KorAP: Find »[drukola/base=teologie & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...64 65 66 ...477 >

11,919 matches

Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416

voci ale unor teologi mai noi care, printr-o recercetare a operei lui Nicolae Afanassieff, îl scutesc pe acesta de numeroase critici aduse în spațiul ortodox. Conform acestora, critica se fundamentează pe o greșită și parțială înțelegere care a evaluat teologia lui Nicolae Afanassieff neținând cont de întregul operei acestuia. Concluzii finale și încheierea Așadar, importanța și semnificația Euharistiei sunt fundamentale și maxime pentru viața omului, pentru viața lumii, căci ea este unirea cea mai înaltă care se poate realiza între

DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465537203.html [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
Corola-blog/BlogPost/373856_a_375185

Morții și Îngropării Domnului, prin mijloace lumești ordinare și secularizante ca filme, tablouri și piese de teatru. Icoana, cântarea și gestul liturgic sunt cele mai potrivite căi de a exprima aceste evenimente. De aceea, Cântarea Prohodului Domnului este consecventă cu teologia regăsită în sfintele icoane și demonstrează că realităților dumnezeiești sunt prezentate și interpretate în lumina eshatologică a Învierii, a Împărăției cerurilor, și nu a morții. Mântuitorul în mormânt nu este reprezentat ca un cadavru, ci Trupul Domnului este într-un

CÂTEVA CUVINTE DUHOVNICEŞTI CU PRIVIRE LA SĂPTĂMÂNA SFINTELOR ŞI MÂNTUITOARELOR PĂTIMIRI ALE DOMNULUI ŞI MÂNTUITORULUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1558 din 07 aprilie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1428400081.html [Corola-blog/BlogPost/373856_a_375185]
Corola-blog/BlogPost/380299_a_381628

Acasa > Eveniment > Aniversari > TEOLOGIA UAV ARAD-UN SFERT DE VEAC Autor: Florica Ranta Cândea Publicat în: Ediția nr. 2153 din 22 noiembrie 2016 Toate Articolele Autorului Miezul toamnei după ce Bobocii s-au numărat a însemnat la Teologia I.V.Felea UAV Arad un Sfert de

TEOLOGIA UAV ARAD-UN SFERT DE VEAC de FLORICA RANTA CÂNDEA în ediţia nr. 2153 din 22 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/florica_ranta_candea_1479820831.html [Corola-blog/BlogPost/380299_a_381628]
Acasa > Eveniment > Aniversari > TEOLOGIA UAV ARAD-UN SFERT DE VEAC Autor: Florica Ranta Cândea Publicat în: Ediția nr. 2153 din 22 noiembrie 2016 Toate Articolele Autorului Miezul toamnei după ce Bobocii s-au numărat a însemnat la Teologia I.V.Felea UAV Arad un Sfert de veac .Învățământu teologic arădean înseamnă nu numai sacru sacerdotal smerenie căt și o împământenită tradiție a cărei curgere de duh a dat țării orașului și nu numai Învățați Prelați de rang. Jubileul celor

TEOLOGIA UAV ARAD-UN SFERT DE VEAC de FLORICA RANTA CÂNDEA în ediţia nr. 2153 din 22 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/florica_ranta_candea_1479820831.html [Corola-blog/BlogPost/380299_a_381628]
o aleasă ținută. Cele două coruri sub bagheta dirijorală a prof.univ.Mircea Buta și a diac.drd.Tiberiu Ardelean au vibrat intrpretaristic armonios și emoțional fie prin pricesne prelucrări de folclor arii sau corale bisericești cu selecta asistență. Referință Bibliografică: TEOLOGIA UAV ARAD-UN SFERT DE VEAC / Florica Ranta Cândea : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2153, Anul VI, 22 noiembrie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Florica Ranta Cândea : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este

TEOLOGIA UAV ARAD-UN SFERT DE VEAC de FLORICA RANTA CÂNDEA în ediţia nr. 2153 din 22 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/florica_ranta_candea_1479820831.html [Corola-blog/BlogPost/380299_a_381628]
Corola-blog/BlogPost/345715_a_347044

vieții este uneori încurcat, prea încurcat. Cu îndrăzneală și prezență de spirit, acid sau părtinitor când este cazul, autorul șlefuiește subtil și fațetele mai puțin plăcute (sau cunoscute) ale existenței monahale, de care dumnealui a fost aproape, ca absolvent de Teologie, dar și în calitate de jurist al Episcopiei (mai nou Arhiepiscopiei Roman), lăcaș care influențează părintește, pozitiv, existența Seminarului. Puțini dintre străinii care poposesc în orașul Roman, dacă-și îndreaptă pașii spre sfânta zidire mușatină ctitorită de Petru Rareș, știu că în

MIHAI ŞTIRBU de MIHAI ŞTIRBU în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Mihai_%C5%9Etirbu.html [Corola-blog/BlogPost/345715_a_347044]
Corola-blog/BlogPost/338750_a_340079

spitalul bucureștean a fost ridicat de ordinul francez Fiicele Carității St. Vincent de Paul în anul 1906 și cel care a fost inițiatorul acestei ctitorii a fost prințul Vladimir Ghika, descendent din familia domnitoare, scriitor și diplomat, care a studiat teologia la Paris și a devenit preot catolic. În anul 1930, biserica franceză catolică a construit lângă spital o capelă Sacre Coeur. Spitalul a fost naționalizat în anul 1948, biserica a fost închisă, preoții arestați și Fiicele Carității expediate în Franța

„Noi nu alegem pacienții, așa cum boala nu alege bolnavii după religie...” Un exemplu despre cum se pot reconcilia spitalele cu catedralele by https://republica.ro/znoi-nu-alegem-pacientii-asa-cum-boala-nu-alege-bolnavii-dupa-religie-un-exemplu-despre-cum-se-pot-reconcilia [Corola-blog/BlogPost/338750_a_340079]
Corola-blog/BlogPost/354786_a_356115

ei este relația Lui Dumnezeu cu semenii și invers. Neavând o istorie a misiunii, nu ai o istorie a Bisericii, și atunci, ești doar o simplă adunare, un grup de oameni, o apariție meteoritică, stelară pe scena istoriei și a teologiei. Trebuie să iei aminte, la fel și noi! Relația umanității cu Dumnezeu se înțelege ca realitate istorico - teandrică și sinergetică. Dar mărturisirea în istorie este incomodă pentru societatea bazată pe minciună, înșelăciune și violență. A mărturisi pe Dumnezeu înseamnă a

VORBIREA DESPRE BISERICĂ ŞI STAT, ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 434 din 09 martie 2012 by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_si_stat_int_stelian_gombos_1331276674.html [Corola-blog/BlogPost/354786_a_356115]
Corola-blog/BlogPost/377711_a_379040

cea mai bună pace, ci raționalismul cartezian, care este o răsturnare și, mai departe, o falsitate, prin unilateralitate, a celui adevărat. Îl lichidăm" Nae Ionescu indică toate căile prin care lumea modernă căuta să lichideze acest raționalism. Despre știință și teologie la Nae Ionescu Misticismul marelui profesor se exprima și prin atașamentul lui la marii mistici ai creștinismului, la Sfântul Ioan Scărarul, Sfantul Ioan a Crucii și alți Sfinți Părinți ai Bisericii, precursori ai unei gândiri religioase, bine închegate și pe

FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1493272693.html [Corola-blog/BlogPost/377711_a_379040]
această căutare confuză și pompoasă din zilele noastre. Instrumentele filozofice cu care operează în afirmarea poziției sale față de credință sunt foarte seducătoare. Este, fără îndoială, șocant să auzi pe un mare filozof și un logician de mîna întîi afirmând superioritatea teologiei față de știință. O serie de teologi care încercau să facă acordul dintre știință și teologie sucombau în moralism. Ei considera că religia este, în primul rând, un cod de comportament moral superior oricărei etici. Nae Ionescu a sesizat exact pericolul

FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1493272693.html [Corola-blog/BlogPost/377711_a_379040]
poziției sale față de credință sunt foarte seducătoare. Este, fără îndoială, șocant să auzi pe un mare filozof și un logician de mîna întîi afirmând superioritatea teologiei față de știință. O serie de teologi care încercau să facă acordul dintre știință și teologie sucombau în moralism. Ei considera că religia este, în primul rând, un cod de comportament moral superior oricărei etici. Nae Ionescu a sesizat exact pericolul și s-a ridicat împotriva lui. El face o distincție netă între religie și morală

FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1493272693.html [Corola-blog/BlogPost/377711_a_379040]
că religia poate fi redusă la morală. Asta însă ne-ar îndepărta de la adevăratul sens al ortodoxiei și ne-ar arunca iremiadiabil în lagărul unui (pentru a intrebuința chiar termenul domnului Profesor Iorga)". Îmi aduc aminte că profesorii mei de teologie, în special Părintele Petru Rezuș, care preda Teologia Fundamentală, subliniau și ei această distincție netă, între morală și religie, pe de o parte, și între religie și știință, pe de altă parte. Despre durere și mântuire Ortodoxia vorbește de Kenoza

FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1493272693.html [Corola-blog/BlogPost/377711_a_379040]
însă ne-ar îndepărta de la adevăratul sens al ortodoxiei și ne-ar arunca iremiadiabil în lagărul unui (pentru a intrebuința chiar termenul domnului Profesor Iorga)". Îmi aduc aminte că profesorii mei de teologie, în special Părintele Petru Rezuș, care preda Teologia Fundamentală, subliniau și ei această distincție netă, între morală și religie, pe de o parte, și între religie și știință, pe de altă parte. Despre durere și mântuire Ortodoxia vorbește de Kenoza lui Dumnezeu (umilința, dezbrăcarea de slavă la care

FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1493272693.html [Corola-blog/BlogPost/377711_a_379040]
la toate acestea în sensul religiei creștine. Atașat fiind de Ortodoxie, după cum am (mai) spus și mai sus, Nae Ionescu caută să-și explice caracteristicile specifice ale Ortodoxiei și să nu lase nelămurit nimic din ceea ce este mai important în teologie și în practica noastră creștină. Vom lăsa pentru altă dată considerațiile lui Nae Ionescu despre iertare, iubire, tradiție (sau predanie), catolicism și protestantism. Și vom stărui în a arăta cum înțelege el o temă fundamentală a Ortodoxiei: Învierea Domnului. Iisus

FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1493272693.html [Corola-blog/BlogPost/377711_a_379040]
trăiesc în el.” Mircea Eliade - “Începând din anul 1922, studențimea bucureșteană trăiește sub influența spirituală a Profesorului Na Ionescu. Influență care se exercită și dincolo de zidurile Facultății de Litere - la început prin cursurile la care participau foarte mulți studenți de la Teologie și Științe, apoi prin ASCR, mai târziu prin articolele din ziarul Cuvântul, iar acum prin cursul de logica colectivelor. (...) Pe Nae Ionescu nu-l interesa decât un singur lucru: să fii tu însuți. Problema sufletului românesc este o problemă ontologică

FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1493272693.html [Corola-blog/BlogPost/377711_a_379040]
Corola-blog/BlogPost/379789_a_381118

sociale. De exemplu, feminismul poate fi o astfel de identitate în care plecându-se de la lupta pentru drepturile femeii se încearcă trecerea într-o altă paradigmă culturală decât cea patriarhală, unde familia, personalitatea, sexualitatea, relațiile dintre oameni, structurile de producție, teologia sunt interpretate în grila feministă. Dinamica identităților permite convergența uneia în alta: de exemplu o identitate de rezistență devine una proiect, pentru a se transforma mai departe într-o identitate a legitimării care își impune propria concepte în societate. Într-

DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1540 din 20 martie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1426850180.html [Corola-blog/BlogPost/379789_a_381118]
Corola-blog/BlogPost/345415_a_346744

SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Orizont > Opinii > VIOREL ROMAN - BREVIARUL LUI TALPEȘ Autor: Viorel Roman Publicat în: Ediția nr. 817 din 27 martie 2013 Toate Articolele Autorului Al treilea breviar laic, ed. Militară, București 2012, 240 p., completează viziunea privind teologia, filozofia, istoria, revoluția, traziția, reforma la moldo-valahi, la români și a imperiilor, a lumii din jurul lor, probabil, a celui mai avizat doctor în istorie, editor, autor, senator, ambasador, ministru, șeful administrației prezidențiale, director al Servicilului de Informații Externe. (vezi recenzia

BREVIARUL LUI TALPEŞ de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 817 din 27 martie 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_breviarul_lui_t_viorel_roman_1364443467.html [Corola-blog/BlogPost/345415_a_346744]
a fost exclusă. Steaua polară (rosie) era Moscova! Singura cale de emancipare națională și socială, proiectul „Corifeilor Școlii Ardelene, Unirea cu Roma”, este strict interzisă de Moscova și neînțeleasă la București pentru că numai cultura occidentală a trecut Carpații. Nu și teologia! Izolarea de Roma, în calea tuturor relelor și mereu sub vremuri, cum ne spune cronicarul, l-au condus pe Cioran la pesimismul caracteristic mai tuturor exilaților, începând cu Ovidiu trist la Pontul Euxin, și pe Talpes la prudența față de sensibilitatea

BREVIARUL LUI TALPEŞ de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 817 din 27 martie 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_breviarul_lui_t_viorel_roman_1364443467.html [Corola-blog/BlogPost/345415_a_346744]
Corola-blog/BlogPost/341810_a_343139

rând catolică. Înzestrat de Dumnezeu cu multe daruri, ca tînăr este interesat de filozofie, de poezie și chiar de teatru. Urmează cursurile Facultății de Litere și Filozofie a Universității Jagielloniene din Cracovia (închisă în 1939), iar din 1942 găsește în Teologie marile răspunsuri după impactul avut asupra sa de ororile războiului. într-o Polonie sfârtecată și călcată de ambele totalitarisme. Duce o viață grea, plină de frustrări. Mama murise în 1929. În 1941 își pierde și tatăl. Cu toate acestea, isi

DUBLĂ CANONIZARE LA VATICAN: PAPA IOAN PAUL AL II-LEA ŞI PAPA IOAN AL XXIII-LEA AU FOST TRECUŢI ÎN RÂNDUL SFINŢILOR de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1216 din 30 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Elena_armenescu_1398837314.html [Corola-blog/BlogPost/341810_a_343139]
călcată de ambele totalitarisme. Duce o viață grea, plină de frustrări. Mama murise în 1929. În 1941 își pierde și tatăl. Cu toate acestea, isi continuă studiile și devine preot catolic din 1 noiembrie 1946. În 1948 este doctor în teologie, după studii la Universitatea Papală Angelicum a Vaticanului (temă: Sf Ioan al Crucii). Predă teologie morală la Cracovia și Lublin. Este doctor și în filozofie (temă: Max Scheller). La 13 ianuarie 1964, devine episcop de Cracovia, iar la 29 iunie

DUBLĂ CANONIZARE LA VATICAN: PAPA IOAN PAUL AL II-LEA ŞI PAPA IOAN AL XXIII-LEA AU FOST TRECUŢI ÎN RÂNDUL SFINŢILOR de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1216 din 30 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Elena_armenescu_1398837314.html [Corola-blog/BlogPost/341810_a_343139]
În 1941 își pierde și tatăl. Cu toate acestea, isi continuă studiile și devine preot catolic din 1 noiembrie 1946. În 1948 este doctor în teologie, după studii la Universitatea Papală Angelicum a Vaticanului (temă: Sf Ioan al Crucii). Predă teologie morală la Cracovia și Lublin. Este doctor și în filozofie (temă: Max Scheller). La 13 ianuarie 1964, devine episcop de Cracovia, iar la 29 iunie 1967 cardinal. A fost ales papă la 16 Octombrie 1978, într-un moment în care

DUBLĂ CANONIZARE LA VATICAN: PAPA IOAN PAUL AL II-LEA ŞI PAPA IOAN AL XXIII-LEA AU FOST TRECUŢI ÎN RÂNDUL SFINŢILOR de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1216 din 30 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Elena_armenescu_1398837314.html [Corola-blog/BlogPost/341810_a_343139]
Corola-blog/BlogPost/384837_a_386166

anul 1922, după Primul Război Mondial când el a fost subofițer trimis pe front, Părintele Daniil s-a înscris la Facultatea de Belle-Arte, doi ani studiind grafica și pictura. Dar a renunțat la ea, participând la cursuri la Facultățile de Teologie, de Filosofie, Drept și Litere, dobândind, ca și Eminescu, o mare cultură și o cuprindere înțelegătoare foarte largă, precum și o ușurință în a-și manifesta ideile, verbal și în scris. Așa, în anul 1925 a lansat primul volum de versuri

DIN SERIA „PRO MEMORIA ?' ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” MĂRTURISITORII ROMÂNI AI LUI DUMNEZEU DIN PERIOADA COMUNISTĂ. PĂRINȚII DE LA RUGUL APRINS ȘI de STELIAN GO by http://confluente.ro/stelian_gombos_1495173116.html [Corola-blog/BlogPost/384837_a_386166]
scris el Acatistul Sfântului Dimitrie Basarabov. A primit binecuvântarea Sfântului Sinod și totodată recomandarea de a fi citit în fiecare biserică din cuprinsul Patriarhiei Române. Important este că Părintele Daniil, încă de atunci, a început să facă o sinteză între teologie și poezie, pe de-o parte ridicând poezia la nivelul cel mai înalt, și anume al rugăciunii, iar pe de altă parte ducând expresia rugăciunii la perfecțiune, adică la poezie. Cine a mai compus multe rugăciuni în versuri, mai știți

DIN SERIA „PRO MEMORIA ?' ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” MĂRTURISITORII ROMÂNI AI LUI DUMNEZEU DIN PERIOADA COMUNISTĂ. PĂRINȚII DE LA RUGUL APRINS ȘI de STELIAN GO by http://confluente.ro/stelian_gombos_1495173116.html [Corola-blog/BlogPost/384837_a_386166]
mai multe teme. Cea mai importantă era Rugăciunea lui Iisus, practică și teorie. Alta era metoda cunoașterii științifice și limitele ei, certitudine și adevăr, legătura dintre știință și credință. Alte subiecte erau legate de iconografia Mântuitorului, de expresii muzicale ale teologiei ortodoxe, adică despre imnografie. Iată, toți acești intelectuali prezentau în întâlnirile „Rugului Aprins” câte o temă, prezentare ce dura cam o oră, după care urmau întrebările. Iar Părintele Daniil - Sandu Tudor realiza întotdeauna la final o recapitulare a subiectelor dezbătute

DIN SERIA „PRO MEMORIA ?' ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” MĂRTURISITORII ROMÂNI AI LUI DUMNEZEU DIN PERIOADA COMUNISTĂ. PĂRINȚII DE LA RUGUL APRINS ȘI de STELIAN GO by http://confluente.ro/stelian_gombos_1495173116.html [Corola-blog/BlogPost/384837_a_386166]
recomandat Mitropolitului, și apoi Părintele Daniil a fost numit stareț la Schitul Rarău. Iar aici, la Schitul Rarău, Părintele Daniil căuta din nou monahi și mireni intelectuali care să traducă din cărțile Sfinților Părinți în limba greacă și să ofere teologiei românești comorile Ortodoxiei. Inițiativa lui nu a putut să fie împlinită, pentru că securiștii îi risipeau întotdeauna turma, îi speriau pe cei care veneau la el în obște, și de multe ori Părintele Daniil recunoștea această luptă a lui în gol

DIN SERIA „PRO MEMORIA ?' ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” MĂRTURISITORII ROMÂNI AI LUI DUMNEZEU DIN PERIOADA COMUNISTĂ. PĂRINȚII DE LA RUGUL APRINS ȘI de STELIAN GO by http://confluente.ro/stelian_gombos_1495173116.html [Corola-blog/BlogPost/384837_a_386166]