17,770 matches
-
Acest adevăr ajunge la noi ca rezultat al unei transmiteri istorice, dar se referă la istorie, în înțelesul vieții euharistice, condiționată fiind de caracterul de anamnează (amintire) și epicleză (invocare) al Euharistiei. În cadrul ei istoria încetează a mai fi o succesiune de evenimente, ce vin din trecut în prezent, în direcție liniară. Adevărul nu vine la noi doar pe calea delegării ori a împuternicirii: Iisus Hristos-Apostoli-Episcopi, în desfășurare liniară. El vine ca eveniment al Cincizecimii, cu alte cuvinte, ca o coborâre
PARINTELE GHEORGHE ISPAS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367334_a_368663]
-
Acest adevăr ajunge la noi ca rezultat al unei transmiteri istorice, dar se referă la istorie, în înțelesul vieții euharistice, condiționată fiind de caracterul de anamnează (amintire) și epicleză (invocare) al Euharistiei. În cadrul ei istoria încetează a mai fi o succesiune de evenimente, ce vin din trecut în prezent, în direcție liniară. Adevărul nu vine la noi doar pe calea delegării ori a împuternicirii: Iisus Hristos-Apostoli-Episcopi, în desfășurare liniară. El vine ca eveniment al Cincizecimii, cu alte cuvinte, ca o coborâre
DESPRE FRMUSETEA SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366928_a_368257]
-
s-a petrecut accidentul, reluă Iuliana șirul relatării. A! Nu cred că am apucat să precizez... Iustin avea mașină. Un „Ford” foarte bun, de culoare neagră. Era la volan. Probabil că plecase la București, pentru că necazul s-a întâmplat în succesiunea de curbe periculoase de la Posada... În urma coliziunii, a fost aruncat într-o prăpastie, dar copacii și stâncile au imobilizat autoturismul după circa 12-15 metri de rostogolire. Am înțeles că s-a răsturnat de cel puțin două-trei ori... Au fost martori
TAINICELE CĂRĂRI ALE IUBIRII (4) de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1552 din 01 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367551_a_368880]
-
Acest adevăr ajunge la noi ca rezultat al unei transmiteri istorice, dar se referă la istorie, în înțelesul vieții euharistice, condiționată fiind de caracterul de anamnează (amintire) și epicleză (invocare) al Euharistiei. În cadrul ei istoria încetează a mai fi o succesiune de evenimente, ce vin din trecut în prezent, în direcție liniară. Adevărul nu vine la noi doar pe calea delegării ori a împuternicirii: Iisus Hristos-Apostoli-Episcopi, în desfășurare liniară. El vine ca eveniment al Cincizecimii, cu alte cuvinte, ca o coborâre
DESPRE SPOVEDANIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366876_a_368205]
-
bună). În textul lui nu există „schița” războiului. Pe aceasta o deține colonelul Iulian Patca; Domnia Sa are la îndemână și programul, și modalitatea de realizare, și rezultatul acelui întins conflict armat. Este un joc de registre, în carte, rezultat din succesiunea dintre amintire și documente. „Nu mai mergeam spre Caucaz, unde credeam că-i cald și bine, ci spre nord-est, în direcția Cotului Donului și Stalingrad. Acolo se găseau germanii, aliații noștri, pe care trebuia să-i ajutăm la trecerea marelui
SI EU AM FOST LA STALINGRAD. MEMORII DIN REFUGIU SI RAZBOI. 1940-1945 de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 88 din 29 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366978_a_368307]
-
p. 131) zice despre ediția princeps: „prima e[diție] tipărită a unei scrieri vechi sau clasice, cu deosebire atunci când a fost urmată de reeditări”, dând, dacă e veche, dispensă de calitate unei creații minore și uitând că primul deschide o succesiune, deci nu poate fi singurul. În latină, adjectivul princeps, -ipis însemna „primul” atât în sensul de prioritar într-o serie (deci cu vechime și cu perspectivă), cât și în sensul importanței, prestigiului, autorității, cuvântul traducându-se și prin „de prim
DEBUT DE PATRIMONIU (EDITIO PRINCEPS) de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 182 din 01 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367048_a_368377]
-
Sfânta și Dumnezeiasca Împărtășanie ajunge la noi ca rezultat al unei transmiteri istorice, dar istoria în înțelesul vieții euharistice este condiționată de caracterul de anamnează (amintire) și epicleză (invocare) al Euharistiei. În cadrul ei istoria înceteză de a mai fi o succesiune de evenimente care vin din tecut în prezent în direcție liniară. Adevărul nu vine la noi numai pe calea delegării: Hristos - Apostoli E piscopi în desfășurare liniară, ci el vine ca eveniment al Cincizecimii, adică ca o coborâre a Duhului
DESPRE IMPARTASANIE IN CONCEPTIA SFANTULUI NICODIM... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366931_a_368260]
-
vorbesc despre lupta dintre bine și rău, iar întâmplările pe care le trăiește își au izvorul în viața reală. El ironizează năravurile oamenilor și eludează efectul nemilos al timpului. „Toate aceastea seamănă cu o ciudată fixare, pentru că deși parcurge o succesiune de întâmplări, Păcală scapă din istorie. El nu se subordonează cronologic.” „A existat?” A existat Păcală? Angela-Monica Jucan este convinsă că a existat și că dacă n-o fi murit, mai trăiește încă și azi. În mod sigur n-a
PATOLOGIA LUI PACALA SAU SIMPTOMATOLOGIA SANATATII de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 163 din 12 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367230_a_368559]
-
Acest fapt l-ar reprezenta idealul Ierusalimului, ce se confruntă astăzi cu atâtea conflicte. [102] Raportarea noastră la veșnicia lui Dumnezeu este numai relativă, pe baza experienței „veșniciei” timpului liturgic al comuniunii în Biserică. [103] Timpul liturgic al Bisericii transformă succesiunea temporală în mărturie sărbătorească a prezentului mântuirii. Întruparea Logosului ca nemijlocire a comuniunii personale a ziditului cu neziditul, a Ierusalimului istoric cu cel ceresc, poate fi o nouă realitate existențială prin care se desființează continuitatea timpului, temporalitatea ca înrobire a
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
temporalitatea ca înrobire a „anteriorului” și a „posteriorului”, interpunându-se în timp durata unei comuniuni naturale a omului cu Dumnezeu, spre Ierusalimul cel de sus. Credința Bisericii în „viața veșnică” nu se referă la o prelungire nesfârșită și nelimitată a succesiunii temporale, ci la prezentul relației de dragoste, la acel mod de exitență care îl restabilește pe om în deplinătatea adevărului transpus în Ierusalimul pradisiac, edenic. Întruparea Logosului ca nemijlocire a comuniunii personale a ziditului cu neziditul, a Ierusalimului istoric cu
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
temporalitatea ca înrobire a „anteriorului” și a „posteriorului”, interpunându-se în timp durata unei comuniuni naturale a omului cu Dumnezeu, spre Ierusalimul cel de sus. Credința Bisericii în „viața veșnică” nu se referă la o prelungire nesfârșită și nelimitată a succesiunii temporale, ci la prezentul relației de dragoste, la acel mod de exitență care îl restabilește pe om în deplinătatea adevărului transpus în Ierusalimul pradisiac, edenic. [104] Durata unei comuniuni naturale a omului cu Dumnezeu spre Ierusalimul ceresc este dată, din
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
frumuseții originale! Spiritualitatea copiilor este operă de artă în stare pură a umanității, este genialitate umană depusă în sunete, gesturi, cuvinte, culori din care un copil își făurește lucruri sau idei, făurindu-se pe sine în treptele vârstei, ascensiunii concepțiilor, succesiunii de experiențe, binefacerilor și inevitabilelor greșeli...! Dar, când întâlnești un copil în pragul adolescenței, la care deja poți observa o profundă înrâurire a cunoașterii și detașării de imaginar, o canalizare a aptitudinilor spre domenii ce presupun gândire matură, creativă, știință
LOREN CRISTEA, SENZAŢIONALISMUL POZITIV ÎN ARTA CIRCULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2156 din 25 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368704_a_370033]
-
mică, Alexia, o nouă stea răsărită pe firmamentul astral al circului, acum cât o păpușă de porțelan, participând ca asistentă la reprezentațiilor sorei sale...! Iată un tablou magnific al artei spectacolului de sub cupola falnică, având protagonistă o familie identificată în succesiune de generații cu tradiția și cultura circului românesc. Astăzi, fructul harului, pasiunii și exercițiului, valoarea actelor de înaltă amplitudine creativă, temerară și fascinantă continuă prin pașii sublimi ai adolescentei artiste de circ Loren Maria, porniți spre inimile publicului mai demult
LOREN CRISTEA, SENZAŢIONALISMUL POZITIV ÎN ARTA CIRCULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2156 din 25 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368704_a_370033]
-
Majestății Sale Regelui Mihai I al României pentru a succede tuturor celorlalte Statute și Legi ale Casei Regale, începând cu 30 decembrie 2007, Alteța Sa Regală Principele Nicolae al României este al treilea în ordine Succesorală, moștenitor al Coroanei. Linia de succesiune la tron și la Șefia Casei Regale a României este următoarea: 1. ASR Principesa Moștenitoare Margareta a României, Custode al Coroanei României; 2. ASR Principesa Elena a României; 3. ASR Principele Nicolae al României; 4. Elisabeta Karina de Roumanie; 5
ALTEŢA SA REGALĂ PRINCIPELE NICOLAE AL ROMÂNIEI. AL TREILEA DINAST, ÎN LINIE SUCCESORALĂ LA TRONUL ROMÂNIEI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1100 din 04 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363675_a_365004]
-
a integrării României în Uniunea Europeană și a obligațiilor pe care acest lucru le presupune, în special Convenția Europeană a Drepturilor Omului, Noi modificăm principiile și practica Legii Salice, cu descendența exclusiv masculină, care nu va mai fi folosită la stabilirea succesiunii. Eu, Mihai I, În virtutea autorității pe care o am ca Șef al Casei Regale a României, Urmând datoria mea față de istorie și față de urmașii Familiei mele, În deplină conformitate cu valorile și principiile Uniunii Europene, care Garantează fiecăruia dreptul de
ALTEŢA SA REGALĂ PRINCIPELE NICOLAE AL ROMÂNIEI. AL TREILEA DINAST, ÎN LINIE SUCCESORALĂ LA TRONUL ROMÂNIEI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1100 din 04 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363675_a_365004]
-
Acest adevăr ajunge la noi ca rezultat al unei transmiteri istorice, dar se referă la istorie, în înțelesul vieții euharistice, condiționată fiind de caracterul de anamnează (amintire) și epicleză (invocare) al Euharistiei. În cadrul ei istoria încetează a mai fi o succesiune de evenimente, ce vin din trecut în prezent, în direcție liniară. Adevărul nu vine la noi doar pe calea delegării ori a împuternicirii: Iisus Hristos-Apostoli-Episcopi, în desfășurare liniară. El vine ca eveniment al Cincizecimii, cu alte cuvinte, ca o coborâre
DESPRE FRUMUSEŢEA, TEMEINICIA ŞI IMPORTANŢA SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1109 din 13 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363662_a_364991]
-
reușită de banii Basarabi în vremea romanilor . În 1270 i se mai naște un fiu din a treia căsătorie cu Maria Paleologa Cantacuzina, Mihail, care, imediat îl forță pe Constantin să-l declare porphyrogennetos (Concept de legitimitate dinastică nerestricționat de succesiunea imperială a primei nașteri) pentru a-i bloca lui Tihomir accesul și la tronul bulgar. Căzut de pe cal și imobilizat parțial, Maria îl sili pe Constantin să încoroneze pe Mihail co-împărat la nici doi ani. In anul 1277 fu ucis
EROII BOIERI ŞI FĂURITORI DE ŢARĂ NOUĂ, STUDIU DE PROF. NICOLAE N. TOMONIU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 900 din 18 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363703_a_365032]
-
introducere alegația filozofică și moralistă de față, pentru a nu intra pieptiș în viziunea foarte complexă asupra lumii a protagonistului acestui portret eseistic, Ion Ardeleanu (Doru îi spun cunoscuții, și astfel îl vom numi de acum, ca să fie recunoscut). Deși succesiunea modurilor de percepție plasticizată a elefantului expus observației în mirabila poezie de mai sus tinde spre infinit, depășim componența delimitată din șase subiecți și tot atâtea tablouri construite în mod separat după șase mentalități, și ne fixăm la cel de-
ION ARDELEANU. ÎN CONUL LUMINII LUI FIREŞTI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2339 din 27 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/364770_a_366099]
-
combinate adică, în mod evident, nu poți pune în seama lui Dumnezeu crearea universului și în seama lui Darwin apariția lui homo sapiens. În aceste condiții, ca programator, refuz să cred într-o serie de accidente, de coincidențe, într-o succesiune de întâmplări neprogramate. Concluzia e una singură - nu-mi rămâne decât să cred în Dumnezeu. Dar se pare că am un pic de ghinion. Ghinionul celest Îmi doresc să iubesc și să preavenerez O zeiță de foc, ăsta-i singurul
DESPRE GENEZĂ de DAN NOREA în ediţia nr. 1300 din 23 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349464_a_350793]
-
din mers”, desenând-o direct pe zid (după ce a aplicat un grund, care constituie secretul său profesional) și a purces imediat la lucru. „Asta-i bucuria mea!” Suprafața pictată de Dan Cornel este o suprapunere vizuală de anotimpuri (nu o succesiune a acestora), o înșiruire cromatică de simboluri și interpretări. Având la bază relieful vălurit al Obcinilor Bucovinei, lucrarea, în care fiecare coroană de arbore este un adevărat univers survolat de păsări și fluturi, este aidoma unui covor tradițional punctat de
PĂDUREA DIN STRADĂ de TIBERIU COSOVAN în ediţia nr. 119 din 29 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349573_a_350902]
-
un obiect dens, fierbinte și nu foarte mare. Într-o miime de secundă după explozie, energia în expansiune a format materia. Iată de ce știința și arta par de acum înainte împăcate. La Niram însă, infinitatea nu este altceva decât o succesiune de clepsidre, așa cum o vedem în luminoasa sa Coloană. Ce fel de adevăr să fie acesta? Să țină el de fantezie sau intuiție? Spuneam, la început, că pictorul Romeo Niram, prin expozițiile sale, aduce conștiinței noastre probleme „grele”. Le putem
LECŢIA LUI BRÂNCUŞI de DAN CARAGEA în ediţia nr. 866 din 15 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/350408_a_351737]
-
memorie, prin trăirea și accesarea la valorile memoriei. Cum să uit eu că floarea acestui neam a murit în închisorile românești? Cum să uit eu istoria neamului românesc? Memoria? Nu vedeți că istoria poporului român considerată de ceilalți este o succesiune de evenimente? Ce vorbești domnule? Chiar așa? Eu Dan Puric din anul 1959 când m-am născut și până acum am numai evenimente? Eu n-am și memoria afectivă? Evrerii au holocaustul, deci au memorie. Românii n-au. Foarte bine
INTERVIU REALIZAT DE STELIAN GOMBOŞ CU ACTORUL SI REGIZORUL CRESTIN DAN PURIC de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 76 din 17 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349069_a_350398]
-
pământ și de timpul acesta “palpabil”, pentru că ea a luat naștere în timp și este subordonată, în acest sens, categoriilor temporale. Ea este în mod necesar și concret o instituție. Alcătuirea sa ierarhică e ancorată în realitatea ei sacramentală, doar succesiunea apostolică a episcopatului poate atesta că Dumnezeu rămâne printre noi, cu ajutorul Sfintelor Taine - după cum spune același renumit teolog Olivier Clement. Dar spre deosebire de alte instituții sociale care îl au ca subiect pe om, Biserica nu îl consideră pe om doar ca
RELATIA DINTRE STAT SI BISERICA IN CONTEXT EUROPEAN de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349152_a_350481]
-
bine să trăim prezentul! - rosti cu exuberanță cavalerul. - Sau să evadăm în viitor!- își manifestă elanul tineresc Caterina. Porniră agale pe una din alei. - Se apropie sesiunea din vară,- medită studenta. - Bucurii și necazuri, satisfacții și insatisfacții, o multitudine de succesiuni care ne marchează viața într-un fel sau altul.... Un fel de ritualuri cu micile și marile bucurii care ne exaltează inima... S-a așternut tăcerea... Cei doi studenți înaintează agale, gânditori, apoi se opresc în apropierea unui bec. Ramura
SIMFONIA IUBIRII de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1270 din 23 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349301_a_350630]
-
ai voie să îngrădești libertate fizică sau de exprimare. Nu ai voie să forțezi părerile, inclusiv politice, ale individului. Omul, militant al unui interes insuflat de alt om, are voie însă să „demonstreze” lezând grav interesele omului din jurul său. În succesiunea de mai sus care-o fi omul? Nici nu poate fi vorba ca un om să poată fi astăzi dresat. Și câți dintre semenii noștri, chiar „culți” nu ar necesita un adevărat dresaj. Curios dar în zilele noastre omul mai
INTRE DUMNEZEU ŞI NATURĂ 8 de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1235 din 19 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/349854_a_351183]