16,557 matches
-
nu poate crede tradițional. Este credincios, dar nu mai aparține Bisericii creștine. Nevoia lui de religiozitate se livrează acum unor forme exotice, asiatice, sau diverselor eclectisme mistice răsăriteano-orientale. Sociologii numesc asta „noi mișcări religioase“. A patra categorie este cea a „apartenenței fără credință“. Această categorie aparține Bisericii tradiționale, zgomotos chiar, doar că aparține altfel. Nu atât prin legături de credință, cât prin conexiuni istorice. Biserica Ortodoxă este acum importantă deoarece este „a noastră“, nu neapărat pentru că este darul dumnezeiesc făcut oamenilor
DESPRE CINE SUNTEM NOI ASTĂZI, CUM (MAI) SUNTEM NOI ASTĂZI ORTODOCŞI ŞI ÎN CE (MAI) CREDEM NOI, ROMÂNII DE ASTĂZI – DIN PERSPECTIVA ŞI ÎN VIZIUNEA SOCIOLOGULUI ROMÂN DAN DUNGACIU ... de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/358630_a_359959]
-
cât și totalitatea acestora. De aceea, vorbim de transcendența „moralității” persoanei creștinului. Atunci când persoana acestuia face un anumit lucru, ea descoperă nu doar acel lucru, în particular, ci se descoperă pe ea însăși, ca persoană în totalitatea, în integralitatea ei. „Apartenența la Hristos” definește și îndreaptă providența desăvârșirii persoanei în consonanță cu trecutul, prezentul și viitorul ei [37] . Observăm aici implicațiile prezenței Împărăției lui Dumnezeu în viața persoanei și îndeosebi, ale răspunderii eshatologice a faptelor personale. Morala lui Iisus Hristos este
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
o idee juridică ci pe conștiința de a reprezenta Trupul tainic al lui Hristos. În această conștiință a sa, Biserica cerească, și cea pământească, precum și Biserica celor adormiți sunt unite în chip indisolubil. În Liturghie, Biserica pământească devine conștientă de apartenența ei la Biserica de sus: aici comunitatea pământească experimentează prezența Îngerilor, a Patriarhilor, Proorocilor, Apostolilor, Mucenicilor, Sfinților și Drepților; în Sacramentul euharistic ea experimentează venirea Domnului Iisus Hristos care este deja prezent în aceasta. În interiorul acestui Trup mistic are loc
ORIGINALITATEA, FIDELITATEA ŞI FRUMUSEŢEA ORTODOXIEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350709_a_352038]
-
asupra culturii propagată de înalte foruri politice. Președintele țării este marinar cu studii academice asimilate unui inginer. Este intelectual. Primul ministru a absolvit dreptul și cu sau fără doctorat, este un academic. Este și el intelectual. Totuși ei nu recunosc apartenența la „clasa intelectualității” Nu am habar dacă economiștii aflați între aleșii poporului se consideră sau nu intelectuali. Sunt totuși licențiați ai „Academiei de studii economice”. Au deci titlu academic. Oare ce se consideră politic „a fi intelectual”? Probabil filologia și
NOI INTELECTUALII de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1228 din 12 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350718_a_352047]
-
comportamentale/de organizare la grupă, dezvoltarea unui mediu afectiv pozitiv, structurat și predictiv • Strategii pentru susținerea unei culturi democratice, a învățării și a colaborării la nivelul grupei • Tehnici de mediere a conflictelor dintre copii • Colaborare cu personalul care deservește grupa, cultivând apartenența la comunitatea creșei/a grădiniței • Strategii pentru valorizarea diversității etnice, lingvistice, culturale, socioeconomice etc. în organizarea mediului de învățare (amenajarea spațiului, reguli, rutine, roluri, limbaj etc.) Dezvoltarea socioemoțională a copilului mic • Modele și teorii explicative pentru dezvoltarea competențelor socioemoționale • Finalitățile educației
METODOLOGIE din 20 decembrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/293490]
-
mai multe asemenea unități cu proprietari diferiți, ca urmare a manifestării de voință conștiente și libere, își asumă implicit, dar indubitabil, prin actul de cumpărare statutul juridic care decurge în mod necesar din propria sa opțiune. Curtea a apreciat că apartenența proprietarului la o colectivitate, relațiile de vecinătate pe care le implică, existența unor spații în proprietate comună și perpetuă, imposibilitatea încheierii unor contracte individuale cu marii furnizori de utilități sunt elemente care impun constituirea unei structuri colective, organizată, care să
DECIZIA nr. 382 din 17 septembrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/293604]
-
Lucian Mureșan s-a născut în Eparhia de Maramureș, la 23 mai 1931, în comuna Ferneziu, astăzi cartier al municipiului Baia Mare, județul Maramureș, ca al zecelea din cei doisprezece copii ai familiei Petru și Maria. În anul 1953, pe baza apartenenței confesionale la Biserica Greco-Catolică, este considerat persoană indezirabilă și este transferat de la aviație la detașamentul de muncă de la Bicaz, la construcția primei hidrocentrale din țară. În anul 1954 lăsat la vatră,așteaptă în taină să se ivească o posibilitate de
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
grecocatolicismul românesc a supraviețuit în catacombe, dând întregii societăți românești dar și lumii întregi, o mărturie de fidelitate față de Mântuitorul Isus Cristos și de Biserica Sa fondată pe Petru. Sute de mii de credincioși au afirmat deschis în anul 1989 apartenența lor la Biserica Greco-Catolică în ciuda faptului că unii susțineau că nu mai există credincioși ai Bisericii noastre. De atunci și până în prezent s-au reînființat structurile tuturor celor cinci Eparhii (Arhieparhia de Alba Iulia și Făgăraș, Eparhia de Oradea, Eparhia
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
Bisericii Ortodoxe cât și a celei Catolice de ambele rituri din țara noastră. Dacă privim vechiul text al Tratatului constituțional de la Roma (anterior celui semnat la Lisabona), la articolul II-70 se vorbește despre libertatea de gândire, de conștiință și de apartenență religioasă, principiu ce include libertatea de a adopta o altă religie dar și libertatea de a manifesta propria religie sau convingere atât în mod individual cât și în mod colectiv, în public ca și în privat atât prin intermediul cultului cât
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
Acasa > Versuri > Farmec > CUVÂNTUL DE ONOARE... Autor: Nicolae Nicoară Horia Publicat în: Ediția nr. 332 din 28 noiembrie 2011 Toate Articolele Autorului 28 Noiembrie 2011 Respir cuvinte... Cuvintele, asemenea oamenilor sunt. Fiecare cuvânt are personalitatea lui, respectându-și cu sfințenie apartenența, gradul de rudenie și mai ales onoarea ! Referință Bibliografică: Cuvântul de onoare... / Nicolae Nicoară Horia : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 332, Anul I, 28 noiembrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Nicolae Nicoară Horia : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală
CUVÂNTUL DE ONOARE... de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 332 din 28 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/358953_a_360282]
-
organizație profesională fac parte, pentru cărțile publicate în anul respectiv.Subliniem faptul că volumele apărute aparțin Literaturii Române și nu unei organizații oarecare (U.S.R. sau L.S.R. ), de aceea Liga Scriitorilor Români, fiind o organizație profesională democratică, nu ține cont de apartenența autorilor față de cele două organizații și nici de simpatiile politice ale autorilor. Nominalizările au fost propuse de o comisie a Ligii Scriitorilor din care au făcut parte scriitori cu experiență din conducere și unii președinți de filiale. Poezie Ion Cristofor-
NOMINALIZĂRILE CĂRŢILOR APĂRUTE ÎN ANUL 2012 de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 747 din 16 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359380_a_360709]
-
ale omului și ale animalului de pradă, revelând semnul hidos al Tenebrelor.” (Gnozele dualiste ale Occidentului, I.P. Culianu, Nemira, 1995, pag.220) Filozoful Andrei Marga, de exemplu, acuză tezele prin care Samuel Huntington rupe faliile intercivilizaționale dintre cultură, religie și apartenența sau mutabilitatea acestora la economia Creștinătății. Marea controversă rămâne tot vechea dilemă: dacă România rămâne o țară mascată de linia de demarcație trasată de Samuel Huntington pe axa Paris-Londra-Washington sau în spatele celei trasate de Cortina de fier, pe axa Ierusalim-Atena-Roma
DESPRE AL DOILEA VAL DE REVOLUŢII ISLAMICE ŞI PORTOCALII (2) NOTE PENTRU ESEUL AGONIA UNIUNII EUROPENE (7) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PR de CONSTANTIN MILEA SANDU [Corola-blog/BlogPost/360383_a_361712]
-
Atlanților din “fortăreața carpatică”.(spre deosebire de existențialiștii materialiști, nihiliști și vulgari, comuniștii codoși și internaționaliști, care zic ei că noi am fi pur și simplu niște rătăciți într-o lume în care nu ne-am avea locul, și că neavând conștiința apartenenței la Sursa Esențială, vom sfârși prin ardere în “soluția finală”, așa cum s-a întâmplat în WW2). Acesta era, credem noi, secretul creației lui Culianu, pe care l-a împărtășit prietenilor apropiați de care era înconjurat, precum Umberto Eco sau Moshe
DESPRE 'MIGRAŢIA SPIRITUALĂ A SUFLETELOR DE LUMINĂ VIE PRIN TRUPURI SUCCESIVE' ŞI ÎNTOARCEREA ACASĂ A ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1723 din 19 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/360395_a_361724]
-
asiatici, vom putea discuta despre un glas poetic distinct al Chioarului.” 2. ION C. DUȚĂ (Novaci, Gorj): DIN ȚARA PARÂNGULUI (versuri, 208 pagini, A5) GHEORGHE A. STROIA: „Rapsod al Gorjului și Olteniei, în genere, culegător inveterat al folclorului zonei de apartenență, căruia îi redă strălucirea și prețiozitatea nativă, Ion C. Duță se dovedește a fi un creator liric autentic, revărsând în versuri de o simplitate cuceritoare, străbătute de adâncul filon sentimental propriu, poezii ce-și cer dreptul la numărarea în rândul
NOI APARIŢII LITERARE LA EDITURA ARMONII CULTURALE – 9 IUNIE 2014 de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 1260 din 13 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360532_a_361861]
-
dintre cei mai importanți poeți români ai exilului, George Filip a semnat anul acesta, 2009, cel de al 26-lea volum, intitulat „George Filip din Pontus Euxin”. Născut pe 22 martie, în comuna Tuzla din județul Constantă, poetul își descrie apartenența la locurile natale, astfel: „Marea a fost a doua mama a mea, înotam că un delfin, mă înecam adesea , dar nu de tot și mai tarziu, am numit marea... Marea mea cea Neagră, crezând că sunt fiul ei.” George Filip
EU, CAND SCRIU, ARD. DIALOG CU POETUL GEORGE FILIP DIN MONTREAL, CANADA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 117 din 27 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/360611_a_361940]
-
populației maghiare de pe teritoriul României de a nu participa în mod direct la vot, ca și cum ungurii din județele transilvane nu ar fi de facto cetățeni români cu drepturi depline, direct preocupați de problemele de ordin intern ale țării lor de apartenență (total impropriu a fost, de asemeni, în acest context și discursul actualului președinte al UDMR, K. Hunor) -, încălcat fiind aici extrem de grav de către politicianul din Ungaria vecină principiul firesc al libertății de exprimare propovăduit sus și tare de conglomeratul statal
ISTORIE PE MUCHIE DE CUŢIT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 579 din 01 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/360069_a_361398]
-
reperele critice ale altora: Evgheni Evtușenko, Rusia: „Cristina Dascălu e o scriitoare talentată... Opera ei e plină de melancolie amară, dar printre rînduri strălucește speranța. Ea dovedește că scriitorii pot apropia națiuni și culture diferite, izbăvind sufletul omenesc divizat de apartenențe politice... Ea scrie cu atingeri delicate, cu sensibilitate, o carte convingătoare, inteligentă, pătrunzătoare, scrisă clar, nuanțat”. Anamaria Beligan, Australia: „Pline de elemente voit satirice, dar în egală măsură metafizice, dispassionate (!), dar intense, senzuale, inteligente, poeziile Cristinei Dascălu sînt o încîntare
CONFESIUNI LIRICE DE EXCEPŢIE ALE UNEI SUPRADOTATE SCRIITOARE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1339 din 31 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/360098_a_361427]
-
privat sute de clienție de economiile lor pe viață? Revenind la convoi și la uniformele penitenților cu glugi, cu sau fără coif, merită menționată importanța pe care o au nu doar forma ci și nuanțele straielor lor. Culorile variază în funcție de apartenența la una sau alta din frății. Cinzeci de “hermandades”, numite uneori și “cofradias” se pot număra doar în orașul Sevilla, fiecare cu culorile ei, responsabilă pentru un alt convoi, cu statuie și traseu propriu. Întâlnim așadar de la albul imaculat, până la
SEMANA SANTA de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1204 din 18 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360184_a_361513]
-
se asigură de către culte, însă la cererea cultelor, pot primi din partea statului o contribuție la salarizare, proporțional cu numărul membrilor acestora. În cadrul centrelor de plasament organizate de instituțiile publice, particulare sau aparținând cultelor, educația religioasă a copiilor se face în funcție de apartenența religioasă a acestora. Pentru copii cărora nu li se cunoaște religia, educația religioasă pentru ei se face doar cu acordul persoanelor stabilite prin actele normative incidente în domeniu. Unitățile aparținând cultelor religioase recunoscute din România, precum și unitățile și instituțiile de
VORBIREA DESIRE BISERICĂ, STAT ŞI LIBERTATEA RELIGIOASĂ DIN ROMANIA, ÎNTRE CURS ŞI DISCURS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 454 din 29 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359736_a_361065]
-
religioase diferite b. grupuri cu regimuri diferite (cult-asociație, cult - grupare neînregistrată...) 2. Între cult și organizații ale cultului III. Relația individului cu organizația 1. drepturile și îndatoririle individului „în biserică” 2. statutul personalului de cult 3. dreptul de schimbare a apartenenței religioase I. Despre relația Stat - Biserică Este latura cea mai analizată în literatura de specialitate, atât cea religioasă, cât și cea civilă, socială și administrativă. Cu alte cuvinte, există două modele ale abordării libertății religioase în lume. Aceste două modele
VORBIREA DESIRE BISERICĂ, STAT ŞI LIBERTATEA RELIGIOASĂ DIN ROMANIA, ÎNTRE CURS ŞI DISCURS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 454 din 29 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359736_a_361065]
-
cât și în activitatea practică a fost consacrat ca principiu esențial acela al egalității depline în drepturi, în fața legii, a cultelor religioase. Nu există nici o prevedere legală cu privire la existența unor biserici minoritare, discriminate pe criteriul numărului de credincioși sau al apartenenței lor etnice și confesionale. Toate cultele pot desfășura activități religioase fără nici un fel de restricții, potrivit normelor și tradițiilor proprii, în conformitate cu credințele, doctrinele religioase și ritualurile specifice fiecăruia dintre ele. Ele au exclusiv dreptul de a-și numi sau alege
VORBIREA DESIRE BISERICĂ, STAT ŞI LIBERTATEA RELIGIOASĂ DIN ROMANIA, ÎNTRE CURS ŞI DISCURS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 454 din 29 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359736_a_361065]
-
judecătorești nu sunt bucuroase să se pronunțe în conflictele dintre culte și angajații acestora. Pe scurt, subiecții libertății religioase în România sunt organizațiile religioase, și nu cetățenii. Singurul drept religios recunoscut la nivel individual este cel de schimbare liberă a apartenenței religioase. IV. Discriminarea Problematica discriminării trebuie discutată atunci când este vorba despre libertatea religioasă în România doar fiindcă practica arată că cele mai multe acuzații aduse României în domeniul religios se referă la acte de discriminare. În principiu, nu există o corelație directă
VORBIREA DESIRE BISERICĂ, STAT ŞI LIBERTATEA RELIGIOASĂ DIN ROMANIA, ÎNTRE CURS ŞI DISCURS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 454 din 29 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359736_a_361065]
-
Biblii, te gândești că trebuie să mai rămâi și să te sacrifici în lucrarea Domnului Christos. Bineînțeles, satisfacția este pe masura! - Am citit pe site că biserică dvs. face parte din organizația internațională "Church of God". Ce implicații are această apartenența? Ce planuri de viitor aveți, intenționați să postăți programele din biserică pe Internet în format video sau audio? Ce oportunități de slujire întrevedeți în viitor? - Apartenența la organizația Church of God are mai multe explicații. Pentru că suntem o biserică relativ
LOCUL PREFERAT DE PASTORUL DORU ILIOI PENTRU A ÎMBINA UTILUL CU PLĂCUTUL de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 257 din 14 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359600_a_360929]
-
biserică dvs. face parte din organizația internațională "Church of God". Ce implicații are această apartenența? Ce planuri de viitor aveți, intenționați să postăți programele din biserică pe Internet în format video sau audio? Ce oportunități de slujire întrevedeți în viitor? - Apartenența la organizația Church of God are mai multe explicații. Pentru că suntem o biserică relativ tânără și mică, am avut și avem nevoie de ajutor. De asemenea, este necesară partasia cu alte biserici, iar eu că pastor, am nevoie de partasie
LOCUL PREFERAT DE PASTORUL DORU ILIOI PENTRU A ÎMBINA UTILUL CU PLĂCUTUL de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 257 din 14 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359600_a_360929]
-
de viață” (Contra lui Nestorie 4, 4; Historia monachorum in Aegipte, 1, 64). Sfântul Chiril nu insistă asupre modului de prezență a elementelor caci pentru el prefacerea are sensul adânc al încorporării elementelor nu numai ca trup, ci și ca apartenență a acestui la Logos și de integrare in el (Comentariu la Matei 26, 27). Prefacerea este mai presus de cuvinte ca și întruparea. Diferența de mod și de substanță nu constituie o deosebirea ca poziție, în ambele cazuri Trupul Domnului
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]