6,772 matches
-
cu Iubire, sunt un obiect nezburător, apărut în 1992. A colaborat la „Graiul Maramureșului” și „Clipa zilei” din Baia Mare. Prozele scurte din cartea de debut, dar cu precădere acea „o sumă de proze” din Alergând prin sine (1995) surprind prin supunerea unui moralism sceptic, malițios, descins direct din Teodor Mazilu, la bizarele „rigori” ale unei arhitecturi epice sui-generis, voit haotică, ostilă oricăror reguli de perspectivă și de construcție. Teme și motive dintre cele mai diverse, chiar și din domeniul politicii românești
BUD. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285909_a_287238]
-
De ce tocmai mâine-poimâine?, Chișinău, 1990; La desfrunzirea brăduților, Chișinău, 1991; Umbra ca martor, Chișinău, 1991; Șoimul de aur, Chișinău, 1991; Iluzia necesară, pref. Ioanid Romanescu, Iași, 1993; ed. București, 1998; Puntea de acces, Chișinău, 1993; Întrebarea de sine, Chișinău, 1994; Supunerea de sine. Coordonate și esențe spirituale, Chișinău, 1994; Prezența celuilalt. Coordonate și esențe spirituale, Chișinău, 1997; Carantina mașinei de scris, Chișinău, 1997; Vieți neparalele, Alba Iulia, 1997; Îngerul și croitoreasa, Cluj-Napoca, 1998; Gladiatorul de destine sau Bal (de)mascat, București
BUTNARU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285967_a_287296]
-
admirație. Povestea creează impresia că identitatea lui Ian este topită în ideologia religioasă și că familia lui nu este separată de grupul său de studiu și de rabinul care i-a găsit chiar și o soție. Același entuziasm și aceeași supunere a vieții private față de preocuparea aleasă sunt evidente și în cazul descrierii pe care o face Mike etapei actuale a vieții sale. Fața i se luminează și spune: „Și de-atunci am făcut câte un film la doi ani, și
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
manifestă ca agresiune brutală și sălbatică, simbolizează constrângerea pe care o suportă cel care visează. Este forțat să fie ceea ce nu este, să facă ceea ce nu vrea. Violul este prin excelență expresia absenței consimțământului, dar și a absenței dorinței, așadar supunere totală. Violul indică faptul că subiectul este obligat să suporte o situație sau să acționeze într-o direcție de care are oroare (realitate constrângătoare), are pulsiuni reprobabile sau, dimpotrivă, o conștiință morală prea puternică (activitate psihică constrângătoare). Loviturile simbolizează obstacolele
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
un bogat în împărăția Cerului. (Luca 18,24). Nu întâmplător apare cămila în această celebră parabolă a lui Iisus. Ea apare frecvent în preajma lui Buddha și este venerată de Mahomed. Animalul își datorează acest loc privilegiat calităților sale: cumpătare, docilitate, supunere, dar și faptului că rezistă în deșert, locul confruntării cu diavolul. În vis, este așadar un semn pozitiv. Subiectul are atitudinea adecvată: este pe drumul cel bun și și-a găsit echilibrul. Totuși, nu trebuie să neglijăm faptul că, în
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
dorința. Considerat drept cea mai frumoasă cucerire a omului, reprezintă, atunci când este dresat, stăpânirea inteligentă a instinctelor, folosirea pulsiunii în serviciul unor misiuni nobile. Iată de ce eroii, prinții, sfinții sunt călăreți iscusiți, deținând controlul asupra vieții lor pulsionale. Noțiunea de supunere a energiei interioare se regăsește în imaginile frâului și șeii, dar și a cowboy-ului ce prinde cu lasoul un cal sălbatic. În vis, calul reprezintă energia subiectului. În acest sens are o dimensiune pozitivă, întrucât îi oferă ceva din forța
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
sugerează frica de a îmbătrâni sau reaua-voință a celor mai în vârstă. Dragon Dragonul este, în legende și basme, paznicul comorii. Este adesea terifiant și încarnează, prin excelență, monstrul ce trebuie învins de viteaz, prinț sau erou. În vis, simbolizează supunerea față de o autoritate implacabilă (limbajul alegoric utilizează termenul «dragon» pentru a evoca tiranul) sau obstacolul major ce se ridică împotriva celui ce visează, împiedicându-l să își atingă scopul. Arată dificultatea sarcinii care îl așteaptă pe subiect. Îl îndeamnă să
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
de a se destinde, de a hiberna, poate până când se aranjează lucrurile; această dorință poate merge până la revelarea unei atitudini de refugiere într-un somn odihnitor; - fie ideea că posibilitățile și resursele subiectului sunt ignorate și neexploatate. Oaie Oaia simbolizează supunerea pasivă și stupidă, ce îl împinge pe individ să urmeze - fără a gândi și fără a se revolta - masa, mișcarea generală, turma. Prezența ei în vis indică probabil lipsa afirmării de sine, de personalitate și de autonomie. Subiectul suferă din cauza
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
făcut părinților (vezi Excremente). Conform reprezentării amintite, banii satisfac (dacă îi avem) sau frustrează (dacă ne lipsesc) dorințele. În vis, banii semnifică puterea pe care persoana o are asupra vieții sale, asupra celorlalți sau asupra sa, ori, dimpotrivă, poziția de supunere. În sfârșit, banii au legătură cu sexualitatea, mai ales cu capacitatea de fecundare. Cumpărarea, când intervine în scenariul oniric, arată costul unei transformări, prețul unei realizări. Nu este vorba numai de un cost material, ci mai degrabă de un cost
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
a oferi o bună imagine de sine; - dacă este un personaj din vis, interpretarea se aplică celui din urmă: realitatea sau aparența înțelepciunii. Aureola capătă astfel un sens pozitiv, de progres spiritual, sau este semnul unei docilități excesive, al unei supuneri oarbe și al unei ascultări necondiționate, ce îl privează pe individ de liberul-arbitru, de simțul critic și de revoltă. Altar Imaginea altarului în vis trimite la sacrificiile pe care trebuie să le consimtă o persoană pentru a evolua, progresa și
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
semnul atașamentului față de materie, al prevalenței aparenței asupra esenței. Evocă, prin urmare, iluzia, lăcomia, natura superficială a ființei. Noțiunea de atașament este redată de chiar originea bijuteriilor, care la început erau la fel ca lanțurile, centurile sau cătușele, semne ale supunerii sau sclaviei. De asemenea, în inconștientul colectiv și mai ales în vise, bijuteriile pot trimite la sentimentul de sufocare și de întemnițare. Există o legătură și între bijuterii și sexualitate. «Bijuteriile» desemnează testiculele, considerate partea cea mai prețioasă a anatomiei
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
inspiră încălțămintea, ea rămâne prin excelență accesoriul feminității. Simbolistica se poate nuanța dacă este vorba de: - cizme, care insistă mai ales asupra caracterului protector (ploaie, zăpadă) sau erotic, atunci când se mulează pe picior; expresia «a fi la picioarele cuiva» arată supunerea față de o persoană sau față de o situație; - papuci de casă sau saboți, care simbolizează mai ales interioritatea și constituie încălțămintea sedentară prin excelență; ei exprimă atașamentul față de pământ, de familie și de cămin; - pantofi decupați, de tocuri înalte, ce cresc
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
aduce visului o dimensiune spirituală și exprimă gânduri înălțătoare și purificarea interioară; - pentru subiectul străin de această tradiție, circumcizia îmbracă mai degrabă aspectul unei mutilări, al unei castrări (vezi acest cuvânt). Ea exprimă pierderea virilității și a puterii, neputința și supunerea față de o autoritate exterioară. Circ Circul este spațiul încântării și al amuzamentului. Simbolizează copilăria și reprezintă adesea, în vis, tendințele ori pulsiunile regresive. Îl invită pe subiect să caute în trecut, mai ales în primii ani din viață, soluția la
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
simbolizează activarea pulsiunilor primare, a instinctelor sălbatice, a sufletului arhaic. Trimit ființa la dimensiunea ei animalică. Exprimă comportamentele impulsive, uneori brutale, dar naturale și adevărate. Astfel, în visul: - pozitiv, dezvăluie caracterul autentic și pur al unei acțiuni sau atitudini; - negativ, supunerea față de simțuri, absența rafinamentului și a civilizației. Prin urmare, epilarea corespunde fie unei îndepărtări de natură, fie unei înălțări interioare. Interpretarea depinde, în parte, de celelalte elemente ale visului. Este totuși posibil să se considere că depășirea condiției presupune abandonarea
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
vezi Veselă). Sfântul Graal constituie reprezentarea cea mai spirituală; - ca trofeu, simbolizează victoria, recunoașterea curajului și a meritului, consacrarea eforturilor. Este interesant de observat că în anumite situații e simbolul autorității, în aceeași măsură poate să dezvăluie o situație de supunere, de constrângere sau de dominare. A scuipa, a lăsa bale, a saliva În plan simbolic, saliva este învestită cu numeroase puteri și funcții. În vis, este interpretată în funcție de scenariul oniric. Aspectul pozitiv se regăsește în salivare, echivalent simbolic al dorinței
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
după autorul amintit, „condiția umană globală”. Pentru ca lumea să funcționeze, trebuie acceptată, cel puțin pentru prezent, autonomia relativă a celor patru componente, dar și faptul că celelalte trei condiționează pe a patra în mod inexorabil. Globalizarea înseamnă interdependență funcțională și supunere relațională față de obiective, acțiuni, procese ce par să-i privească pe alții. Constatăm totuși că ceea ce se întâmplă undeva în lume nu are cum să nu antreneze efecte dintre cele mai consistente și concrete. Relativizarea poate însemna și construirea circumstanțială
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
cognitivă: între membri se fac schimburi de informații, de cunoștințe, de sfaturi; o componentă ce ține de logica interferenței și încrederii: până una alta trebuie să iei de bun ce proclamă alții; rezultanta acestor elemente diferite conduce la o oarecare supunere a alegerii individuale față de „rațiunea” colectivă: accepți, în grade diferite, opinia generalizantă a celorlalți. Comunitatea virtuală de indivizi este generată și devine dependentă de performanțele unei rețele tehnice. Fără existența unei infrastructuri de acest tip nu poate să apară sau
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
a fost descifrarea mecanismelor prin intermediul cărora contemplatorul unei opere de artă înfruntă complexitatea acesteia, încercând să o domine pentru a-i putea desluși înțelesurile. Este vorba în fond despre depășirea cu succes a etapei „momentul efortului primar” , fază caracterizată prin supunerea receptorului la un adevărat bombardament informațional, a cărui anvergură poate fi ilustrată. III INTRODUCERE ÎN TEORIA GENERALĂ A SISTEMELOR Teoria sistemelor este o știință nouă, apărută în ultimii ani care vine să facă o oarecare ordine în metodologia de studiu
TEHNOLOGIA INFORMAŢIEI CU APLICAŢII ÎN ATLETISM NOTE DE CURS – STUDII DE MASTERAT by Ababei Cătălina () [Corola-publishinghouse/Science/278_a_505]
-
pentru limba germană. În schimb, ea poate fi o piatră de căpătâi pentru acțiunea mirenilor În Biserică și a reînnorii spiritului laic creștin. Nu Înțeleg această acțiune ca pe o provocare lansată ierarhiei sau, În cealaltă direcție, ca pe o supunere În chip slugarnic, ci ca pe o colaborare În spirit de complementaritate, de smerenie și adevăr. În orice caz, un fapt mi se pare esențial: traducerea LXX nu ne vine chiar de sus. Ea presupune efort, frământare comună care, prin
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
trecerea timpului, dar și de o existență inautentică, falsificată, mascată. Din nevoia de stabilitate într-o lume dorită obiectivă, însă de fiecare dată subiectivizată ca prin blestem, și prin aceasta labilă și de neînțeles, poeta recurge la maniera descriptivă. Exercițiul supunerii la obiect este un mijloc terapeutic folosit din instinct ori de câte ori sensurile esențiale încep să scape spiritului, niciodată echilibrat. Frecvența descrierii orașului, a Bucureștilor de ieri și de azi, aici își are sursa: orașul apără, oferă certitudini, este un mediu familiar
BANUS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285613_a_286942]
-
ca sens. Revoluționarul nihilist este tipul anarhistului care distruge lumea, schimbă ordinea socială, neagă valorile. Autoritar și nedisciplinat, el se manifestă tiranic, căutând să-și impună voința asupra celorlalți. El vrea să schimbe oamenii după tiparul său, cerând ascultare și supunere. Bovaricul visător este un tip care se manifestă la fel, dar În planul imaginarului personal. Dacă revoluționarul este un utopic al realului, al lumii, bovaricul Își proiectează visele sale utopice asupra propriei vieți și asupra celorlalți, totul fiind Însă circumscris
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
moralăi, În sensul de „Îngrijire a sufletului” (W. Jaegeră. În creștinism, terapia morală privește eliberarea omului de păcat, introducând ideea de mântuire și având ca model persoana lui Iisus. În epoca modernă, psihoterapia morală vizează sfera pasiunilor, moderarea acestora și supunerea lor principiului rațiunii (R. Descartes, B. Spinoza, M. de Montaigne, I. Kantă. Un moment important este ce al introducerii terapiei morale În practica medicală. Ea este inaugurată de Ph. Pinel, care o aplică bolnavilor psihici, constând dintr-un tratament medical
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
și HIV (UNDP, 2004). Lipsa informațiilor legate de infecția cu HIV și alte infecții cu transmitere sexuală este determinată de considerarea sexualității ca subiect „tabu”, de nivelul relativ scăzut de educație al populației rome și de normele tradiționale care impun supunerea femeii. Toate acestea conduc la o capacitate scăzută a femeii rome de a discuta și de a negocia aspecte legate de planificarea familială și de prevenirea răspândirii HIV și infecțiilor cu transmitere sexuală. Metodologie Strategii de cercetare Modalitatea de cercetare
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
vor face astfel încât și copiii lor să urmeze școala. Pe de altă parte, abandonul școlar este mai pregnant în rândul copiilor romi, în special în primele clase. Nefiind incluși în grădinițe, aceștia au dificultăți de integrare în școală și de supunere la reguli și optează pentru abandon. De asemenea, și condițiile materiale constituie pentru unii un factor ce conduce la abandon școlar. Munca în gospodărie sau pentru completarea veniturilor familiei, ori sarcinile timpurii reprezintă alți factori care contribuie la abandonarea școlii
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
pantofii de piele acoperiți de tiv apăsând pedale nevăzute, acestea continuau producția. ― Asta ar fi Grupa noastră de Instruire și Cultură Generală pentru Fetele Musulmane. Vezi cât sunt de cuminți și de respectuoase? Nu scot o vorbă neîntrebate. „Islam“ Înseamnă supunere. Știai? Dar să Întors la motivul pentru care dat anunțul. Ni se termină materialele. Toată lumea a Închis afacerea, pare. O conduse pe Desdemona În celălalt capăt al camerei. Acolo era o cutie de lemn deschisă, plină cu pământ. ― Așa că ce-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]