KorAP: Find »[drukola/base=civilizație & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...654 655 656 ...825 >

20,606 matches

Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455

-și descopere calea spre regăsirea unicității sale?"170. Teoria lui Norman Davies, autor al unei istorii europene ce a devenit un adevărat best seller, cu privire la inventarea diviziunilor pe harta simbolică a Europei, merită o atenție aparte: "Geografia ei elastică (a civilizației apusene, n.n.) a fost inspirată de distribuția religiilor, de pretențiile liberalismului și ale imperialismului, de progresul inegal al modernizării, de efectele separatoare ale războaielor mondiale și ale Revoluției ruse, de viziunile egocentrice ale filosofilor francezi, ale istoricilor germani, ale oamenilor

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
războaielor mondiale și ale Revoluției ruse, de viziunile egocentrice ale filosofilor francezi, ale istoricilor germani, ale oamenilor de stat și educatorilor britanici și americani, cu toții avându-și propriile motive ca să neglijeze sau să disprețuiască "Estul". În ultima fază a fost (civilizația apuseană, n.n.) foarte mult întărită de diviziunea fizică a Europei, care a durat din 1947-8 până în 1991"171. Există, după Norman Davies, patru tipuri de justificări prin care se susține departajarea Europei între Apus și Răsărit. Prima susține că cele

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
naturale insurmontabile, cea de a treia, că Apusul este oricum superior, iar a patra că doar Apusul merită denumirea de Europa. "Justificările geografice, consideră Norman Davies, sunt susținute de constructe selective de natură mult mai evident politică. Fiecare variantă a civilizației apusene este considerată a deține un centru important și o periferie mai puțin importantă. Marile puteri pot întotdeauna să atragă atenția. Puterile mai mici, statele de pro-porții mai mici, națiunile fără stat, culturile minore, economiile slabe nu trebuie să fie

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
cât corespundeau liniilor unei hărți mentale schițate deja de Lumini"175. În aceeași ordine de idei, Alexandru Duțu preciza faptul că atunci "când vorbim despre Europa nu ne referim numai la Occident. Este necesar, în primul rând, să reconstituim etapele civilizației de pe întregul continent. În al doilea rând, să urmărim coexistența și alternarea formelor de universalitate"176. Țări precum România fac și au făcut parte din Europa fără doar și poate, însă, după cum afirmă răspicat Adrian Marino, recunoașterea europeană a valorilor

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
pasivitatea și resemnarea, ar putea proveni din tradiția bizantină, conchide fără nici un drept la apel, Dervla Murphy: "Istoria răsăriteană este influențată de faptul că a primit Creștinismul de la Bizanț, care era rigid și muribund, iar nu de la tânăra și dinamica civilizație apuseană. Aceasta nu a făcut decât să influențeze profund istoria ulterioară a Răsăritului"263 . Singurele trăsături pozitive pe care Dervla Murphy este gata să le evidențieze, ar fi: "statornicia", "bunătatea fără margini", "generozitatea dezinteresată"264, calități ce nu sunt avantajoase

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
respective, care pot fi voit invocate , în funcție de intențiile, motivațiile și scopurile demonstrației. Să nu uităm că cele mai inofensive imagini exotice ale Balcanilor pot deveni oricând imagini ostile menite să ofere justificări pentru orice fel de acțiune militară în numele valorilor civilizației, adică ale Occidentului. La fel, imagini similare pot fi convenabil introduse în discursurile românești, constituind substanța unor scuze și justificări prea ușor exploatate. Ori, mai adesea, sunt vehement respinse împreună cu Apusul care le-a generat, de către aceiași români conștienți de

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
Press, New Haven and London, 1998, p. 2. 64 Vezi K. E. Fleming, "Orientalism, the Balkans and Balkan Historiography", Review Essays, http://www.historycooperative.org/ journals/ahr/105.4/ah001218.html 65 În traducere română: Inventarea Europei de Est. Harta civilizației în Epoca Luminilor, Editura Humanitas, București, 2000. 66 Larry Wolff, Inventing Eastern Europe. The Map of Civilization on the Mind of the Enlightenment, Stanford University Press, Stanford, 1994, pp. 358-60. 67 Ibidem. 68 Tzvetan Todorov, Cucerirea Americii. Problema Celuilalt, Institutul

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

de cifre și grafice sau alte informații despre care nu avea habar pentru că nu fusese atent la nimic. Alături de el stătuse directorul său pentru China și avea încredere în acest om, un fost student strălucit, mare iubitor al culturii și civilizației chineze. Îl întreba din când dacă totul este în regulă și aceste îi răspundea că da, să stea liniștit, totul este ok. În finalul discuțiilor a scurtat cât a putut de mult protocolul obligatoriu cu șeful delegației chineze, care la

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
plece pe urmele lui Smith? Sau invers, ce șanse are Smith de a se întoarce înapoi la lumea lui Toure? Există tipare de dezvoltare mentală, unele statice și altele dinamice? Aceste tipare sunt date odată pentru totdeauna? Există culturi și civilizații dinamice și altele statice? Ce le face pe unele să fie dinamice și pe altele statice? Care este rolul religiei și al culturii în context? Ce determină ca unele colectivități de oameni să meargă înainte și altele să stea pe

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
religiei în mod special, în dezvoltarea socială? Este creștinismul o religie aparte, care a permis și nu a inhibat dezvoltarea socială? Ce știm despre dezvoltarea socială? Cât de mult ne poate ajuta tânăra știință care este psihologia socială? Ce este civilizația? Ce este cultura? Ce este capitalismul? Există o legătură între geografie, climă, rasa umană și nivelul de dezvoltare? Care sunt elementele care au stat la baza lumii noastre dezvoltate? Mai semănăm cu Toure, dincolo de înfățișarea fizică comună? Are Toure un

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
capitalismul? Există o legătură între geografie, climă, rasa umană și nivelul de dezvoltare? Care sunt elementele care au stat la baza lumii noastre dezvoltate? Mai semănăm cu Toure, dincolo de înfățișarea fizică comună? Are Toure un viitor? Care este viitorul nostru? Civilizația este reversibilă? Care sunt elementele fundamentale care creează sau estompează apariția civilizației? Și România? Care este locul nostru în uriașul angrenaj al dezvoltării? Ce ne ține pe loc și ce ne poate potența? Și întrebările ar putea continua cu miile

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
dezvoltare? Care sunt elementele care au stat la baza lumii noastre dezvoltate? Mai semănăm cu Toure, dincolo de înfățișarea fizică comună? Are Toure un viitor? Care este viitorul nostru? Civilizația este reversibilă? Care sunt elementele fundamentale care creează sau estompează apariția civilizației? Și România? Care este locul nostru în uriașul angrenaj al dezvoltării? Ce ne ține pe loc și ce ne poate potența? Și întrebările ar putea continua cu miile. Am simțit nevoia unei asemenea introduceri și pentru că această lucrare este una

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
dezvoltării? Ce ne ține pe loc și ce ne poate potența? Și întrebările ar putea continua cu miile. Am simțit nevoia unei asemenea introduceri și pentru că această lucrare este una despre Planeta Pământ și despre aventura umană pe această planetă. Civilizația umană, construită în ultimele secole, este unică prin grandoare și frumusețe. Omul pare să se despartă definitiv de primitivism și înapoiere. Fenomenul este important și pentru că este global. Multe state și întregi zone geografice pășesc, chiar dacă uneori cu neîncredere, pe

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de istorie. Judecățile de asemenea natură au la bază convingerea marxistă conform căreia capitalismul este un simplu mod de producție economică ce poate fi înlocuit și care trebuie înlocuit. De fapt, capitalismul este un mod de a fi, este o civilizație, ce are în spatele său o cultură, cultura occidentală. Dacă ținem cont de această constatare, judecățile simpliste despre necesitatea și probabilitatea dispariției capitalismului vor fi mai greu de acceptat. Pe de altă parte, este evident că și construcțiile sociale, și capitalismul

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
în dezbatere părerile mai multor filosofi ai socialului, o atenție aparte acordându-i, așa cum spuneam, lui Karl Marx și contribuțiilor sale din ,,Capitalul", dar și lui Max Weber și explicațiilor sale absolut originale, legate de rolul culturii în construcția unei civilizații. Pe tot parcursul lucrării vom considera cultura drept totalitatea acumulărilor de ordin sufletesc, moral, spiritual, ,,în interiorul" minții și ființei umane, iar civilizația o vom considera ca fiind totalitatea acumulărilor exterioare conștiinței umane, care țin de unealtă, de tot ceea ce avem

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Capitalul", dar și lui Max Weber și explicațiilor sale absolut originale, legate de rolul culturii în construcția unei civilizații. Pe tot parcursul lucrării vom considera cultura drept totalitatea acumulărilor de ordin sufletesc, moral, spiritual, ,,în interiorul" minții și ființei umane, iar civilizația o vom considera ca fiind totalitatea acumulărilor exterioare conștiinței umane, care țin de unealtă, de tot ceea ce avem ,,la vedere", în exteriorul ființei umane. Cultura reprezintă valorile morale, iar civilizația valorile materiale. Iată ce spune Fernand Braudel în lucrarea sa

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ordin sufletesc, moral, spiritual, ,,în interiorul" minții și ființei umane, iar civilizația o vom considera ca fiind totalitatea acumulărilor exterioare conștiinței umane, care țin de unealtă, de tot ceea ce avem ,,la vedere", în exteriorul ființei umane. Cultura reprezintă valorile morale, iar civilizația valorile materiale. Iată ce spune Fernand Braudel în lucrarea sa ,,Gramatica civilizațiilor": ,,În această călătorie în jurul Europei, noul cuvânt "civilizație", este însoțit de un cuvânt vechi, "cultură" (Cicero afirmase deja: Cultura animi philosophia est), care este întinerit pentru a căpăta

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
vom considera ca fiind totalitatea acumulărilor exterioare conștiinței umane, care țin de unealtă, de tot ceea ce avem ,,la vedere", în exteriorul ființei umane. Cultura reprezintă valorile morale, iar civilizația valorile materiale. Iată ce spune Fernand Braudel în lucrarea sa ,,Gramatica civilizațiilor": ,,În această călătorie în jurul Europei, noul cuvânt "civilizație", este însoțit de un cuvânt vechi, "cultură" (Cicero afirmase deja: Cultura animi philosophia est), care este întinerit pentru a căpăta același sens cu cel de civilizație. Multă vreme cultura nu va fi

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
umane, care țin de unealtă, de tot ceea ce avem ,,la vedere", în exteriorul ființei umane. Cultura reprezintă valorile morale, iar civilizația valorile materiale. Iată ce spune Fernand Braudel în lucrarea sa ,,Gramatica civilizațiilor": ,,În această călătorie în jurul Europei, noul cuvânt "civilizație", este însoțit de un cuvânt vechi, "cultură" (Cicero afirmase deja: Cultura animi philosophia est), care este întinerit pentru a căpăta același sens cu cel de civilizație. Multă vreme cultura nu va fi decât dublura civilizației. Astfel, la Universitatea din Berlin

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Fernand Braudel în lucrarea sa ,,Gramatica civilizațiilor": ,,În această călătorie în jurul Europei, noul cuvânt "civilizație", este însoțit de un cuvânt vechi, "cultură" (Cicero afirmase deja: Cultura animi philosophia est), care este întinerit pentru a căpăta același sens cu cel de civilizație. Multă vreme cultura nu va fi decât dublura civilizației. Astfel, la Universitatea din Berlin, în 1830, Hegel folosește fără nicio diferență un cuvânt sau altul. Dar într-o zi apare necesitatea de a se face o distincție între ele. Noțiunea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
călătorie în jurul Europei, noul cuvânt "civilizație", este însoțit de un cuvânt vechi, "cultură" (Cicero afirmase deja: Cultura animi philosophia est), care este întinerit pentru a căpăta același sens cu cel de civilizație. Multă vreme cultura nu va fi decât dublura civilizației. Astfel, la Universitatea din Berlin, în 1830, Hegel folosește fără nicio diferență un cuvânt sau altul. Dar într-o zi apare necesitatea de a se face o distincție între ele. Noțiunea de civilizație are un dublu sens. Ea desemnează în

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
vreme cultura nu va fi decât dublura civilizației. Astfel, la Universitatea din Berlin, în 1830, Hegel folosește fără nicio diferență un cuvânt sau altul. Dar într-o zi apare necesitatea de a se face o distincție între ele. Noțiunea de civilizație are un dublu sens. Ea desemnează în același timp valori morale și valori materiale. "Este tot ceea ce a realizat omenirea". Civilizația are, deci, cel puțin două etaje. De aici tentația multor autori de a face deosebirea dintre cele două cuvinte

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
cuvânt sau altul. Dar într-o zi apare necesitatea de a se face o distincție între ele. Noțiunea de civilizație are un dublu sens. Ea desemnează în același timp valori morale și valori materiale. "Este tot ceea ce a realizat omenirea". Civilizația are, deci, cel puțin două etaje. De aici tentația multor autori de a face deosebirea dintre cele două cuvinte, cultură și civilizație, într-un mod în care unul se încarcă cu demnitatea spiritualului, celălalt cu trivialitatea materialului. Din nefericire nimeni

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
dublu sens. Ea desemnează în același timp valori morale și valori materiale. "Este tot ceea ce a realizat omenirea". Civilizația are, deci, cel puțin două etaje. De aici tentația multor autori de a face deosebirea dintre cele două cuvinte, cultură și civilizație, într-un mod în care unul se încarcă cu demnitatea spiritualului, celălalt cu trivialitatea materialului. Din nefericire nimeni nu acăzut de acord asupra distincției care trebuie făcută: ea va varia de la țară la țară, sau chiar în interiorul aceleiași țări, de la

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de acord asupra distincției care trebuie făcută: ea va varia de la țară la țară, sau chiar în interiorul aceleiași țări, de la autor la autor și de la operă la operă"2. În acest sens discutând, considerăm capitalismul ca fiind o etapă a civilizației occidentale. Ne situăm astfel de partea lui Claude Lévi-Strauss care arată că numai cultura determină civilizația, iar un anumit tip de cultură creează un anumit tip de civilizație. În context se mai arată că ,,șansa ca o cultură să totalizeze

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]