19,447 matches
-
Nietzsche. De fapt, nu este mai rușinos să te rogi decât să te hrănești, decât să bei apă sau decât să respiri. Omul are nevoie de Dumnezeu tot așa cum are nevoie de apă și de aer. Adăugat la intuiție, la simțul moral, la simțul frumosului și la lumina inteligenței, simțul sfințeniei dă personalității deplina sa dezvoltare. Este neîndoielnic că reușita vieții cere dezvoltarea integrală a fiecăreia dintre activitățile noastre fiziologice, intelectuale, afective și spirituale. Sufletul este, în același timp, intelecție și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
nu este mai rușinos să te rogi decât să te hrănești, decât să bei apă sau decât să respiri. Omul are nevoie de Dumnezeu tot așa cum are nevoie de apă și de aer. Adăugat la intuiție, la simțul moral, la simțul frumosului și la lumina inteligenței, simțul sfințeniei dă personalității deplina sa dezvoltare. Este neîndoielnic că reușita vieții cere dezvoltarea integrală a fiecăreia dintre activitățile noastre fiziologice, intelectuale, afective și spirituale. Sufletul este, în același timp, intelecție și sentiment. Trebuie să
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
rogi decât să te hrănești, decât să bei apă sau decât să respiri. Omul are nevoie de Dumnezeu tot așa cum are nevoie de apă și de aer. Adăugat la intuiție, la simțul moral, la simțul frumosului și la lumina inteligenței, simțul sfințeniei dă personalității deplina sa dezvoltare. Este neîndoielnic că reușita vieții cere dezvoltarea integrală a fiecăreia dintre activitățile noastre fiziologice, intelectuale, afective și spirituale. Sufletul este, în același timp, intelecție și sentiment. Trebuie să iubim, deci, frumusețea științei cel puțin
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
nefolositoare și vătămătoare amăgindu-ne, ne-am purtat; sau, cu mânie și cu iuțeală dobitocește pornindu-ne, am scârbit pe vreun frate al nostru, sau, cu limbă slobodă și neînfrânată, în tari curse ne-am prins; sau, cu vreunul din simțurile noastre sau cu toate, de voie sau de nevoie, cu știință sau cu neștiință, sau din întărâtare sau din deprindere, nebuneșe am alunecat; sau, cu gânduri viclene și cu ușurință deșartă, ne-am întinat; sau, cu orice chip de greșeală
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
de atras în mrejele unei cărți, ar dezerta mai degrabă în lene istovitoare decât în mici demersuri întremătoare. Tocmai din acest punct, tânărul trebuie ridicat. Acolo se află. Practicienii educației intuiesc chiar pe cont propriu că vechile abordări alunecă pe lângă simțurile elevilor, receptive acum doar la bombardamente. Primesc noile sugestii ale teoreticienilor, dar uneori cu un apetit pantagruelic, nu atât pentru inovație cât pentru mimetism și obediență, cad în modernism devastator. Încep substituții periculoase: învățarea cu jocul, comunicarea didactică cu cea
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Filosofia este catalogată de cei mai mulți ca pierdere de vreme. Să te îndeletnicești cu chestionarea lumii, să sapi în tine întrebări aparent fără răspuns, să-ți amâni acțiunile prin această frenatoare îndeletnicire!... Filosofia însă, chiar dacă a cunoscut contestări, nerecunoașteri, ironii din partea simțului comun, nu a murit nicicând. Se manifestă ca un domeniu de sine stătător în academii, dar coboară și în stradă, uneori în forme grotești de tipul hip-hop. Filosofia e în om. Nu poți interacționa cu un mesaj fără să-l
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Există cotituri devastatoare în istorie asupra cărora oricât ai poposi tot nu-i destul. Dacă reflexia pentru un trecut vinovat nu este continuă și complexă, dacă tânărul tratează cu indiferență ceea ce se află dincoace de el, riscă, o spune și simțul comun, să repete experiența. Există însă și cotituri periculoase ale evoluției spre care anumite idei pot îndrepta omenirea. Scriitorii anticipează prin flerul lor, prin conectarea lor la un strat poate inaccesibil tuturor, acest tip de devenire netrebnică. Cartea lui Baștovoi
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
și permanentă pentru fiica ei de departe. 1. CAZUL KAZANTZAKIS - Kazantzakis și infernul colectiv. Idealist, tot caută perfecțiunea și nu se oprește până n-ar aduce paradisul pe pământ. Tatăl său, care aflase că ar fi devenit bolșevic, cu bun simțul specific omului simplu dar onest, îl somează: „Vezi că pun câinii pe tine”. De copil, e neliniștit, însoțit de incertitudine, de căutări care nu se opresc. E în căutare permanentă de hrană intelectuală. La început își potolește nevoia de ideal
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
nu la atacuri susținute împotriva sa. - Intelectualul care iubește Revoluția. Revoluția este un eveniment care destituie ordinea existentă. Iubește Revoluția! e un titlu straniu, e ca un cap detașat de trup. Iubește Revoluția! pare un îndemn dincolo de rațiune, dincolo de bunul simț, dincolo de instinct, și se realizează prin mașina infernală a propagandei sovietice. Omul comunist, inventând o mașinărie care să aneantizeze echipamentele de autoprotecție ale semenului, inventând propaganda, reușește să prindă în captivitate fiecare conștiință care, în numele marilor idei, renunță la valorile
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
După ce va fi fost ținut multă vreme într-un loc unde nu avea nimic de făcut, când obține în sfârșit o promisiune că îl poate vedea cineva care să-l trimită la locul său potrivit pregătirii sale, Gleb își pierde simțul măsurii. Ajunge să alerge după un tren care-i cât pe ce să-l zdrobească, dar în ultima secundă reușește să se arunce deasupra, pe piatra din tren unde oameni sărmani dar simțitori îl repun pe picioare. Sărăcia și necazul
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
procedeu foarte ciudat acesta, de a trece cu vederea o lume întreagă spre a mă înșfăca tocmai pe mine.” (p.18) Consecințele acestei înșfăcări de către Dumnezeu sunt împingerea subiectului spre liziera suportabilului. Dacă ar trebui să ne înscriem în registrul simțului comun, ar trebui să credem că un om lihnit de foame e confiscat de dorința de a se hrăni, în absența oricărei posibilități de a se alimenta devine subiectul unor tulburări pe care mintea nu le mai poate stăpâni. E
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
suferinței să se transfigureze. Ai apoi nevoie de supape prin care să țâșnească din tine fulgerul transfigurator. EBL a ales ca aceste supape să fie corespondența cu fiica ei iar mecanismul transfigurator să fie tulburătoarea dragoste maternă. Fiica ei, cu simțul său critic înnăscut, cu educația sa, cu inteligența ei, nu poate să nu observe talentul scriitoricesc al mamei. Scrisorile sunt frumoase în cea mai explicită devoalare a esteticului, produc încântare, lasă acel unt hrănitor pe mintea celui ce le recepționează
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
nici o provocare. Se luptă cu istoria lui Roller, cu paginile din Konțev. Participă la programul infernal al ședințelor de partid, al voluntariatului. Muncește duminici, se lasă examinată la seminariile de materialism dialectic, îndură suspiciunea din școli. Cum logica și bunul simț sunt concediate din noua ordine, nu-i de mirare că formulele par de neînghițit și că memoria refuză îndărătnic asimilarea: „Nu mi-au dat pentru săptămâna asta 14 cărți de citit și de știut să răspund la seminar, în fața a
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
ca să trăiesc, am pus discurile de la tine și vocea ta caldă și profundă a răsunat minunat în casă.” (op.cit., p.254) Scrisul este singura formă de oxigen care îi aduce fiica spre sine chiar dacă numai ca gândire. Iubirea nu exclude simțurile, mirosul, văzul, tactilul. Acestea sunt însă blocate de distanța fizică: „Fii binecuvântată Monica, cu zâmbetul tău pe care îl uit câteodată, cu privirea care îmi scapă deseori, cu obrajii tăi cărora le uit savoarea și catifelarea, cu mâinile tale cu
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
din pricina unei politici criminale de aprovizionare a țării. Ascensiunea sa în carieră este un aspect interesant, instrumente de propulsare fiind șpaga, obediența față de șefi, apropierea de ei prin orice mijloc, mai ales nășirea, dar și respectul pentru client precum și un simț acut al valorii. Detectează cu precizie oamenii de valoare precum și pe cei influenți și decide să servească ambele categorii cu maximă solicitudine. Poate și orgoliul este cel care îl împinge spre servirea ireproșabilă a acestor oameni. La el în magazin
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
117) Trăirea mistică a lui Hristos e irațională, inexplicabilă, e dincolo de categoriile intelectului ori ale sensibilității deși aposteriori tot în acestea se înghesuie experiența pentru a fi comunicată și celorlalți. Toate convingerile lui sunt spulberate de această întâlnire de dincolo de simțuri și intelect. El nu credea că cineva ar putea să-și facă semnul crucii cu sinceritate, el era nietzschean. Acum își făcea ca un apucat semnul crucii. Întâlnirea cu Hristos este răscolitoare, răstoarnă toate cutumele. Aduce lacrimi și certitudine și
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Ea de bună credință fiind n-avea cum să cunoască toate actele de rezistență ale generației azi în vârstă. în plus, intervenția televiziunii a scos pe primul plan al popularității doar un număr redus de persoane, multe ambițioase și cu simțul acut al publicității. Sunt însă tot mai numeroase mărturiile, adesea pline de dezgust și indignare, împotriva înghesuielii de la porțile studioului 4. împotriva cinismului și oportunismului atâtor declarații, de la înalte fețe bisericești, la nu puțini oameni de cultură și scriitori. Despre
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
fost interziși timp de două decenii, pe muchie, și nu-și exploatează interdicția. De ce nu s-au înghesuit la TV? Nu s-au bătut în piept cu anii lor de închisoare și de Bărăgan? Foarte simplu: din discreție, pudoare, bun simț și, în ultimul rând, dintr-o rezervă extremă față de vedetismul literar dezlănțuit, în treacăt fie spus, de ambe sexe. Orice s-ar spune, nouă luni de arest la domiciliu, în unele cazuri, este una, douăzeci de ani, mulți de temniță
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
ridicol un cult al personalității care este străin și de tradițiile poporului român și chiar de esența marxism leninismului. El nu are echivalent în nici una din țările socialiste, cu excepția Coreii de Nord. Brejnev, Kadar sau Jivkov au acest minim bun simț de a nu inspira ode și tămâieri tot mai stridente și respingăto 2. Oamenii de cultură români din țară cu care am stat de vorbă fac o netă deosebire, după ei esențială, între permanențele poporului, istoriei și culturii române și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
prin intrigi și combinații corupte și tenebroase. Mulți resping politica tocmai din această perspectivă. Unele precizări suplimentare sunt totuși necesare. Trebuie recunoscut deschis: există, pe de o parte, indivizi, adesea în proporție copleșitoare, cu un foarte slab (sau chiar inexistent) simț civic. Ei aparțin spiritului de masă (unii spun chiar de turmă), total depersonalizată, uniformizată, fără păreri personale, fără conștiință politică. Fenomen evident de subdezvoltare, mult mai răspândit decât s-ar crede. Există, pe de altă parte, și destui indiferenți. Unii
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Ea trebuie, în orice caz, studiată științific. Să recunoaștem, mai întâi, un fapt: ideea de partid politic nu atrage multe dintre conștiințele literare și culturale românești. Trec peste o serie de cauze pur subiective, specifice psihologiei scriitorilor de totdeauna: un simț acut de independență și al libertății de acțiune, dar și prudență, comoditate și uneori chiar lene, egocentrism și narcisism frecvent. O astfel de stare de spirit nu se împacă în mod evident cu disciplina încadrării într-un partid politic. Să
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
literar Laurențiu Ulici (devenit, între timp..., copreședinte al unui partid politic; 1996, n.n.). Trec peste faptul că a face sau nu politică pentru un scriitor este, după împrejurări, când o problemă de vocație, când de voință de putere, când de simț civic, dezvoltat sau nu etc. Teza esențială a fost însă următoarea: scriitorul este fundamental apolitic. El refuză cu alte cuvinte încadrarea și angajamentul față de orice partid politic, deoarece el se consideră în mod esențial doar conștiința critică a societății. Scriitorul
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
decurg, în ultimă analiză, dintr-un conflict latent, care în cele din urmă iese la lumină. Nu avem în vedere pe intelectualii și creatorii puri, care se dezinteresează total și privesc de sus lupta politică. Ne referim la intelectualul cu simț civic dezvoltat, stăpânit și de nevoia de a se implica, într-o formă sau alta, în viața socială. Și atunci el este pus în fața dilemei: ce este mai important: realizarea chemării sale sau exigențele integrării politice? Conflictul se dezvăluie repede
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și două cotidiene de mare tiraj, un săptămânal și să faci și emisiuni etc., etc. Ion Cristoiu are experiența vieții și a oamenilor. Cunoaște bine epoca și protagoniștii săi. Are și o vastă sferă de relații, spirit de observație, bun simț popular, inteligență și spirit critic. Poate, în același timp, da cu o mână și lua cu sânge rece cu alta. Demonstrațiile și analizele sale merg, uneori, inevitabil, în zig-zag, fiind suprapuse peste evenimente cotidiene, adesea contradictorii. Dar diagnosticul este, de
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și să descrie. Poate reține psihologiile individuale și stările de spirit colective. Are un anumit instinct al esențialului și caracterizării sintetice. în noul climat, el poate trece deci cu ușurință de la ficțiune la realitate. Mai ales când are și destul simț critic, spirit de observație, practica vieții și curiozitate reală pentru viața socială și politică. Pe aceasta scriitorul actual și-o asumă pe diferite trepte de integrare și expresie. Cu atât mai mult cu cât vălul metaforico-simbolic de camuflaj ideologic din
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]