3,379 matches
-
medic o privire fermă și întrebătoare și, cu vocea sa ordinară, zise: "Spune-mi deci, ce e? Am să mor? " Apoi ordonă să cheme pe fiul său cel mai mare, apoi pe fiul său Constantin cu ceilalți copii și pe împărăteasa. Însuși împăratul anunță apropiata sa moarte marelui duce Alexandru; membrii familiei cătară să se retragă, făcând loc duhovnicului Maj. Sale. După ce a fost împărtășit, familia intră iarăși; el ordonă să anunțe prin telegraf la Moscova, Varșovia și Kiev că împăratul
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
agonie, împăratul îl ascultă cu o mare atențiune. El făcu adeseori semnul crucii și în fine își apăsă buzele pe crucea din mâna preotului. Nemaiavând forțe de a se exprima prin cuvinte, el arată preotului, printr-o ultimă privire, pe împărăteasa și pe moștenitorul, ca și cum i-ar fi zis să-i consoleze și să se roage pentru ei. De aci nu mai părăsi mînile lor, cari le strângea în ale sale. În fine, douăzeci minute după amiazi strânsoarea mînilor sale dispăru
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
când uneia când alteia dintre puterile străine. [23 aprilie 1881] {EminescuOpXII 148} [" ZILELE DIN URMĂ... Zilele din urmă s-au răspândit, cum știm, mai multe știri de mare senzație asupra stării de lucruri din Rusia. Din acele stări rezultă că împărăteasa este rău bolnavă în urma impresiei oribile ce i-a cauzat știrea despre executarea celor cinci nihiliști; că împăratul este căzut într-o criză morală care l-a făcut să părăsească afacerile și să stea închis în castelul de la Gaștina; că
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
și tradițional, întemeiat pe dreptate și bună credință, e un rău ireparabil, și strein a trebuit să fie omul, arhistrăin, care se bucură astăzi că țara sa seamănă Franței tot așa precum o cocotă de stradă ar semăna c-o împărăteasă. Din țăranca sprintenă, vioaie, deșteaptă, cum era România acum douăzeci și cinci ani, acești străini au ajuns în sfârșit a face această lume spoită, bolnavă, plină de paraziții Orientului și Occidentului, o lume matură pentru spital. Și ieri în sala teatrului s-
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
intelectuală și socială întemeiată pe o mare epocă eroică și pe-o dezvoltare normală și sănătoasă, iată ceea ce nu mai avem și de-aceea civilizația Caradalelor seamănă cu cea adevărată precum ar semăna o servitoare a Venerei vulgivage c-o împărăteasă. [22 octombrie 1881] {EminescuOpXII 377} ["BATE ȘEAUA... Bate șeaua să priceapă iapa, cum am zice. Există o frumoasă povestire românească despre un țăran de munte care vorbea cu Vasile Vodă Lupul numai așa, pe de lături, fără ca unul din curteni
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
creștinismului, la sinodul de la Niceea prin solicitarea expresă de a se construi În fiecare oraș, catedrală și mănăstiri, așezăminte cu scop caritabil, pentru adăpostirea și Îngrijirea bolnavilor, pelerinilor, sărmanilor, orfanilor și văduvelor. Această latură a vieții creștine Începe odată cu acțiunile Împărătesei Elena (mama Împăratului Constantin cel Mare) prin construirea unor așezăminte speciale cum ar fi; xenodochia - pentru străini și pelerini, brephotrophia - pentru săraci, orphanotrophia - pentru orfani, dar cele mai importante pentru evocarea noastră au fost nosocomiile - destinate Îngrijirii bolnavilor. Cel care
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
rugăciune), combinate cu procedee hipocratice și galenice bazate mai ales pe principiile active din plante, Îndeosebi medicinale, care au stat dintotdeauna la baza medicinii populare și empirice. „Misiunea salvatoare a lui Hristos” cum erau cunoscute aceste acțiuni Încă din timpul Împărătesei Elena, erau deja asumate de biserica creștină care avea să dezvolte cultul martirilor Cosma și Damian (uciși În 295 În timpul lui Deoclețian), apoi a lui Pantelimon și Ermolae, cunoscuți ca doctori fără de arginți. De reținut este faptul că practicarea medicinii
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
iubire genuină pe care Îl dau unii altora frații În credință sau frații În Hristos, Fratele lor. Marele exeget al Constantinopolului și al Bisericii Întregi este convins că iubirea duhovnicească este mai presus decât restul pri‑ eteniilor, stăpânind ca o Împărăteasă peste celelalte, și are chipul strălucitor, căci nu o naște nimic pământesc ca pe cealaltă : nici Împreună viețuirea, nici binefacerea, nici firea, nici timpul, ci coboară de sus, din cer. De nimic rău nu poate fi zdruncinată. Nimic nu este
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
nu poate scrie poezie, deși avea idei și sentimente, plângându-se prietenului său Mallarmé de neputință, acesta i-a răspuns cu îngăduință: "Dragul meu Degas, poezia nu se scrie cu idei și sentimente, ci cu cuvinte!" Norma aceasta a rămas împărăteasă până la Nichita Stănescu. Poetul s-a văzut silit, tocmai fiindcă a întrezărit primejdia reducerii poeziei la artă a cuvântului (îndemnat, în adâncuri, de același Eminescu), să răstoarne paradigma mallarmeană. În Matematica poetică, răspunzându-i parcă lui Mallarmé, Nichita Stănescu zice
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Alexandru Macedonski (Sonnet lointain... - Sonetul din zori), Mircea Demetriade (Către drapel), Cincinat Pavelescu (Celor rămași), Iuliu I. Roșca (Oștenilor români), Alexandru I. Șonțu (Omagiile mele), Constantin Cantilli (Auroră și apus), Virgiliu N. Cișman, o proză de Petru Vulcan (Turbanul și împărăteasa, poveste din campania de la 1877), o anecdotă de Nicolae Țincu (Țiganul și marea), articole de Carol Scrob (Rolul poeziei în război) și de Smara, o tălmăcire de Radu D. Rosetti după François Coppeé (Veghea) și alta de N. Țincu după
VIITORULTAREI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290572_a_291901]
-
au atins o cifră astronomică și de ce această cifră continuă să crească. Puterile noastre previzibile nu includ repararea cerului sau doborârea soarelui. Interesant este Însă că aceste fapte au fost realizate acum 20 000 de ani, În legenda chinezească despre Împărăteasa Nüwa și viteazul Yi. Legenda spune că demult, tare demult, erau zece sori. În cer au apărut deodată găuri, așa Încât lumina nu mai putea fi Îndurată. Ca să salveze pământul și locuitorii lui, arcașul Yi cel neîntrecut a doborât cu săgețile
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
neîntrecut a doborât cu săgețile, pe rând, nouă dintre cei zece sori, cruțându-l pe ultimul, ca să aibă oamenii lumină și căldură. Însă, din cauza găurii mari din cer, chiar și singurul soare rămas nu putea fi răbdat de pământeni. Așa că Împărăteasa Nüwa a zburat În cer și a cârpit măiestru gaura. Ei bine, tare ne-ar mai fi și nouă de folos Împărăteasa Nüwa. Prevenire și tratare Vestea bună este că toate formele de cancer al pielii, chiar și melanomul, sunt
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
Însă, din cauza găurii mari din cer, chiar și singurul soare rămas nu putea fi răbdat de pământeni. Așa că Împărăteasa Nüwa a zburat În cer și a cârpit măiestru gaura. Ei bine, tare ne-ar mai fi și nouă de folos Împărăteasa Nüwa. Prevenire și tratare Vestea bună este că toate formele de cancer al pielii, chiar și melanomul, sunt vindecabile dacă sunt depistate În primele faze. Însă, dacă nu sunt depistate sau tratate, se pot Întinde rapid pe tot corpul, provocând
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
caracterul aproape totdeauna feminin atribuit apei, profunda maternitate a apelor. Eroul din Fata din sicriul de ceară iese la iveală doar după ce tatăl lui merge În rai de unde ia trei crăci din trei pomi, apoi se-ntoarce acasă, o lovește pe Împărăteasă cu crăcile pe burta și-i menește copilului, fata lui Jigmând de ceară. În general, ramul detașat dintr-o plantă cu frunze verzi sau din flori are semnificația specifică simbolurilor vieții și regenerării. Altădată, copilul nu vrea să iasă din
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
urs, se naște copilul. Copilul care strigă dinăuntrul pântecelui mamei că Îi este foame și Începea să citească dintr o carte Fata născută din piatră nu iese la lumină când Mama Pădurii recurge la Însemne divine pentru a-i provoca Împărătesei nașterea, ci doar atunci când Îi promite de soție pe Fata născută din Piatră , Piatra e simbolul pământului sau al germenului roditor, care se află În pântecul Terrei. În această ipostază mito-simbolică, pietrele participă la procesele fecundării și ale nașterii miraculoase
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
era considerat un fel de morb, care se numea plânsori (plânsoare) și era personificat În textele descântecelor. În basmul mitic Fecioru dă-mpărat și Întâlnim o situație mai rară, embrionul plângând În uter, un tip care are numai variante maghiare. Împărăteasa rămâne Însărcinată; la trei luni, grăiește copilul din foale: Îi spune: Lulița Floare dalbă, care-nfloare pomii, Învălește codrii [Mohanu] prezintă situația În care băiatul apare numai când este ursat să ia de nevastă o ființă cu Însușiri miraculoase. Prima subclasă
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
a doua subclasă, include textele În care eroul este promis zmeului, diavolului, străinului În schimbul câștigării unei lupte, a obținerii unui permis de liberă trecere sau pentru ieșirea dintr-un impas oarecare. În Făt-Frumos zălogit, Împăratul Verde pleacă la luptă lăsânduși Împărăteasa Însărcinată singură. Ca să Învingă În luptă, Îi face o promisiune Craiului Zmeilor: În același timp au născut rotărița și făurița, iar Împăratul cugetă că ar putea să-i dea zmeului, În locul fiului său, pe unul din cei doi copii născuți
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
caz deosebit este relatat Într-o narațiune sugestivă: Poveste cu-mpăratu care n-avea copii. Rămas fără nici un copil, Împăratul ale cărui trei fete au fost răpite de zmei chiar În ziua nunții lor, pleacă de inimă rea la plimbare cu Împărăteasa; mergând, vede un fir de Kiper negru pe care Împărăteasa Îl Înghite și rămâne gravidă. Un bob de piper sărea mereu și În mătura Împărătesei din basmul De-ar fi coroana la mine,/ Aș juca mai bine. L-a Înghițit
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
care n-avea copii. Rămas fără nici un copil, Împăratul ale cărui trei fete au fost răpite de zmei chiar În ziua nunții lor, pleacă de inimă rea la plimbare cu Împărăteasa; mergând, vede un fir de Kiper negru pe care Împărăteasa Îl Înghite și rămâne gravidă. Un bob de piper sărea mereu și În mătura Împărătesei din basmul De-ar fi coroana la mine,/ Aș juca mai bine. L-a Înghițit și a rămas Însărcinată, gestația durând nouă ani. Chiar dacă gravida
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
răpite de zmei chiar În ziua nunții lor, pleacă de inimă rea la plimbare cu Împărăteasa; mergând, vede un fir de Kiper negru pe care Împărăteasa Îl Înghite și rămâne gravidă. Un bob de piper sărea mereu și În mătura Împărătesei din basmul De-ar fi coroana la mine,/ Aș juca mai bine. L-a Înghițit și a rămas Însărcinată, gestația durând nouă ani. Chiar dacă gravida s-a-ncins cu nouă cercuri peste burtă, tot na putut să nască. Împăratul le
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
bine. L-a Înghițit și a rămas Însărcinată, gestația durând nouă ani. Chiar dacă gravida s-a-ncins cu nouă cercuri peste burtă, tot na putut să nască. Împăratul le amenință cu paloșul pe cele trei dacă n-o ajută pe Împărăteasă să nască. Pretențiile ursăselor se reduc la o putină cu varză, un sac cu mălai și un porc gras. Împăratul le promite camioane Întregi cu tot ce vor ele. Astfel, ele au rupt trei crengi din rai, au bătut-o
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
au rupt trei crengi din rai, au bătut-o În Pipăruș Petru și Florea Înflorit, o văduvă a Înghițit un fir de piper și a născut un fiu căruia-i pune numele de Pipăruș Petru, iar În basmul Tipăruș o Împărăteasă găsește un bob de piper În casă și rămâne bortoasă. S-a ținut copilu' noo ani dă zile În burtă Încinsă cu noo cercuri dă fier. Sim. FI. Marian arată În capitolul Piperiul din Botanică românească că, În povești și
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
a primăverii. Un Împărat, care a atins vârsta de 68 de ani, adică viața jumătate, fără să aibă copii, ia hotărârea de a porni la drum În căutarea unor buruieni de copii. Ajunge apoi În posesia leacului râvnit, două mere. Împărăteasa se-nfruptă din cotorul mărului, floarea aia din cap, l-a mai curățât puțân de coajă șî l-a mâncat; meștereasa l-a mâncat cu coajî cu totu, măru și cu coadă și cu floarea aia din cap și cu
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
de coajă șî l-a mâncat; meștereasa l-a mâncat cu coajî cu totu, măru și cu coadă și cu floarea aia din cap și cu coajî cu tot. Ultima dă naștere la un fiu mai destoinic decât cel al Împărătesei. Același mobil susține decizia unui Împărat, disperat că nu-i făcea nevasta copil, de a chema În ajutor o vrăjitoare. Aceasta Îi dă un măr pentru a rămâne Împărăteasa gravidă. În Povestea lui Valache se obțin o sută de copii
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
Ultima dă naștere la un fiu mai destoinic decât cel al Împărătesei. Același mobil susține decizia unui Împărat, disperat că nu-i făcea nevasta copil, de a chema În ajutor o vrăjitoare. Aceasta Îi dă un măr pentru a rămâne Împărăteasa gravidă. În Povestea lui Valache se obțin o sută de copii, nu unul, grație vrăjilor prin care un măr este Înțepat de tot atâtea ori. Împăratul din Fata născută din piatră Își dorea Însă atât de mult să aibă un urmaș
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]