1,776 matches
-
peșterii din Republica, alungă de la sine întunericul instinctelor și al lipsei de control. Pentru această concepție, care omoară dionisiacul în numele apolinicului, l-a criticat Nietzsche pe Socrate, cel care l-a ajutat pe Euripide să distrugă tragedia (ca act al înfruntării perpetue dintre rațiune și instincte): "Să elimine din tragedie elementul dionisiac, originar și atotputernic, să înalțe o tragedie nouă pe baza unei arte, a unei morale și a unei concepții despre lume ne-dionisiace iată țelul spre care tindea Euripide
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
ce facem dacă obiectul cercetării este tocmai idealul cel mai elevat al vieții? Neputînd înlătura expresia, trebuie să ne amintim că psihologia nu propovăduiește idealul și nu-l impune. Ea îl constată și încearcă să-l definească. 2) MITUL MÎNTUIRII Înfruntarea celei mai redutabile enigme devine posibilă numai sub beneficiul acestor avertismente. Simbolul lui "Dumnezeu" include nu numai imaginea divinității trinitare, ci și simbolul "Divinității Judecătoare", legat prin interpretarea dogmatică a simbolului "Grației" de mitul mîntuirii. Dificultatea nu constă în căutarea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
CUVÂNT ÎNAINTE Studiul de față a fost elaborat în contextul unui dinamism pronunțat al relațiilor internaționale ce rezultă din deschiderea crescândă a economiilor naționale. Relațiile internaționale actuale sunt rezultatul unei permanente înfruntări, alinieri și realinieri de forțe colective, state sau organisme para statale. În această dinamică permanentă, cursul evenimentelor e fundamental determinat de factorul principal de inițiativă, în funcție de acțiunea căruia se adaptează forțele secundare, prin asociere sau opoziție cu cel dintâi. În
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moșnianu () [Corola-publishinghouse/Science/844_a_1868]
-
această ritualizare care o face să existe? Cu ce-ar fi mai mult sau mai puțin grave, dacă ne limităm la cuvinte, expresii ca "pe mă-ta!" și "'tu-ți rasa", folosite de golanii de azi, decât cuvintele care preced înfruntarea neo-homerică a micilor țărani din romanul lui Pergaud: Când mă-ta a zis că mai curând ar da țâță la o vițică decât sor-tii, ca barem să nu crească o curvă!" sau "Huo, prusacilor! Huo, împuțiților! Grohăitorilor! Rahați cu
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
a unei stări a lumii sociale sau a agresorilor. Este o teorie criminologică propusă pentru a explica o schimbare globală în structura contemporană a delincvenței și insecurității. Infracțiunile sângeroase au regresat masiv în ultimele două secole, fapt incontestabil (Chesnais, 1981). Înfruntarea interpersonală sângeroasă a scăzut și cu greu ne putem imagina brutalitatea obișnuită care încă domnea cu mai puțin de un secol în urmă în unele sate franceze (cf. pasionanta carte a lui Eugène Weber [1983] sau, pentru o perioadă mai
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
exagerare; am ilustrat abundent acest lucru în primul capitol al cărții. Utilizarea excesivă a noțiunii de incivilitate antrenează o supracalificare a dezordinilor sau indisciplinelor, accentuându-se totodată în direcția unui culturalism xenofob. Incivilitatea este într-adevăr gândită sub forma unei înfruntări între "barbari" și "civilizați", în care "necivilizații" s-ar împotrivi luminilor rațiunii și l-ar reprezenta pe "celălalt", adesea provenit din imigrație. Utilizările unui termen criminologic au glisat spre o calificare antropologică și totodată naturalizantă și stigmatizantă. Un alt pericol
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
formula lui Hume, trebuie reconciliate pasiunea și rațiunea, ceea ce este un alt mod de a dori o alianță pragmatică între actor și cercetător. Asumându-ne această moștenire științifică și etică, este necesară o reunire a energiilor pentru a contribui la înfruntarea provocării, de aceea ne permitem să adăugăm o postfață care va face o propunere concretă de acțiune persoanelor interesate. Fie-mi îngăduit să fac apel la poet pentru a exprima o dorință finală, cu o sinceritate pe care aș dori
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
cât fuge mai mult, cu atât îi este mai frică. Iată de ce urmăririle sunt adesea interminabile. Nu suntem nici prinși, nici salvați, căci situația este foarte complicată ori de nerezolvat atât timp cât nu o înfruntăm. Visele de urmărire și fugă recomandă înfruntarea problemelor. Dacă nu vom mai fugi, atunci nu vom mai fi nici persecutați. Invers, a se bate, a se zbate, a lupta, a combate revelează înfruntarea. Aici nu mai e vorba de evitare, ci de confruntare. Luptele reproduc conflictele primordiale
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
complicată ori de nerezolvat atât timp cât nu o înfruntăm. Visele de urmărire și fugă recomandă înfruntarea problemelor. Dacă nu vom mai fugi, atunci nu vom mai fi nici persecutați. Invers, a se bate, a se zbate, a lupta, a combate revelează înfruntarea. Aici nu mai e vorba de evitare, ci de confruntare. Luptele reproduc conflictele primordiale (vezi Război). Ele indică obligația de a se opune pentru a progresa, lupta acerbă dintre Bine și Rău. Acest tip de vis, oricât de neplăcut ar
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
neliniștitor, ce evocă pierderea reperelor, lipsa de claritate interioară și obscurantismul. Ger, gheață, grindină Gheața are o semnificație negativă, de răceală, de duritate și de dezolare. Ea revelează ambianțele tensionate, dar care rămân latente și intră în categoria lucrurilor nespuse. Înfruntarea nu este directă. Nu sunt conflicte deschise, ci un război rece și subversiv, care e, din această cauză, mult mai provocator și mai periculos. În expresii este sinonim cu absența sentimentelor sau a emoțiilor, cu relațiile lipsite de căldură și
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
Iași vodevilul propriu Soldatul prujitor. Bazată pe quiproquo, intriga este derulată cu îndemânare, fără însă a fi susținută și de un limbaj nimerit. Plăieșul logofăt mare (1876) este o dramă istorică. Păstrându-se în tiparele romantice, piesa are în centru înfruntarea dintre Stan Plăieșul, considerat reprezentant al bunului simț popular, și Despot Vodă. Anticipând cu aproape patru decenii personajul omonim al lui V. Alecsandri, acesta e un amestec straniu de despotism și toleranță, predispus mai curând să filosofeze asupra vieții decât
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286316_a_287645]
-
afirma cu orice preț, devenind nucleu contagios, în jurul căruia se învârte intrigă. Amazoanele de la sfârșitul secolului intra în viață că pe un câmp de luptă (în tradiția eroilor masculini la Stendhal și Balzac), cu un curaj nebunesc, ca într-o înfruntare pe viață și pe moarte. Doamnele din înaltă societate a Parisului, setoase de putere, glorie și bani, sunt mânuitoare abile ale jocului de culise. Puținele victorii ale femeilor pariziene asupra ordinii prestabilite se obțin prin intrigi, geniale sau mediocre, care
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
sunt văzute. La granița între autobiografie și ficțiune, între jurnal și roman, personajul-narator duce o viață sfâșiată, prinsă între destinele obsedante ale unor cărți începute și abandonate și un cotidian agitat, amestec de adaptare și de rezistență, de evazionism și înfruntare, atmosferă atât de caracteristică în lumea comunistă. Răfuială în oraș împrumută, cu o mare dexteritate, formula policier-ului, dar e un roman politic în esență, cu referent clar în lumea românească actuală, a fragedei democrații autohtone, în care aproape orice
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289829_a_291158]
-
a lucrurilor"181. Instabilitatea lui sufletească (mai degrabă emoțională) nu-i neagă, totuși, posibilitățile de anticipare, dar acestea sunt legate doar de biruința asupra "vrășmășiei mediului". Neavând o putere deosebită, omul primitiv se iluzionează asupra puterii sale, căpătând curaj în înfruntarea mediului ostil. Prima mutație pe care o va suporta această unitate sufletească vine din schimbarea obiectului anticipației. De la anticiparea propriilor stări se trece la preîntâmpinarea, prin anticipații, a neprevăzutului împrejurărilor. Mutația în cauză nu schimbă "profilul" eului sau al personalității
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
acestei gândiri. Filosofia sa este o reconstrucție a omului, a persoanei ca formă umană ce adună câteva determinări: ființă spirituală, valorizatoare, liberă în angajarea sa în sensul trăirii valorilor și transcenderii unei stări proprii date. Persoana este, în esența sa, înfruntare: a naturii din care vine, pentru depășirea ei, a societății existente la un moment dat, pentru năruirea structurilor ei anchilozate. Activismul persoanei în varianta mounieristă se apropie de cel al "persoanei energetice". De altminteri, există chiar mai multe asemănări între
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
sa în mediul social, căci ea nu poate fi repetată. Unul dintre actele cele mai "personale" este dăruirea fără înstrăinarea propriului eu, dar ca schimbare intimă: mișcare către altul, dar consolidare a existenței proprii. Jocul în afara spațiului personal propriu este înfruntare, luptă, dar fără o asemenea angajare, persoana ar fi privată de proba cea mai "tare" care îi îndreptățește existența. În cazul personalismului energetic, persoana pare a fi protejată prin prezența naturii în structura sa. Mișcarea sa socială este reglată valoric
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
ar fi privată de proba cea mai "tare" care îi îndreptățește existența. În cazul personalismului energetic, persoana pare a fi protejată prin prezența naturii în structura sa. Mișcarea sa socială este reglată valoric prin muncă. Accentul nu mai cade pe înfruntare, ci pe creație: creația unui gen de muncă ce îmbogățește cultura. Pericolul pentru persoana energetică este acela de a rata puterea vocației; pericolul pentru "persoana" lui Em. Mounier este faptul de a trăi ca lucru. Pierderea unei însușiri, în primul
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
un deceniu de postcomunism, caracterul endemic și cronic. Pentru a rezolva problemele de acest tip, trecerea timpului nu e suficientă. E nevoie de cunoaștere, de reflecție și de acțiune. În România, unde conversațiile publice despre societatea bună sunt aproape exclusiv înfruntări de „animale politice” puțin școlite filozofic, deci ascultând de regula darwiniană a „supraviețuirii celui mai adaptat” mai curând decât de sugestiile disputelor savante, asemenea lucrări sunt (deocamdată?) menite să formeze un mediu profesional și publicistic în stare să se angajeze
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Vă propun să cântăm «Trăiască regele !»”, zice avocatul. La care „vocalistul” cetei crâncene de moți cu clopuri, sarici și mâna în brâu scoate un răcnet înfiorător, venit din negura vremurilor : „Aaaaa ! Iute-mi taie cuțâtu’, că l-am ascuțât amu’ !”. Înfruntarea este și ea orchestrată impecabil. Delenii strigă : „Vrem pământ, că ne- am luptat !”. Un propagandist de duzină n-ar fi îndrăznit să pună în gura lui Mitru Moț replica : „Unde te-ai luptat, în pat cu bărbat-tu ? !” adresată unei
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
al stereotipurilor sociale, rasiale și naționale, dar și un instrument deloc de neglijat pentru a ironiza regimurile politice. Astfel, comunicarea politică trece prin riturile cărora etnologii le-au demonstrat universalitatea 6 și manifestările tipice asemeni riturilor consensuale și riturilor de înfruntări 7. Alegerile care asigură o formă de comunicare între guvernanți și guvernați nu se prezintă ca un act ritual de participație 8? În cele din urmă, aspectele structurale ale comunicării fac trimitere la căile pe care aceasta avansează. Este vorba
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
filme, citate, argumente, discursuri, mici fraze, fotografii, afișe, clipuri, cărți, profesiuni de credință, scrisori, muzică etc. Cu alte cuvinte, putem vorbi despre construirea unei interpretări cu vocație strategică și care se va împotrivi interpretărilor rivale, pentru cucerirea puterii. Din această înfruntare simbolică vor rezulta nu doar rezultatele electorale imediate, ci și noua configurare a interpretărilor politice. Campania electorală se analizează, în concluzie, din perspectiva comunicării văzute ca fiind interacțiunea interpretărilor (strategic orientate) situației politice. Termenul de interpretare desemnează procesul prin care
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
electorale se articulează în jocul respectiv al celor doi lideri, la nivelul personalității și capitalului politic opus care susțin speranțele familiilor politice adversare. La nivel instituțional, președintele și primul-ministru întrețin o relație ierarhică și cooperantă, atunci cînd s-au dedicat înfruntării atît pe plan politic, cît și electoral. În exercițiul funcției lor instituționale, ei trebuie să găsească o compatibilitate minimală, spre a evita o criză politică, pentru care opinia publică l-ar face responsabil pe premier, întrucît ar pune în pericol
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
loc, de timp, de mod, de cauză, de scop. - sunt prezentate personajele (toate sau o parte dintre ele); - pregătește dezvoltarea acțiunii. INTRIGA / CONFICTUL - este baza subiectului operei literare epice sau dramatice; - faptele importante care determină cursul acțiunii;motivele care dezlănțuie înfruntarea dintre personaje; - cauzele care generează anumite stări sufletești (ca sursă a acțiunii); - este o luptă între forțe cu atitudini diferite; - natura conflictului poate fi: 1. socială; 3. folosofică; 5. de mentalitate; 2. ideologică 4. psihologică. DESFĂȘURAREA ACȚIUNII - prezentarea, pe larg
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
operele epice (expoziție, intrigă, etc.); - desfășurarea este impusă din afară, de un fel de deus ex machina; - lupta se dă între bine și rău; între pozitiv și negativ; între inteligență și forța fizică brută (care este și brutală);din această înfruntare, lumea binelui iese întotdeauna învingătoare; deci basmul are caracter moralizator. Motive literare: 1. împăratul fără urmași; 2. dorința (ne)împlinită; 3. probele (ne)depășite; 4. dorul de părinți; 5. reîntoarcerea la condiția umană. Personajele: - unele reprezintă binele (forțele binelui: voinicul
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
că conștiința națională la românii ardeleni își are geneza în miezul acestui climat confruntaționist, pe fondul polemicii pasionale cu teoriile partizane străine care discreditau pretențiile românești la egalitate politică revendicată pe calea reliefării nobleții originii poporului și limbii române. Din înfruntările asupra acestor chestiuni cu potențial inflamabil (originea, vechimea, continuitatea, prioritatea, latinitatea limbii române etc.) s-a degajat conștiința națională a românilor ardeleni. Conștiința națională a transilvănenilor a mustit în cadrul generației Supplex-ului sub presiunea unui "copleșitor istorism" care i-a purtat
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]