19,447 matches
-
o formă de metafizică și un mod de cunoaștere rațională, bazat pe comparație: "în toate limbile, cea mai mare parte a expresiilor privitoare la lucruri neînsuflețite se obțin prin metafore luate din comparația cu diferite părți ale corpului omenesc, cu simțurile și cu pasiunile omenești" (G. Vico, 1980: p. 245). În termenii gânditorului, există un mod de a cunoaște "lucrurile neînsuflețite" (G. Vico, 1980) prin intermediul metaforei uzuale și un mod de a cunoaște "abstracțiunile" utilizate de "științele raționale" (G. Vico, 1980
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
conceptual dezvoltat pe modelul antropocentric, pe care îl avem în vedere este Senzații (Tabel 4). Constructele cognitive din categoria senzitivului sunt mai puțin productive în domeniul medical: aisthesis (cf. gr.αίσθησις, -εως s.f.) în greaca veche însemna "senzație, percepție, cunoaștere, simț, inteligență" (A. Gioroceanu, 2008: 94). Anestezie (formațiunile lingvistice alcătuite cu an- privativ sunt deosebit de productive în limbajele specializate) desemnează un concept privind "absența sau dispariția unuia sau mai multor tipuri de sensibilitate (dureroasă, termică, tactilă) spontan sau voluntar" (DM, 2007
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
en. halo); halo- "sare" (cf. gr.ăλ, άλός s.m./ s.f. "sare"): ro. halogen (cf. fr. halogène s.m., adj.; en. halogen); hamarto- "malformație" (cf. gr. άμαρτία, -ας s.f. "eroare, greșeală, păcat"): med. ro. hamartom (cf. fr. hamartome s.m.; en. hamartoma); hapto- "simțul tactil" (cf. gr. ăπτω, -ειν vb. "a atinge"): med. ro. haptenă (cf. fr. haptène; en. haptene); haplo-, haplo- "simplu, jumătate" (cf. gr. άπλόος, -ή, -όον adj. "simplu, unic, ușor; direct; clar): med. ro. haploidie (cf. fr. haploidie s.f.; haploidy); harpaxo-
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
ro. stroboscopie, s.f. (cf. fr. stroboscopie, s.f.; en. stroboscopy); suberi-/subero- "plută, țesut suberos" (cf. lat. suber, eris s.n. "plută"): med. ro. suberoză, s.f. (cf. fr. subérose s.f.; en. suberosis). T tacto - "atingere" (cf. lat. tactus,-us s.m. "atingere, pipăit; simț al pipăitului"): med. ro. tactil adj. (cf. fr. tactile adj.; en. tactil); taf(o) -,,mormânt, groapă" (cf. gr.τάφος,-ου s.m. "înmormântare; mormânt; urnă"): med. ro. tafofobie s.f. (cf. fr. taphophobie / taphéphobie s.f.; en. taphephobia); taheo-/tahi/taho- "viteză, turație
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
fi combătut dacă profesorii sunt toleranți sau dacă climatul social Îl stimulează. Un climat universitar În care regulile se schimbă mereu și haotic, În care nu există norme clare În privința fraudei, În care numărul de studenți crește peste limita bunului simț, În care numeroși politicieni devin peste noapte profesori universitari, În care profesorii nu se ocupă de studenți, ci de joburi În afara universității, În care titularii au câte două sau trei norme nu este un climat care să genereze seriozitate, cinste
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
congrese de psihologie În străinătate (vorbea mai multe limbi, Între care franceza, engleza, germana, italiana, chiar și rusa), era apreciat de Ralea (care Îl caracterizează astfel: „Are o cultură științifică unită cu imaginație abstractă, dar În același timp are un simț al concretului, reușind să formuleze ipoteze și sugestii În cursul cercetărilor. Aduce o contribuție pozitivă În munca științifică a secției”) și de Călinescu, urma să primească premiul Academiei, chiar se invoca posibilitatea de a fi primit membru corespondent al Academiei
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
mai bine”, mi-a Împărtășit „opțiunea” sa, acum un timp, un megieș de la Bârnova. Este exact ce urmăresc noii „formatori de opinie”: amețește l pe individ, fă-l să se Îndoiască de tot și de toate, sapă-i Încrederea În simțul său de orientare, schimbă-i structura cognitivă și apoi du-l unde dorești sau unde ți se plătește să-l duci. Cândva, la Pitești sau la Aiud, reeducarea se făcea cu bâta. Acum - cu televizorul. Se Întâmplă să citesc zilele
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
pus adesea În situații ireconciliabile. Că a condus la această Însingurare și firea sa, structura sa de personalitate „altfel” decât a celor din jur, asupra acestei explicații se apleacă accentuat chiar din primele pagini. Om al principiilor, adevărurilor și legităților, simțul său practic și realist, Încăpățânarea militantistă, toate aceste valori pe care și-a construit existența l-au făcut incompatibil cu contextele superficiale din mediile sociale, politice și culturale românești. Desigur, contextul nu i-a rămas dator, numai că taxarea ca
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
din domeniul științelor sociale din România, prin anii ’70. Metoda era cunoscută Încă Înainte de război și probabil ar fi avut un ecou deosebit dacă nu s-ar fi produs schimbarea regimului politic. România era o țară agricolă, cu un puternic simț al comunității. Condițiile vieții materiale și spirituale, tipurile de relații din societatea românească au determinat apariția unor reflecții și a unei literaturi originale. Ar trebui consemnată, În primul rând, contribuția folcloriștilor, etnografilor și sociologilor privitoare la tradiția cetei, grup specific
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Înconjurător, până acolo unde individul ajunge să considere normal sau măcar suportabil valul de murdărie de care este Înconjurat, de neglijență socială și instituțională crasă, de lipsa condițiilor elementare de civilizație. Până când ajunge să devină un acomodant și-și pierde simțul critic și stima de sine. Este bălăcărit și nu mai poate vedea ce-i În jurul său. Mi-a trezit aceste gânduri pesimiste un drum recent cu trenul spre București. De-a lungul căii ferate, numai gunoaie, pungi și peturi. Presărate
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
impună. Lumea oamenilor care citesc și meditează nu se interferează cu lumea mitocăniei din spațiul public, din câmpul politic și nici cu galeriile de pe micul ecran. Sunt lumi diferite, aparțin, fiecare, de două Românii perfect incompatibile. Bunul-Simț, numit Încă și Simț Comun, are un loc aparte Între formele de cunoaștere dezvoltate de om. Nu e nici cunoaștere științifică și nici poziționare ideologică, ci o capacitate de Înțelegere a contextului și situației; e un liant Între societate sau indivizi și cultură, limbaj
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
individului sau grupului de a simți sensul vremurilor, măsura, decența, calea cea bună. Referindu-se la un eveniment destul de recent, Serge Moscovici, cunoscutul psihosociolog româno-francez, spunea: „Poate că vi se va părea amuzant, dar personal consider că acea autonomie a simțului comun, În calitate de al treilea tip de cunoaștere, altfel spus nevoia de simț comun a fost demonstrată de lupta disidenților sovietici pentru glasnost, pentru dreptul de liberă exprimare a ceea ce fiecare observă și știe, pentru limbajul cotidian, pe scurt, pentru simțul
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
bună. Referindu-se la un eveniment destul de recent, Serge Moscovici, cunoscutul psihosociolog româno-francez, spunea: „Poate că vi se va părea amuzant, dar personal consider că acea autonomie a simțului comun, În calitate de al treilea tip de cunoaștere, altfel spus nevoia de simț comun a fost demonstrată de lupta disidenților sovietici pentru glasnost, pentru dreptul de liberă exprimare a ceea ce fiecare observă și știe, pentru limbajul cotidian, pe scurt, pentru simțul comun Într-o societate care se autoproclamă științifică și ideologică. Într-adevăr
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
simțului comun, În calitate de al treilea tip de cunoaștere, altfel spus nevoia de simț comun a fost demonstrată de lupta disidenților sovietici pentru glasnost, pentru dreptul de liberă exprimare a ceea ce fiecare observă și știe, pentru limbajul cotidian, pe scurt, pentru simțul comun Într-o societate care se autoproclamă științifică și ideologică. Într-adevăr, glasnost a constituit una dintre reformele care au contribuit la apariția societății civile, cu diversitatea sa de grupuri și de mișcări”. Prin Simț Comun, dicționarele descriu maniera de
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
limbajul cotidian, pe scurt, pentru simțul comun Într-o societate care se autoproclamă științifică și ideologică. Într-adevăr, glasnost a constituit una dintre reformele care au contribuit la apariția societății civile, cu diversitatea sa de grupuri și de mișcări”. Prin Simț Comun, dicționarele descriu maniera de a judeca și acționa bine, În acord cu cei ce cunosc măsura. termenul traduce, Într-un limbaj accesibil, rădăcinile oricărei cunoașteri, obiceiurile și practicile transmise prin comunicare și interacțiune. Caracteristica sa principală este dimensiunea consensuală
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
oricărei cunoașteri, obiceiurile și practicile transmise prin comunicare și interacțiune. Caracteristica sa principală este dimensiunea consensuală, introdusă prin expresia: „toată lumea știe”. Incorporează caracteristicile contextului social, bunele maniere sociale, modurile de transmisie a experienței sociale și a tezaurului cultural. Cunoașterea cu ajutorul simțului comun (naivă, culturală, dialogică, comunitară, transmisă prin activități, limbă, obiceiuri, folclor) urmărește lărgirea cunoașterii, progresul cognitiv, căutarea adevărului. Este o activitate de Învățare, dar nu una cognitivă, ci socială: are regimul oricărei Învățări, iar lipsa progresului social se simte, se
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
repede decât lipsa cunoștințelor. Individul obișnuit acționează ca un adevărat savant când experimentează diferite strategii interacționale, când negociază sensuri și procedee de acțiune, când evaluează diferite soluții practice, când caută acea soluție care e convenabilă și celorlalți. Aici e cheia: simțul comun sau bunul-simț face totdeauna apel la opțiunea, la soluția Împărtășită și de ceilalți. La măsura comună, care să nu lezeze pe alții. Gândirea simțului comun are raționalitatea ei, dar caută un adevăr pentru toți, e rezonabilă, sensibilă la așteptările
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
diferite soluții practice, când caută acea soluție care e convenabilă și celorlalți. Aici e cheia: simțul comun sau bunul-simț face totdeauna apel la opțiunea, la soluția Împărtășită și de ceilalți. La măsura comună, care să nu lezeze pe alții. Gândirea simțului comun are raționalitatea ei, dar caută un adevăr pentru toți, e rezonabilă, sensibilă la așteptările celorlalți. Omul simțului comun este un savant-amator, el este - spune Moscovici - un pasionat de știință, un neprofesionist, un novice preocupat de speculații metafizice: „De unde venim
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
bunul-simț face totdeauna apel la opțiunea, la soluția Împărtășită și de ceilalți. La măsura comună, care să nu lezeze pe alții. Gândirea simțului comun are raționalitatea ei, dar caută un adevăr pentru toți, e rezonabilă, sensibilă la așteptările celorlalți. Omul simțului comun este un savant-amator, el este - spune Moscovici - un pasionat de știință, un neprofesionist, un novice preocupat de speculații metafizice: „De unde venim?”, „Cine suntem?”, „Încotro ne Îndreptăm?”. E un „realist” care judecă În funcție de context, de norme comune, de „idei acceptate
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Paleologu, care elogiază darul de „a simți bine”, de a discerne, de a putea reprezenta și imagina adevărul, de a Îndrăzni, condeie importante s-au exersat În descifrarea Încărcăturii cognitive, sociale și afective pe care o implică bunul-simț. Psihosociologii descriu simțul comun, care se identifică În trăsăturile contextului social, În normele sociale, manierele și experiențele validate social și În cultura comunității. Alături de cunoașterea științifică, cunoașterea cu ajutorul simțului comun (desigur nesistematică, adesea naivă, incorporând cultura comunitară, transmisă prin activități practice, prin obiceiuri
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
În descifrarea Încărcăturii cognitive, sociale și afective pe care o implică bunul-simț. Psihosociologii descriu simțul comun, care se identifică În trăsăturile contextului social, În normele sociale, manierele și experiențele validate social și În cultura comunității. Alături de cunoașterea științifică, cunoașterea cu ajutorul simțului comun (desigur nesistematică, adesea naivă, incorporând cultura comunitară, transmisă prin activități practice, prin obiceiuri locale, prin limbaj) urmărește deopotrivă Îmbogățirea patrimoniului, progresul social și dezvoltarea cognitivă a membrilor. Omul simțului comun este numit de către psihosociologul Serge Moscovici savant-amator și aceasta
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
social și În cultura comunității. Alături de cunoașterea științifică, cunoașterea cu ajutorul simțului comun (desigur nesistematică, adesea naivă, incorporând cultura comunitară, transmisă prin activități practice, prin obiceiuri locale, prin limbaj) urmărește deopotrivă Îmbogățirea patrimoniului, progresul social și dezvoltarea cognitivă a membrilor. Omul simțului comun este numit de către psihosociologul Serge Moscovici savant-amator și aceasta pentru că el este un pasionat de știință neprofesionist, un novice preocupat de speculații asupra vieții, mersului societății, credinței și rolului conducătorilor, construind scenarii pentru un posibil viitor comun. „Savantul” de
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
societate așezată, lipsa bunului-simț te exclude din gruparea aleșilor, a celor care au cuvânt, a elitei. Din păcate, la noi, după eliberarea de autoritarism, majoritatea s-a „eliberat” și de constrângerile pe care le impuneau educația, reputația și haina bunului simț. Am câștigat cu toții libertatea exprimării și a mișcării, dar unii s-au debarasat și de bunurile simbolice care confereau distincție, originalitate, preeminență. Întâmplător sau nu, mai ales cei care nu au suferit În vechiul regim au găsit prilejul să renunțe
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
XII-lea refuză să se supună, deci acum sînt trei papi în loc de doi, fiecare cu partizanii lui. Pentru a ieși din această încurcătură sinucigașă pentru creștinătate, Ioan al XXIII-lea solicită sprijinul regelui romanilor, Sigismund de Luxemburg, candidat la coroana Simțului Imperiu. Pentru că dorește să-i aducă acesteia ceva prestigiu, Sigismund acceptă cu condiția ca papa să convoace un nou sinod. Acesta își deschide ședința la Constanz, în 1414, și durează aproape patru ani. Sinodul reușește, nu fără opoziție, să-i
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
de generozitatea familiei de Medicis și de noua considerație de care se bucură profesiunea lor, Fra Angelico exprimă o mistică senină într-o tehnică încă gotică, în timp ce Masaccio, din contra, inaugurează în frescele din capela Brancacci o artă care, prin simțul reliefului și al expresiei anunța arta Renașterii, ca și cea a toscanilor Botticelli, Gozzoli, Paolo Uccello, Pierro della Francesca, a sienezului Simone Martini, a mantuanului Mantegna și a venețianului Giovanni Bellini. Alte regiuni ale Europei, și ele stimulate de abundența
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]