19,447 matches
-
ridicol descris cîndva de Gheorghe Grigurcu; cel ce a scris Ușor cu pianul pe scări se juca (era un fel de hîrjoană critică) cu opera, o întorcea curios (era să zic: cuvios) pe toate fețele, receptînd-o preponderent cu organele de simț (e un strat de exegeză impresionistă), demonta întregul bucată cu bucată, se întreba de soarta fiecăreia, schimba amuza(n)t locul pieselor, iar cînd textul era destrămat de tot, abia atunci începea, la fel de ștrengărește, adevăratul examen critic: intuițiile apărea brusc
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
pro. Îi mulțumesc că mi-a sugerat întregirea și tocmai de aceea reproduc lista cu pricina: • Principala trăsătură a caracterului meu: discernămîntul, dar și elocvența, loialitatea și compasiunea. • Calitatea pe care o prefer la un bărbat: echilibrul psihic, dar și simțul umorului, imaginația și tandrețea. • Calitatea pe care o prefer la o femeie: bucuria lucrurilor mărunte, dar și inteligența, vocea plăcută și mîinile frumoase. Ce apreciez cel mai mult la prietenii mei: intransigența (inclusiv față de defectele mele), dar și fidelitatea, franchețea
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
scria Engels în Originea familiei, a proprietății private și a statului 2, în timp ce, pentru Marx, căsătoria burgheză era "incontestabil o formă de proprietate exclusivă", numai desființarea proprietății private sub toate formele ei putând reprezenta emanciparea completă a tuturor însușirilor și simțurilor omului, devenit cu adevărat uman3. După cum arăta Valentine Moghadam, modelul revoluționar al emancipării femeilor era o parte esențială a revoluției sau a proiectului de transformare socială. Modelul revoluționar concepea Femeia ca pe o parte a forțelor productive și a ansamblului
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
factors of secondary importance. Keywords: matrimonial behavior; nuclear family; traditional family; functional and structural transformations Romanian family. Introducere Ceea ce intenționez să analizez în studiul de față reprezintă, de fapt, un aspect al vieții în comunism foarte bine cunoscut la nivelul simțului comun, trăit și experimentat de toți cei care și-au întemeiat familiile între 1947 și 1989, un fenomen asupra căruia ar fi îndreptățiți să vorbească, să depună mărturii, toți cei care l-au trăit! Între boemul interbelic și debusolanta perioadă
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
muzeele din Palatul Culturii: "au rămas stupefiate [...]; atâtea întrebări ce au putut să pună, atâta bucurie [ce aveau]". Nici familiile copiilor nu par să fi fost un obstacol atât de mare în calea educației; "erau oameni săraci, dar cu bun simț". Opoziția venea, în cele mai neașteptate forme, exact din partea reprezentanților puterii politice: "activiști mărunți"4, trimiși ocazionali "de la Partid" sau rezidenți de durată în centrele de putere sătești. Își dovedeau frecvent incultura, prostia, reaua voință. Prilejurile nu lipseau și cu
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
astfel: (1) "Matematica este știința operațiilor cu concepte și reguli inventate doar pentru acest scop" (Wigner 1960: 224). (2) Evoluția matematicii are la bază grija matematicienilor că noile concepte matematice să "permită operații logice ingenioase care să fie pe placul simțului nostru estetic atât ca operații cât și prin rezultatele lor de mare generalitate și simplitate" (ibidem 225). (3) Când matematicienii sunt puși în situația de a justifica introducerea unor concepte matematice noi ei indică în acest scop frumusețea teoremelor care
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
acumulate pe baza unor operații de observare, descriere și relaționare: noțiuni de orientare și fenomene naturale din mediul apropiat copilului: umiditate, vânturi, brumă, ceață, rouă, introducând și o mărime fizică de stare care poate fi pusă în discuție pe baza simțurilor, temperatura, însușiri ale plantelor și animalelor caracteristice. În lumea vie se discută despre procesele care întrețin viață (hrănirea și respirația), după care se trece la schimbări care pot avea loc în lumea nevie și vie, ultimul capitol studiind omul ca
Tradițional şi modern în predarea noțiunilor geografice la ciclul primar în viziunea Reformei învățământului românesc by GABRIELA VÂLCU () [Corola-publishinghouse/Science/91688_a_93224]
-
regiuni întregi de pe teritoriul patriei noastre, ușurează însușirea cunoștințelor. Ele reprezintă diferite imagini din natură sau aspecte din viața economică, ajutând ca materia să fie predată cât mai intuitiv, îmbinând expunerea cu perceperea directă a obiectelor respective, la care, pe lângă simțul auzului, este antrenat și simțul văzului. Tablourile, ilustrațiile, fotografiile trebuie bine selectate astfel încât să îndeplinească următoarele aspecte: * să fie suficient de mari ca să poată fi văzute de întreaga clasa; * să sublinieze clar trăsăturile caracteristice ale obiectului sau fenomenului de studiat
Tradițional şi modern în predarea noțiunilor geografice la ciclul primar în viziunea Reformei învățământului românesc by GABRIELA VÂLCU () [Corola-publishinghouse/Science/91688_a_93224]
-
noastre, ușurează însușirea cunoștințelor. Ele reprezintă diferite imagini din natură sau aspecte din viața economică, ajutând ca materia să fie predată cât mai intuitiv, îmbinând expunerea cu perceperea directă a obiectelor respective, la care, pe lângă simțul auzului, este antrenat și simțul văzului. Tablourile, ilustrațiile, fotografiile trebuie bine selectate astfel încât să îndeplinească următoarele aspecte: * să fie suficient de mari ca să poată fi văzute de întreaga clasa; * să sublinieze clar trăsăturile caracteristice ale obiectului sau fenomenului de studiat; * să clarifice elementele esențiale ale
Tradițional şi modern în predarea noțiunilor geografice la ciclul primar în viziunea Reformei învățământului românesc by GABRIELA VÂLCU () [Corola-publishinghouse/Science/91688_a_93224]
-
fiecare pas de sunete, plăcute, care ne încântă auzul, sufletul și inima, sau mai puțin plăcute, adică de zgomote, care ne tulbură, ne fac să tresărim și de multe ori ne provoacă stări incomode, sau chiar îmbolnăvire. Suntem înzestrați cu simțul auditiv, extraordinar pentru a comunica cu familia și prietenii prin intermediul vorbirii, ne permite să ascultăm cu plăcere cântecul pasărilor sau muzica preferată. Sunetele ne sunt indispensabile. Ele s-au integrat în viața noastră cotidiană, ne încântă, sau ne avertizează de
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Bejan Domnica, Carp Costică () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92824]
-
nervos și auditiv. Urechea este organul care face posibilă perceperea sunetelor. Este un mecanism fin, mic și minunat. Cu ajutorul ei putem auzi numeroase sunete frumoase din lumea înconjurătoare. Urechea trebuie și merită să fie ocrotită. Urechea este un organ al simțului pereche, care conține celule receptoare ce primesc excitațiile din mediul înconjurător și le transformă în influx nervos, trimițându-le prin nervi până la nivelul scoarței cerebrale. În ureche ajung numeroase sunete, de la zumzetul insectelor până la zgomotul infernal provocat de avioanele cu
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Bejan Domnica, Carp Costică () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92824]
-
armonie, profesorul González, deci, îmi da de știre, în momentul conversației noastre de acum câteva luni că, zece ani după plecarea mea din State, orientările umaniste și cele social-științifice au declarat armistițiu! Au declarat armistițiu, în baza observației de bun simț că un domeniu dinamic și viguros este mai valoros decât unul fragmentar, scindat de polemici sterile, cu toate tributare unui tip sau altul de dogmatism teoretic și metodologic. Al González reflecta, extrem de tranșant, pe marginea acestei chestiuni, spunând, clar și
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
deja, suficient de profund, predicția lui Nixon cum că viitorul va semăna trecutului, prin urmare, în baza dovezilor evidente, șansele președintelui de a ajunge la compromis pe calea negocierii par, nu-i așa, nule. În orice caz, observația de bun simț a lui Nixon, care, ca în cazurile precedente, funcționează în baza unei predicții nearticulate, potrivit căreia "nici o putere convinsă că se apropie de victorie prin impunerea unor concesii repetate nu va fi dispusă să negocieze"245, îl ajută pe președinte
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
cercetare ce poartă numele de criticism dramatic sau dramatistic atestă, cum am precizat la începutul acestei analize, prefațând-o, calitatea reală a actelor lingvistice umane. Acțiunea simbolică a oamenilor este acțiune și îmbogățește realitatea la care cu toții avem acces cu ajutorul simțurilor noastre, nu-i așa, cu fenomene discursive la al căror sens, de asemenea, putem cu toții ajunge, prin intermediul demersului critic al dramatismului, care ne permite să identificăm propria experiență (a lecturii dramei oratorului) cu experiența dramei oratorului însuși, în baza documentului
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
final, limitele criticismului narativ, așa cum le percepe William Lewis, încercând, ulterior, să estimăm valoarea euristică a metodologiei din propria noastră perspectivă. Studiul lui Lewis începe în manieră "abruptă", invitând cititorul chiar în "miezul problemei": în jurul lui 1980, "America își pierduse simțul direcției"497. Cauzele? Firesc, sunt de natură economică, dar adună și o serie de eșecuri în ce privește politica afacerilor externe, la care se adaugă "corupția guvernamentală"498 - de parcă nu era destul, nu-i așa? - și iată, toate acestea echivalează unei "maladii
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
forma narativă "plasează personajele și evenimentele într-un context în care judecata morală reprezintă un pas necesar în înțelegerea acțiunii"581. În ultimul rând, din perspectivă epistemologică, forma narativă "sugerează că toate evenimentele importante sunt disponibile înțelegerii pe temeiul bunului simț"582. Astfel, apreciază Lewis, în ce privește cazul particular al retoricii lui Reagan, paradigma narativă presupune o analiză care fundamentează definirea situației în contextul poveștii, justificarea politicilor publice în context moral și analizarea chestiunilor politice pe temeiul bunului simț. Criticul se întoarce
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
pe temeiul bunului simț"582. Astfel, apreciază Lewis, în ce privește cazul particular al retoricii lui Reagan, paradigma narativă presupune o analiză care fundamentează definirea situației în contextul poveștii, justificarea politicilor publice în context moral și analizarea chestiunilor politice pe temeiul bunului simț. Criticul se întoarce, deci, la povestea lui Reagan pentru a o evalua din punctul de vedere al "adevărului narativ"583 pe care îl exprimă. În baza observației potrivit căreia, în contextul paradigmei narative, "criteriile epistemologice se depărtează de empirism"584
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
ca război nedrept în care America a jucat un rol ingrat"594. În orice caz, consemnează criticul, adevărul narativ al poveștilor lui Reagan nu este niciodată unul verificabil prin mijloace empirice, ci stă în "coerența cu criteriile morale și bunul simț al publicului"595 său. Astfel, William Lewis procedează la discutarea acestui al doilea aspect esențial al paradigmei narative: dimensiunea morală a interpretării. Criticul notează, alături de teoreticienii paradigmei narative, că logica inerentă poveștii face posibilă evaluarea, din punct de vedere moral
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
personajelor apte să le (de)săvârșească. Restul vine de la sine. În ce privește demersul epistemologic, ultimul de discutat în contextul paradigmei narative, Lewis consemnează faptul că "adevărul narativ", altul decât cel rațional, necesită mijloace adecvate de apropriere epistemologică: este vorba despre bunul simț. Fisher, de pildă, apreciază că, întrucât povestea face ca experiența umană să aibe sens, sensul însuși pe care publicul poveștii îl "prinde" mărturisește despre presupozițiile teoretice în baza cărora publicul respectiv acceptă povestea în cauză, iar aceste presupoziții nu reprezintă
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
apreciază că, întrucât povestea face ca experiența umană să aibe sens, sensul însuși pe care publicul poveștii îl "prinde" mărturisește despre presupozițiile teoretice în baza cărora publicul respectiv acceptă povestea în cauză, iar aceste presupoziții nu reprezintă altceva decât "bunul simț". Astfel, narațiunile persuasive, observă Lewis, "exprimă și, în același timp, presupun (un tip de - adăugirea mea) cunoaștere împărtășită de o (întreagă - adăugirea mea) comunitate"600. Însă ce este, realmente, acest bun simț specific paradigmei narative? Pornind de la sensurile din antropologie
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
iar aceste presupoziții nu reprezintă altceva decât "bunul simț". Astfel, narațiunile persuasive, observă Lewis, "exprimă și, în același timp, presupun (un tip de - adăugirea mea) cunoaștere împărtășită de o (întreagă - adăugirea mea) comunitate"600. Însă ce este, realmente, acest bun simț specific paradigmei narative? Pornind de la sensurile din antropologie și, respectiv, filosofie, propuse de Clifford Geertz și susținute de Alasdair MacIntyre, Lewis încearcă o descriere personală a "mulțimii definite cultural de reguli și așteptări"601 ce poartă numele cunoscut de fiecare
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Pornind de la sensurile din antropologie și, respectiv, filosofie, propuse de Clifford Geertz și susținute de Alasdair MacIntyre, Lewis încearcă o descriere personală a "mulțimii definite cultural de reguli și așteptări"601 ce poartă numele cunoscut de fiecare dintre noi: bunul simț. Bunul simț, zice Lewis, constă "într-o mulțime de convingeri asupra cărora nu e necesară reflecția, al căror "adevăr" este evident și care sunt întrebuințate în înțelegerea situațiilor și evenimentelor"602. Astfel, bunul simț consolidează un gen de "realism transparent
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
sensurile din antropologie și, respectiv, filosofie, propuse de Clifford Geertz și susținute de Alasdair MacIntyre, Lewis încearcă o descriere personală a "mulțimii definite cultural de reguli și așteptări"601 ce poartă numele cunoscut de fiecare dintre noi: bunul simț. Bunul simț, zice Lewis, constă "într-o mulțime de convingeri asupra cărora nu e necesară reflecția, al căror "adevăr" este evident și care sunt întrebuințate în înțelegerea situațiilor și evenimentelor"602. Astfel, bunul simț consolidează un gen de "realism transparent"603, în
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
cunoscut de fiecare dintre noi: bunul simț. Bunul simț, zice Lewis, constă "într-o mulțime de convingeri asupra cărora nu e necesară reflecția, al căror "adevăr" este evident și care sunt întrebuințate în înțelegerea situațiilor și evenimentelor"602. Astfel, bunul simț consolidează un gen de "realism transparent"603, în baza căruia "o afirmație de bun simț constituie ceea ce toată lumea știe; o evaluare de bun simț reprezintă ceea ce orice persoană inteligentă ar face"604. Mai mult, bunul simț este atât de evident
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
de convingeri asupra cărora nu e necesară reflecția, al căror "adevăr" este evident și care sunt întrebuințate în înțelegerea situațiilor și evenimentelor"602. Astfel, bunul simț consolidează un gen de "realism transparent"603, în baza căruia "o afirmație de bun simț constituie ceea ce toată lumea știe; o evaluare de bun simț reprezintă ceea ce orice persoană inteligentă ar face"604. Mai mult, bunul simț este atât de evident celor care îl acceptă, încât "orice dezacord în ce privește consecințele sale va părea irelevant, nepractic sau
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]