16,785 matches
-
În acest caz este totuși vorba despre o poziție „teologică” cu scopuri propagandistice clare, care permite supraviețuirea marilor divinități tradiționale, cum ar fi triada cosmică sau triada astrală. c) Absența autosuficienței și doctrina destinului Divinitatea mesopotamiană nu pare a fi dotată nici cu autosuficiență. Aceasta este negată Încă din momentul În care se acceptă că zeii au avut un Început În timp. Este negată și de afirmația severă că viața divină este condiționată de slujirea pe care omul este chemat să
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Îi aparține ca nimănui altcuiva (vezi, de exemplu, mitul Adapaxe "Adapa"; cf. subcapitolul 3.5b). Având În vedere că apa dulce (din apsû) este unul dintre principalele elemente folosite la Îndeplinirea riturilor și În practicile exorciste, considerându-se că este dotată cu puteri catharctice deosebite, Enkixe "Enki"/Ea Însuși ajunge să fie socotit unul dintre patronii riturilor și ai preoților care le exercitau (³șipu etc.). În același timp, din En¿ma eliș reiese că zeul nostru stăpânește peste apsû cu ajutorul unei
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
efectivă a omului este povestită fără adăugări semnificative pe tab. I, 218 sqq., unde este dat și numele zeului ucis pentru a da viață omului: WE-ila sau PE-ila sau altele asemănătoare. Despre acest zeu se spune un lucru semnificativ: „era dotat cu inteligență” (rând 223). Devine evident că, potrivit mitului Atra¿asșsxe "Atrah~asșs", omul este un compus: are o parte materială, constituită din argilă (Úiddu/ ÚiÚÚu ), și una spirituală, constituită din carnea și sângele zeului ucis În acest scop. Spiritul
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
omul șawșlumț să poarte povara zeului! După ce și-a realizat lucrarea, adresându-se zeilor care i-au comandat-o, Nintuxe "Nintu" afirmă (rândurile 194-197): șIatăț, eu am Împlinit lucrarea pe care mi-ați cerut-o. Voi ați ucis un zeu dotat cu inteligență. Eu am Înlăturat munca voastră grea șșiț am pus asupra omului povara voastră. Voi ați mutat șastfelț asupra umanității strigătul șde intoleranțăț. Am ridicat jugul vostru șși am readusț pacea. b) Revolta omului Împotriva muncii: păcatul originar și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
bună); regii și cei puternici sunt tratați mai bine decât muritorii de rând. Mesopotamienii Își plângeau morții atât În privat cât și În public, recurgând la bocitori oficiali (bakûm). Mormintele (qabrum) erau mai mult sau mai puțin bogate, Îngrijite sau dotate cu diferite piese de mobilier, după cum au dovedit-o cercetările arheologice. Sunt celebre mormintele regale de la Ur (cca 2500 Î.Hr.), unde au fost găsite obiecte valoroase (vase de aur, bijuterii, harpe, țitere, diferite lucruri prețioase): din moment ce se credea că
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
provocat de mânia suveranului defunct. Oasele regelui mort, depuse după incinerare Într-un recipient de argint (metalul purității prin excelență), erau conduse În mormântul regal, pe care hitiții Îl numeau „casa de piatră” și care era un fel de mausoleu, dotat cu personal și cu un bogat patrimoniu funciar. Exigențele cultului morților familiei regale, precum și motive tabuistice au făcut din aceste instituții niște sisteme economice „Închise”, pentru care erau prevăzute scutiri de taxe și de prestări de muncă obligatorii, dar și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
jos, subcapitolul 1.2). În epoca profetului, lumea religioasă iraniană era probabil caracterizată de o mare diversitate de culte. Desigur, este improbabil ca această diversitate, favorizată de situații sociale și culturale diferite, să se fi reflectat În religii propriu-zise distincte, dotate cu panteon și zeu suprem propriu (Duchesne-Guillemin, 1962a, p. 182, cu diferite evaluări): este posibil În cazul lui Mithraxe "Mithra", improbabil În cel al lui Vayuxe "Vayu", neverosimil pentru Zurvan. G. Windengren (1968, pp. 176 sq.) a susținut că mărturiile
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
și nu par să se potrivească În vreun fel unor persoane care simbolizează o realitate rituală, așa cum s-a presupus (M. Molé, 1965, pp. 94 sqq.), ci sunt, În schimb, caracteristice onomasticii iraniene antice, destul de coerente În Întreaga documentație avestică, dotate cu o originalitate evidentă și autentică, pusă cu greu sub semnul Întrebării de ipoteza propusă recent de J. Kellens (1991a, pp. 67 sqq.), care sugerează că În aceste nume s-ar putea recunoaște - rod al unor convenții artificiale și al
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
afirma că gândirea lui Zoroastru constituie, În această privință, o elaborare originală și coerentă. Următorul fragment gathic din Yasna 30, 3-4 este fundamental pentru Înțelegerea dualismului iranian: Cele două Spirite primordiale, care șsuntț gemene, șmiț s-au revelat șcaț fiind dotate cu voință proprie șautonomăț. Cele două moduri ale lor de a gândi, de a vorbi și de a acționa sunt cel bun și șrespectivț cel rău. Iar Între aceste două șmoduriț, cei care aleg corect sunt cei buni, nu cei
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
șnoastreț, nici faptele sau conștiințele șnoastreț, nici sufletele șnoastreț nu se pot pune de acord”. Conform celei mai răspândite interpretări a acestui fragment (cf. Kellens-Pirart, 1988, p. 155, și 1991, pp. 188 sq.) cele două Spirite sunt prezentate ca entități dotate cu facultăți spirituale și mentale care, fiind diametral opuse, nu permit nici un compromis: deci și aici este evidentă invitația lansată de profet tuturor oamenilor de departe sau de aproape (Yasna 45, 1) de a trece de partea uneia sau alteia
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
69 sq.). Statutul Panchayat-ului a fost de mai multe ori reformat pentru ca instituția să devină reprezentativă pentru diferitele pături sociale și interese ale comunității. Acestuia i s-au asociat, Încetul cu Încetul, școli, centre de formare profesională, instituții comerciale, spitale dotate cu un serviciu sanitar foarte eficient, complexe de locuințe, case pentru bătrâni, orfelinate, cămine pentru studenți, aziluri pentru copii. Opera Panchayat-ului nu s-a oprit aici, ci s-a extins prin promovarea culturii și a educației, inclusiv a celei științifice
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
s-au Îngrijit și fiul acestuia Behramgore Anklesaria și Bamanji Nusservanji Dhabar. În 1916, numele său este dat celui mai important institut pars pentru studierea neconfesională a religiei, „K.R. Kama Oriental Institute” din Bombay, care există și astăzi și este dotat cu bibliotecă prețioasă, mai ales În privința manuscriselor. Acest institut, despre care s-a publicat În 1969 un important Golden Jubilee Volume cu ampla participare a unor cercetători occidentali, a Îngrijit, printre multe alte publicații, culegerea În două volume (1968 și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
sunt totuși o informație nouă (chiar dacă sunt combinate cu experiențe pe deplin noi, ca aceea a șamanismului), Însă ele fac din Odin o figură comparabilă cu cea a vedicului Varuñaxe "Varun{a", zeul care este În mod special m³yin-, adică dotat cu m³y³ , „forța magică” (cf. Dumézil, 1977, p. 65), și care „leagă” folosind lanțurile vrăjitoriei. Faptul de a fi zeul suprem, dotat cu puteri magice, Îl pune inevitabil pe Odin În legătură cu evenimentul sacru și misterios al morții și a ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
o figură comparabilă cu cea a vedicului Varuñaxe "Varun{a", zeul care este În mod special m³yin-, adică dotat cu m³y³ , „forța magică” (cf. Dumézil, 1977, p. 65), și care „leagă” folosind lanțurile vrăjitoriei. Faptul de a fi zeul suprem, dotat cu puteri magice, Îl pune inevitabil pe Odin În legătură cu evenimentul sacru și misterios al morții și a ceea ce urmează după moarte, la fel cum se Întâmplă și cu Varuñaxe "Varun{a" În India, și el zeul lumii de „dincolo”; ne
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
the Religion of the Liberated Israel 1250-1050 B.C.E., London: SCM, 1979). În sinteză, în cea mai mare parte, evreii erau o populație de țărani și de sclavi în slujba cetăților cananeene. Puterea cetăților asupra satelor se datora armatei de profesioniști dotată cu care de luptă. Această armă care necesita creșterea cailor era destul de costisitoare. O parte a populației, mai exact soldații, trăiau pe cheltuiala celorlalți. Pentru a hrăni armata era necesară producerea unui „surplus” destinat acestei părți a populației ce trăia
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
Întrebarea esențială pentru istoricul care studiază această epocă este să știm cum s-a realizat trecerea de la „Canaan” la „Israel”. Cu alte cuvinte, trebuie să explicăm sfârșitul culturii cananeene, bazată în special pe cetăți fortificate și apărate de o armată dotată cu care și cai, și începutul culturii mai agricole și pastorale a lui Israel. Pentru unii specialiști, sistemul cananean s-a epuizat de la sine. Mai întâi s-a fărâmițat și apoi s-a prăbușit. Construirea și întreținerea zidurilor, întreținerea unei
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
și a temerii că pot rata binele. Nehotărârea este întotdeauna o nehotărâre existențială, în care ceea ce se joacă este perspectiva ratării soluției optime. Nehotărârea presupune existența unor nuanțe care pot fi în principiu distinse în vederea unei alegeri. Într-o lume dotată cu grade de bine și de rău, problema este să nu cazi peste rău din neputința de a cunoaște și alege binele. Nehotărârea existențială este crisparea provocată de conștiința riscului și de spectrul regretului. Ceea ce urmează să fac nu este
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
pentru că ochiul ei incandescent poate străpunge noaptea „făcând vizibil ceea ce altminteri este invizibil“<ref id=”2”>Ibid., p. 13.</ref>. Atena polymetis, „sfătuitoarea în varii ocazii“, al cărei sfat presupune cunoașterea ce se bazează pe privirea prealabilă, este deopotrivă glaukopis, dotată cu o incandescență și cu o claritate a ochiului care fac cu putință privirea-prealabilă în ceea ce abia urmează să se întâmple și să fie. În sfârșit, problema provenienței artei implică și o a treia ipostază a zeiței Atena: Atena skeptomene
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
Wohltat coincideau în timp. Ca și faptul că Iorga nu era mulțumit de termenii acestui tratat. După cum vedea el lucrurile, petrolul și materiile prime românești ar fi trebuit să fie date în schimbul armamentului cehoslovac (armata română era în mare măsură dotată cu armament ceh, dar fabricile se aflau acum sub control german). A avut o discuție cu Gafencu, ministrul Afacerilor Externe, dar fără nici un rezultat. Nu vorbim aceeași limbă!", conchidea Iorga. Paralel cu deschiderea spre Germania nazistă, România obținea (alături de Grecia
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
lui. Anterior, Rădulescu îi adulase într-o manieră grețoasă pe regele Carol și pe Iorga. Era un dușman înverșunat al Legiunii, iar Iorga era pentru el "marele nostru Iorga" (...), scria despre "sufletul lui mare", numindu-l "Apostolul, un scriitor strălucit dotat cu inspirație politică". Afirma că "nici o dragoste (arătată de) țara noastră nu poate fi considerată destul de mare atunci cînd este vorba de Iorga". Odată cu instituirea Statului Național Liberal, Rădulescu a schimbat registrul și s-a repezit să-l sfîșie pe
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
a surprins pe curatori. Ostalgia, cum i se spunea În Germania, se hrănea din același gen de reminiscențe incomplete. Dacă ne gândim că RDG - ca să adaptăm afirmația lui Mirabeau despre Prusia sub dinastia Hohenzollern - era doar un serviciu de securitate dotat cu un stat, ea dovedea retrospectiv o capacitate remarcabilă de a trezi simpatia și chiar regretul. Pe când cehii Își admirau vechile haine, germanii se Înghesuiau să vadă Goodbye, Lenin, film În care ironia palpabilă față de neajunsurile, dogmele și absurditatea generală
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
a regimului Blair, să insiste că sunt „antielitiste”, sau de Înjosirea grotescă a unor instituții culturale precum Victoria and Albert Museum din Londra, care În anii ’90 a ajuns să se promoveze „haios” În formule de genul „o cafenea beton, dotată cu un muzeu bunicel”. Cât despre moștenirea națiunii, ea a fost transformată fățiș Într-o afacere: „industria patrimoniului”, promovată și finanțată de „Departamentul Moștenirii Naționale”. Creat În 1992 de un guvern conservator, dar conform planurilor elaborate inițial de laburiști, noul
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
Statul modern timpuriu avea două funcții, strâns legate: să perceapă taxe și să poarte războaie. Europa - Uniunea Europeană - nu este un stat. Nu percepe taxe și nu se poate război. Cum am văzut, i-a luat foarte mult timp să se doteze cu o flotă militară minimă, ca să nu mai vorbim de o politică străină. În prima jumătate de secol de după a doua conflagrație mondială, acest lucru nu a fost un handicap: toți europenii detestau ideea unui alt război; apărarea Împotriva unicului
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
fibronectina, fibrinogenul, lactoferina, serumalbumina și alte proteine interacționeză cu suprafețele bacteriilor conducând la fagocitoza acestora. Dar opsoninele cele mai eficiente sunt totuși anticorpii și fracțiunea C3 a complementului, care sunt recunoscuți de receptorii membranari ai granulocitelor neutrofile Granulocitele neutrofile sunt dotate și cu funcții secretorii. Prin secreție de prostaglandine și PAF, ele influențează exsudația plasmatica. În trecerea lor prin țesutul conjunctiv exercita o acțiune proteolitica , fără a produce alterări tisulare, decât dacă sunt „amorsate” în prealabil prin endotoxine bacteriene, TNF sau
PROBLEME DE PATOLOGIE GENERALĂ by IOAN PAUL () [Corola-publishinghouse/Science/91479_a_92289]
-
cea mai mare parte din monocitele circulante și numai într-o proporție redusă din histiocitele tisulare IOAN PAUL84 (Bochsler și Slauson, 2002Ă. Transformarea monocitului și a histiocitului în macrofag s-ar face sub impulsul mactinei, fragmentul aminoterminal al alfa-actinei extracelulare, dotată cu activitate chemotactică semnificativă (Luikart S. D. și colab. 2003Ă. Macrofagele circulante ar derivă din monoblastul medular via promonocit - monocit, sub influența factorului stimulator de colonii (Tizard, 2004Ă. În general sunt mai mari decât monocitele, ajungând la un diametru de 25-80
PROBLEME DE PATOLOGIE GENERALĂ by IOAN PAUL () [Corola-publishinghouse/Science/91479_a_92289]