă. Onoarea de a gusta nu doar odată ci chiar de două ori din urechea porcului Grigore, cu care apucase de
CRONICĂ DE CARTE – WILLIAM BLACKER „DRUMUL FERMECĂTOR” de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1580 din 29 aprilie 2015 by http://confluente.ro/gabriela_calutiu_sonnenberg_1430312412.html [Corola-blog/BlogPost/348744_a_350073]
-
supraviețuit pănă astăzi și se practică pentru că e nevoie de ele, nu pentru că ar reprezenta o atracție turistică. Lucrurile cu care poate ne-am lăuda noi, cele legate de progres, nu-l impresionează așa de mult cum o fac cele simple - aproape că-mi vine să le spun momentan veșnice dacă n-ar suna așa imposibil, dar în spațiul nostru rural, amenințat pe zi ce trece de iminența uniformizării cu restul lumii, exact acesta e stadiul pe care el l-a
CRONICĂ DE CARTE – WILLIAM BLACKER „DRUMUL FERMECĂTOR” de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1580 din 29 aprilie 2015 by http://confluente.ro/gabriela_calutiu_sonnenberg_1430312412.html [Corola-blog/BlogPost/348744_a_350073]
-
că până aici a fost ușor tot ce am scris, ca o divagație de la esențial, ca un fel de amânare de la „ruperea de nori” pe care aș dori să o provoc aici. E vorba de mult mai mult decât despre simpla poveste a unui plai cu dor, fie el și de baladă, e mult mai profund decât sensibilizarea unor suflete receptive la frumos, la speranță, la viitor. Conexiunea pe care o fac eu - și cred că și autorul e de aceeași
CRONICĂ DE CARTE – WILLIAM BLACKER „DRUMUL FERMECĂTOR” de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1580 din 29 aprilie 2015 by http://confluente.ro/gabriela_calutiu_sonnenberg_1430312412.html [Corola-blog/BlogPost/348744_a_350073]
-
sub formă imperativă” , întrucât „adevărata libertate începe numai atunci când posibilitatea naturală de acțiune e însoțită de garanție, de existența respectului”. Norma juridică, ordinea de drept întemeiază și legitimează constituirea și afirmarea dreptului subiectiv, care, altfel, nu ar fi decât o simplă „facultate neregulată și fără nici o valoare. Efectiva promovare a drepturilor omului de un regim de drept presupune nu numai posibilitatea exprimată la nivel juridic de a recunoaște identitatea indivizilor, de a permite libera și deplina manifestare a ființei umane, ci
DESPRE DREPTURILE OMULUI ŞI PROVOCĂRILE GLOBALIZĂRII CONTEMPORANE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 812 din 22 martie 2013 by http://confluente.ro/Despre_drepturile_omului_si_p_stelian_gombos_1363934549.html [Corola-blog/BlogPost/345364_a_346693]
-
amplificate de contextul internațional marcat de instabilitate, întrebarea dacă și cum principalul depozitar simbolic și identitar, care se bucură și de încrederea majorității populației, înțelege să se implice în efortul articulării unui proiect de societate este mai mult decât o simplă provocare și depășește de departe nivelul clișeelor huntingtoniene despre o Ortodoxie greu de distins de Islam. Este limpede că Ortodoxia est-europeană, între timp partea cea mai consistentă a Ortodoxiei mondiale, vine la întâlnirea cu aceste interogații având un bagaj diferit
DESPRE DREPTURILE OMULUI ŞI PROVOCĂRILE GLOBALIZĂRII CONTEMPORANE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 812 din 22 martie 2013 by http://confluente.ro/Despre_drepturile_omului_si_p_stelian_gombos_1363934549.html [Corola-blog/BlogPost/345364_a_346693]
-
concurență interconfesională de genul celei dintre Catolicism și Protestantism și nici nu a avut ocazia să formuleze o viziune asupra separației dintre Biserică și stat. Cu alte cuvinte, experiența modernă a Ortodoxiei este diferită de cea a Occidentului european prin simplu fapt de a fi urmat propria ei istorie marcată de o serie de abuzuri, de la autoritatea țaristă la cea comunistă trecând prin dominația otomană. Sigur, cum am precizat deja, aceste locuri comune ale istoriografiei culturale și politice nu sunt pur
DESPRE DREPTURILE OMULUI ŞI PROVOCĂRILE GLOBALIZĂRII CONTEMPORANE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 812 din 22 martie 2013 by http://confluente.ro/Despre_drepturile_omului_si_p_stelian_gombos_1363934549.html [Corola-blog/BlogPost/345364_a_346693]