37,159 matches
-
memoria mea! dar ce cap...! Ce memorie ai, băiete. Privește. Cum îl lași... Nu, că dacă îl las mi-ar pierde cinci mii de pesetas... Și apoi ai da-o împotriva mea... Dar ce memorie!... Memoria mea ești tu... Și voința ta... Omule, omule...! zic, femeie! Da, deși se află aici acest domn... Nu-i nimic, ar putea să piardă cinci mii de pesetas... Cine Dumnezeu ți i-ar plăti?, memoria mea! Dumnezeu? Întreabă don Avito după ce s-a retras doña
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
revistă nuvela lui Apolodoro și a fost privită cu o indiferență absolută, mai puțin de către tatăl său; ignorantul cazului nu iese din umbra sa. "M-am înșelat își zice m-am înșelat; de aici nu iese nimic; mi-a lipsit voința să impun pedagogia; pedagogia nu m-a învățat să am voință; această Marina... această Marina...". Dar se reface, se întoarce să citească munca fiului său și îi va găsi ceva. Da, este indubitabil, are fapte; mereu se poate face acest
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
absolută, mai puțin de către tatăl său; ignorantul cazului nu iese din umbra sa. "M-am înșelat își zice m-am înșelat; de aici nu iese nimic; mi-a lipsit voința să impun pedagogia; pedagogia nu m-a învățat să am voință; această Marina... această Marina...". Dar se reface, se întoarce să citească munca fiului său și îi va găsi ceva. Da, este indubitabil, are fapte; mereu se poate face acest băiat, dacă nu un geniu, ceva asemănător, și de ce nu un
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
au dat lacrimile, tremură la vorbele filosofului. Ce sunt eu? Un om care are conștiința că trăiește, că își impune să trăiască și nu că se lasă trăit, un om care vrea să trăiască, Apolodoro, trăiește, trăiește, trăiește. Eu am voință și nu resemnare pentru a trăi; și mă resemnez cu moartea pentru că vreau să trăiesc; nu, nu, nu mă resemneze să mor, nu mă resemnez... și voi muri. Această ultimă vorbă îi stoarce o lacrimă. Sunt aici, Apolodoro, sunt aici
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
în discuție noțiunea de fatalitate, asociată tragicului, a cărui forță nu se poate sprijini numai pe resemnarea dezolată a eroului în fața destinului; acestuia chiar i se cere să fie un erou, adică să-și manifeste în același timp măreția și voința. În acest punct al discuțiilor, un alt concept se impune pentru înțelegerea fenomenului tragic: acela de sublim. I se datorează lui Schiller faptul că, în studiul Despre cauza plăcerii pe care o resimțim în fața obiectelor tragice (1792Ă1, va antrena în
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
cu Electra, Oreste face dreptate, săvârșind în același timp cea mai gravă dintre crime. Trilogia dramatizează un episod important din legenda Atrizilor. Opera e dominată de ideea destinului care conduce implacabil pe oameni, fără ca ei să se poată opune acestei voințe exterioare. La începutul piesei Choeforele scena reprezintă palatul din Argos, în fața căruia se găsește mormântul lui Agamemnon. Oreste a sosit. Tânărul este însoțit de prietenul său Pilade și se roagă, cerând ajutor zeului morților, Hermes, pentru ceea ce are de îndeplinit
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
opunându-i josnicia adulterului. Partea centrală a discursului (versurile 563 - 594 amestecă narația și argumentația. Pentru a combate acuzația împotriva lui Agamemnon, Electra dă o nouă versiune episodului din Aulis: tatăl a fost constrâns de Artemis să săvârșească sacrificiul, împotriva voinței sale, nu ca să-i facă plăcere lui Menelau. Electra trece apoi la acuzarea Clitemnestrei, care nu avea dreptul să se răzbune, deoarece o asemenea lege sar putea întoarce foarte ușor împotriva ei (versurile 577 - 584Ă. Discursul ei se lansează într-
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
sistematică a eroului tragic față de alte personaje, în fața cărora refuză să se încline, îl așează în centrul operei - titlul tragediei reia numele figurii dominante. Acest erou, abandonat uneori într-un univers vrăjmaș, condensează în el întreaga forță tragică a piesei. Voința sa infailibilă, caracterul său 54 puțin comun, îl fac să se concentreze cu hotărâre asupra îndeplinirii acțiunii sale, preocupându-se mai puțin de cei care-l înconjoară. Sofocle nu practică trilogia legată, ca Eschil, deoarece tragedia eroilor săi nu ține
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
generalul și fiica sa vor fi dominați tocmai de pasiunile pe care le nesocotesc. Christine își urăște fiica și soțul, care au tratat-o cu răceală de-a lungul anilor, singura ei consolare fiind Orin, fiul plecat în război din voința soțului și a Laviniei, care au dorit să facă din el un adevărat Mannon. Lipsită de afecțiunea fiului, Christine caută să evadeze în legătura de dragoste cu Adam, 69 intrat în casă, prin înțelegere cu amanta, ca pretendent al Laviniei
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
sânge, vânătoare; * verde hrană, grija față de sine; * albastru liniște, pasivitate; * galben speranță, viitor. > Ce culoare are mașina ta? Albastrul reprezintă "adâncimea sentimentelor" și are drept corespondența emoțională starea de calm, liniște, reîncărcare, mulțumire, tandrețe, dragoste și afecțiune. Verdele reprezintă "elasticitatea voinței" și corespunde persistenței, rezistenței la schimbare, încăpățânării, posesivității și egoismului pozitiv. Este de asemenea asociat cu grija pentru persoana proprie. Roșul este "forța voinței" și corespunde dorinței, arătând excitabilitate, dominare, interese sexuale, agresiune, pasiune controlată și autonomie. Galbenul reprezintă "spontaneitatea
Cum să-ţi faci publicitate : ghid practic testat by Dan Ştefanov [Corola-publishinghouse/Administrative/938_a_2446]
-
drept corespondența emoțională starea de calm, liniște, reîncărcare, mulțumire, tandrețe, dragoste și afecțiune. Verdele reprezintă "elasticitatea voinței" și corespunde persistenței, rezistenței la schimbare, încăpățânării, posesivității și egoismului pozitiv. Este de asemenea asociat cu grija pentru persoana proprie. Roșul este "forța voinței" și corespunde dorinței, arătând excitabilitate, dominare, interese sexuale, agresiune, pasiune controlată și autonomie. Galbenul reprezintă "spontaneitatea" și corespunde originalității, exprimând expectanța, variabilitatea și dorința de expansiune și de a fi activ. Interpretarea culorilor auxiliare Cele patru culori auxiliare sunt violet
Cum să-ţi faci publicitate : ghid practic testat by Dan Ştefanov [Corola-publishinghouse/Administrative/938_a_2446]
-
menite să explice cele ce urmează. Ambele persoane care au semănat această carte pe care o țineți În mână, "Matricea Divină - Comunicatorii", sunt persoane obișnuite, cu studii superioare În diferite domenii, cu o anumită experiență de viață, și doar prin voința Creatorului am făcut cunoștință, la jumătatea lunii martie a anului 2011, prin intermediul internetului. În această perioadă eu mă aflam În casa unde locuiesc, În Statele Unite ale Americii, din Sacramento, statul California, iar Alexandra C. (care este un pseudonim al unei
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
În preajmă. Încercați să nu dormiți cu televizor În dormitor. Dar suntem și Noi conștienți de faptul că tehnologia a pătruns atât de mult În viața voastră, Încât va fi foarte greu să se renunțe la aceste lucruri. Trebuie o voință foarte mare. Se recomandă să nu aveți aparatură electronică În camera În care dormiți, pentru că În timpul somnului această aparatură electronică agresează legătura dintre suflet și spirit, bruind-o, pentru că conexiunea dintre suflet și spirit se realizează pe cale energetică. Punctul În
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
În funcție de decizia de a consuma ceva care Îi face rău trupului său sau de a nu consuma ceva nociv. De asemenea, intervenția celor din jur În Încercarea de a-l face pe respectivul așa-zis drogat să se vindece, Împotriva voinței sufletului său, este evident sortită eșecului, pentru că sufletul va tinde continuu să se alipească din nou de spirit. Dar repetăm ciclul vicios, În care trupul este afectat. În foarte puține cazuri sufletul reușește să se reechilibreze, să Înțeleagă dimensiunea lucrurilor
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
Bovary sîne eu? Voi sînteți doamna Bovary, nemernicilor!") Dumnezeu e mort! Cu acest tip de replică, pusă în ramă și trecută prin cele șapte Troie ale intertextualității, autorul îmi pare a fixa sfera de interes a teatrului său în zona voinței de comunicare interspirituală (nootropică). Pentru domnia-sa, după cum se pronunță în falsul tratat ("Un spectator de școală nouă"): "teatrul este arta care se parodiază pe sine și-n fericirea și-n nefericirea finalurilor. Autorul de texte pentru teatru este un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1557_a_2855]
-
Ionel Manea, și el prozator, prietenul Cristian Siboiu, care a holbat ochii la Vasile, contrariat (poate pentru că, fiind el singurul poet licean din cenaclu până atunci, nu va fi fost Încântat de „rival“), Vasile Tronaru, pensionar, șeful asociației de box „Voința Buzău“, În calitate de critic, Costel Costan, muncitor În construcții, amuzamentul cenaclului, Lorena B., proiectantă și prozatoare, Ionela, elevă chitaristă, care Însoțea astfel lecturile, și Încă vreo trei poeți rezervați, iar la urmă profesorul de filozofie Carara. Poetul care a citit În
Tratament împotriva revoltei by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1326_a_2709]
-
o dată ceilalți știau ceva ce el nu știa, erau cu un pas Înaintea lui, Încă o dată Vasile alunecase cu inocență În plasa intențiilor lor, În plasa cuvintelor lor, imatur și naiv Între oamenii cu antenele aprinse de maturitatea intrigii, a voinței de triumf, de supraviețuire, de certitudine. Înțelegea că nu putea, nu știa, nu va ști niciodată să fie ca ei, să fie cu ei, și În același timp Înțelegea că nu era laș, iar ceilalți nu erau puternici, nici demni
Tratament împotriva revoltei by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1326_a_2709]
-
de persoane (1) Recrutarea, transportarea, transferarea, adăpostirea sau primirea unei persoane în scopul exploatării acesteia, săvârșită: A) prin constrângere, răpire, inducere în eroare sau abuz de autoritate; B) profitând de imposibilitatea de a se apăra sau de a-și exprima voința ori de starea de vădită vulnerabilitate a acelei persoane; C) prin oferirea, darea, acceptarea sau primirea de bani ori de alte foloase în schimbul consimțământului persoanei care are autoritate asupra acelei persoane, Se pedepsește cu închisoare de la 3 la 10 ani
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
unor drepturi. (3) Consimțământul persoanei victimă a traficului nu constituie cauză justificativă. Art. 210 Supunerea la muncă forțată sau obligatorie Fapta de a supune o persoană, în alte cazuri decât cele prevăzute de dispozițiile legale, la prestarea unei munci împotriva voinței sale sau la o muncă obligatorie, se pedepsește cu închisoare de la unu la 3 ani. Art. 211 Proxenetismul (1) Determinarea sau înlesnirea practicării prostituției ori obținerea de foloase patrimoniale de pe urma practicării prostituției de către una sau mai multe persoane se pedepsește
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
se distruge total și ireversibil o ființă ce reprezintă, prin actul de Creație și în întreaga sa existență, chipul lui Dumnezeu. Uciderea întrunește prin aceasta, săvârșirea a trei nelegiuiri: • Se smulge într-un mod înfricoșător, dreptul firesc și independent de voința cuiva, la viață, darul suprem al lui Dumnezeu; • Se calcă cu sfidare drepturile Creatorului care, în virtutea acestei calități, este unicul stăpân asupra a ceea ce a creat; • Se necinstește porunca dragostei, cea mai mare dintre porunci. Dacă porunca dragostei ar fi
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
făptuitor și victimă, ceea ce face imposibilă aplicarea unei pedepse din punct de vedere juridic asupra unei persoane care a decedat. Potrivit canoanelor Bisericii Ortodoxe, lucrurile stau diferit. Sinucigașii nu pot fi înmormântați după rânduielile creștinești pentru că, printr-un act de voință proprie, aceștia L-au negat pe Dumnezeu ca Unic Creator și Dătător de viață, ca Unic Stăpân asupra Creației Sale și, în consecință, singurul care poate lua ceea ce doar El poate da. Există, totuși, o împrejurare când se admite înmormântarea
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
este închisoarea de la 6 la 12 ani, iar dacă s-a cauzat moartea a două sau mai multor persoane, limitele speciale ale pedepsei se majorează cu o treime. (4) Nu se pedepsește cel care a fost prins în încăierare împotriva voinței sale sau care a încercat să-i despartă pe alții. Art. 201 Lăsarea fără ajutor a unei persoane aflate în dificultate (1) Omisiunea de a da ajutorul necesar sau de a anunța de îndată autoritățile de către cel care a găsit
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
de libertate în mod ilegal ( 1) Lipsirea de libertate a unei persoane în mod ilegal se pedepsește cu închisoare de la unu la 7 ani. (2) Se consideră lipsire de libertate și răpirea unei persoane aflate imposibilitatea de a-și exprima voința ori de a se apăra. (3) Dacă fapta a avut ca urmare moartea victimei, pedeapsa este închisoarea de la 7 la 15 de ani și interzicerea exercitării unor drepturi. (4) Tentativa la infracțiunile prevăzute în alin. (1) și (2) se pedepsește
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
de persoane (1) Recrutarea, transportarea, transferarea, adăpostirea sau primirea unei persoane în scopul exploatării acesteia, săvârșită: A) prin constrângere, răpire, inducere în eroare sau abuz de autoritate; B) profitând de imposibilitatea de a se apăra sau de a-și exprima voința ori de starea de vădită vulnerabilitate a acelei persoane; C) prin oferirea, darea, acceptarea sau primirea de bani ori de alte foloase în schimbul consimțământului persoanei care are autoritate asupra acelei persoane, Se pedepsește cu închisoare de la 3 la 10 ani
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
unor drepturi. (3) Consimțământul persoanei victimă a traficului nu constituie cauză justificativă. Art. 210 Supunerea la muncă forțată sau obligatorie Fapta de a supune o persoană, în alte cazuri decât cele prevăzute de dispozițiile legale, la prestarea unei munci împotriva voinței sale sau la o muncă obligatorie, se pedepsește cu închisoare de la unu la 3 ani. Art. 211 Proxenetismul (1) Determinarea sau înlesnirea practicării prostituției ori obținerea de foloase patrimoniale de pe urma practicării prostituției de către una sau mai multe persoane se pedepsește
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]