3,560 matches
-
creată prin desțelenire, prisăcile, viile plantate, culturile de pomi roditori ș.a. Proprietatea colectivă reprezenta natura sălbatică și un fond teritorial scos din starea de sălbăticie, prin munca generațiilor trecute și moștenit de obștea sătească. În satul „devălmaș 1 de tip arhaic”, densitatea populației era mică, tehnica și uneltele agricole rudimentare, izlazul și fânețele erau întinse, iar o mare parte din pădure și izlaz erau nefolosite. Fiecare grup familial băștinaș avea dreptul de a se folosi de produsele naturii, pe tot cuprinsul
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
Gherase, Nelia Ifimie, Elena Pintilescu, Georgeta Baban sau Ada Bertea. DESCÂNTECELE Dată fiind nevoia zilnică de a-i ocroti pe oameni cât și pe animalele domestice, localnicii au învățat de la bunii și străbunii lor descântece de tot felul. Ca forme arhaice de manifestare ale vrăjitoriei, acestea impresionează prin versificația populară, prin conținutul lor și prin expresii ale limbii arhaice. Este interesant de remarcat puterea miraculoasă ce au acordat-o țăranii lucrurilor din preajma lor, obiectelor obișnuite și uneltelor agricole, vizavi de forța
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
ocroti pe oameni cât și pe animalele domestice, localnicii au învățat de la bunii și străbunii lor descântece de tot felul. Ca forme arhaice de manifestare ale vrăjitoriei, acestea impresionează prin versificația populară, prin conținutul lor și prin expresii ale limbii arhaice. Este interesant de remarcat puterea miraculoasă ce au acordat-o țăranii lucrurilor din preajma lor, obiectelor obișnuite și uneltelor agricole, vizavi de forța lor tămăduitoare. Folosirea oalei de lut, a apei neîncepute, a frigăruii pentru carne, a aței de cânepă, a
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
strămoși. De multe ori, în locul descântecelor, se spunea de trei ori la rând rugăciunea „Tatăl nostru”. În afară de rolul pe care l-a jucat în praxisul 1 popular, descântecele reprezintă nestemate valori ale culturii noastre populare. Fiind purtătoare ale unor expresii arhaice ale limbii române cu specific moldovenesc, descântecele au fost completate cu numeroase expresii locale. Din acest punct de vedere, am prezentat numai câte un exemplu de descântec, fiind mai multe, au cu ce se mândri, iar creația lor, răspândită aici
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
La confecționarea flanelelor, ilicelor și a pielicelelor pentru căciuli se mai folosește și lâna „sârbă”. Ca însemn profesional, în Tarnița, un număr restrâns de reprezentanți ai vechii generații (Gherase, Maftei și Negru) mai poartă și astăzi pe după gât „gluga ciobănească”, arhaica piesă moldovlahă, ajunsă până astăzi din vremuri străvechi. În satele răzășești Bărboasa, Dealu Perjului și Laz portul național era asemănător cu cel din restul comunei, cu deosebirea că peste jaletcă, sumanul denumit „cherpeneag” era ornamentat cu benzi înguste și decupaje
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
fi înțeles numai în contextul social în care are loc, unde se încerca păstrarea demnității și a sanctității grupului, după cum și sinuciderea Lucreției nu era decât o consecință a unor norme exterioare mult prea intransigente. Sacrificiul era necesar în societățile arhaice, de aceea uciderea fetei devine un act public al cărui efect este absorbirea unei voințe contrare. Apiu a încălcat încrederea oamenilor, era nevoie, prin urmare, de o moarte simbolică, care să transceandă spre perfecțiune.856 „Castitatea și moartea devin astfel
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
vieții familiale, al căminului; Încercări legate de soție sau mamă; probleme de sănătate Într-o temă feminină (care-i ating feminitatea, fertilitatea). Doliu sau tăierea cordonului ombilical. Sens: Trebuie să ne eliberăm de teamă, de tot ceea ce are ea mai arhaic. Nu trebuie să ne raportăm la trecut, la modele; să ne trăim viața proprie, și nu pe cea a părinților noștri - sau cea pe care părinții noștri au pregătit-o În mod inconștient pentru noi. Compensare: Faptul de „a ști
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
rezolvării problemelor care Îi afectează pe toți. Istoria omenirii poate fi văzută ca un efort de creare a unor forme de conviețuire mai inteligente, dar, după cum se știe, și ca o cronică a eșecurilor și a succeselor omului. În culturile arhaice, cetatea era mai presus de cetățean, căruia Îi pretindea supunere deplină. Această idee o regăsim și În statul totalitar din secolul trecut: deoarece se spunea că Îi oferă individului toate drepturile, putea să Îl lipsească pe acesta de ele oricând
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
aperta Cine are curiozitatea și răbdarea să parcurgă opera cantemiriană descoperă forța de creație, înțelegerea conceptului de roman alegoric, o logică implacabilă prin care sancționează sau îndulcește atitudinile precum și frăgezimi de tuturor valurilor de interpretare critică... 448 limbă cu parfum arhaic scrise, e drept, într-o topică greoaie și livrescă. A nu se trece cu vederea însă că scrierea este prima încercare reușită, primul roman românesc și că de la apariția romanului până în decembrie 2005 este o distanță de exact 300 de
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Acum uitați-vă în jur. Părinții noștri se pensionează și se retrag „în locuri însorite”. Ceilalți ne mutăm în funcție de oportunități, într-un an fiind în Research Triangle, în următorul în New York sau Austin. Mobilitatea ne împinge departe de aceste rețele arhaice, către orașe noi unde nimeni nu pare a fi de-al locului. Complexitatea relativă a vieților noastre reduce rolul informațiilor care circulă din gură-n gură. De exemplu, nu demult, când aveai nevoie de un avocat, unul dintre prieteni îți
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
evoluției costuri importante ca acela de a investi mult și fără să o știe în descendenții altui bărbat, fără ca el însuși să se fi reprodus, adică în detrimentul propriilor gene. În consecință, este posibil ca gelozia masculină să fie un mecanism arhaic menit să împiedice raporturile sexuale ale partenerei cu un alt bărbat în scopul limitării acestui risc. Gelozia ar atinge așadar punctul maxim în cazul infidelității sexuale. În schimb, în cazul femeilor lucrurile stau diferit. Riscul cel mai mare este acela
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
faptelor religioase” . Și Mircea Eliade conchide: „Conștiința unei lumi reale și semnificative este intim legată de descoperirea sacrului... sacrul nu este un stadiu În istoria conștiinței, el este un element În structura acestei conștiințe. În stadiile de cultură cele mai arhaice, a trăi ca ființă umană este În sine un act religios, deoarece alimentația, viața sexuală și munca au o valoare sacramentală. Experiența sacrului este inerentă modului de a fi al omului În lume... Sacrul nu implică credința În Dumnezeu, În
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
pentru temeiul oricărei concepții a divinității. Oricare ar fi societatea și individul ce o compune - individ absorbit În ea conștient sau inconștient, de voie sau de nevoie - orice fel de societate ar fi, actuală sau din trecut, aparținând civilizațiilor primitive, arhaice, sau evoluate, toate au fost obsedate și formate de noțiunea unei cauzalități ultime, mau exact primordiale, care este și trebuie să fie o forță creatoare a lumii. Se postulează astfel o energie supremă a nașterii și a permanenței sale. Ea
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
e particularul, și nu generalul. În fapt, există morți, și nu o singură moarte. După teoriile lui Frazer (mai ales În Zeul, care moare) sau ale lui Hocart (Death Customs), teama de moarte este mai puțin evidentă la omul societății arhaice decât la membrul colectivităților evoluate. Nu e greu să descoperim, prin urmare, o dimensiune culturală a morții. Întreaga cultură ar putea fi, Într-un anumit sens, Încercarea omului de a conștientiza și de a se sustrage morții. Pentru autorul de
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
mult decît citită, publicitatea este un enorm "dispozitiv panegiric" ținînd de o "hagiografie și apologetică a obiectului" (G. Péninou, 1970: 97). Revoluția iconică a erei vizualului și-a pus decisiv amprenta asupra mesajului publicitar biaxial: de la verbalitatea literară a formelor "arhaice" de publicitate (din care subzistă azi doar sloganul) s-a trecut la exploatarea intensă a analogicului, la binecunoscutul "imperialism al imaginii", tradus de o multitudine de coduri: cromatic (redat "incisiv" prin agresiunea unei culori: galbenul de Shell, al-bastrul deschis al
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
îndepărtare de o ființă malefică de la descîntec și vrajă la gesturile obscene și de batjocură. Van Ginneken (în La reconstruction typologique des langues archaïques de l'humanité) vizează reconstrucția filogenezei limbajului uman pe baza pictogramelor și a supraviețuirii unor fapte arhaice de limbaj gestual. La originea limbajului s-ar afla gesturile premier langage naturel de l'humanité. În structura gestului, autorul vede originea anumitor particularități ale limbajului, precum dublarea fonemelor și a silabelor, structura cuvintelor compuse reflex al construcției bilaterale și
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
acum despre globalizare: "Globalizarea tinde să unifice, să aplatizeze conform unui model unic: aceleași feluri de mâncare, aceleași băuturi la Washington, Roma sau București. În schimb naționalismul, acela sănătos, inteligent, rațional, care nu este agresiv, în sfârșit să spunem cel arhaic, introduce propria specificitate, acea nuanță de neșters care ne face să fim, chiar dacă vorbim o limbă care provine din aceeași rădăcină, latina, noi români și interlocutorii noștri, în acest caz, italieni. Este o bogăție inestimabilă. De exemplu, văzând că dumneavoastră
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
sa, care conferă mesajului transmis capacitatea de a impresiona. În ansamblul scrierilor despre lagăre, afirmă criticul, proza lui Soljenițîn se distinge printr-o expresivitate specială, întemeiată pe tradiția rusă orală, pe utilizarea unor cuvinte mai puțin cunoscute, chiar a expresiilor arhaice și a unor creații lexicale proprii: În Rusia, literatura lagărelor formează un corpus vast al celor mai interesante texte. Prin ce se deosebește proza lui Soljenițîn? În opinia noastră, înainte de toate, se deosebește prin vorbirea expresivă, întemeiată pe tradiția orală
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
ce se deosebește proza lui Soljenițîn? În opinia noastră, înainte de toate, se deosebește prin vorbirea expresivă, întemeiată pe tradiția orală [...]. La Soljenițîn, îmbogățirea limbajului se obține prin introducerea unor cuvinte populare rar utilizate (și chiar a regionalismelor), a unor expresii arhaice pe jumătate uitate, a noilor "sovietisme" și, de asemenea, a propriilor cuvinte nou formate. Sintaxa maleabilă și expresivă, utilizând avantajele gramaticii ruse, își permite uneori mari "libertăți", dar nu pierde niciodată naturalețea și nu trece în extravaganță 254. (trad. a
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
înțeles pericolul de sărăcire a limbii prin oficializare și prin apariția "limbii de lemn". Din acest motiv, a elaborat o lucrare pe care a numit-o Словарь языкового расширения (Dicționarul extensiei lingvistice), lucrare originală prin faptul că păstrează acele cuvinte arhaice sau populare plastice, despre care scriitorul crede că nu trebuie lăsate să se piardă. Majoritatea cuvintelor din acest dicționar nu figurează în dicționarele normative ale limbii ruse. Chiar dacă lucrarea lui Soljenițîn nu este realizată după toate normele lexicografiei, având un
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
și duc o activitate militantă? Astăzi, politicienii tind să se ralieze unor categorii ca: "partid attrape-tout"1 sau "partid de alegători", care cuprind majoritatea covîrșitoare a partidelor politice actuale, cu excepția celor ale comuniștilor partid de masă și a anumitor formațiuni arhaice ale dreptei clasice, rămase fidele modelului "partide de cadre". Astfel, constatăm că abordările tradiționale ale fenomenului partizan au pierdut interesul sociologiei comparate a sistemelor politice. Singura lor contribuție este doar în domeniul ce privește funcționarea și organizarea partidelor. Foarte recent
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
triunghiul Milano-Torino-Genova și al cărui Regat Piemontez a fost vîrful de lance politico-militară. Din motive care țineau de simbolurile naționale și de o proastă concepție geografic(, capitala a fost stabilită la Roma, oraș pontifical și purtător al rămășițelor imperiale, dar arhaic și, încă de pe timpul Statului papal, locul celei mai mari corupții politico-administrative. Cu timpul, populațiile milenarului Regat al Neapolelui și al Siciliei, redus la statutul de periferie, și-au luat revanșa nu numai prin intermediul Mafiei, Camorei și alte N'Draghetta
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
oamenii, obiectele și întâmplările lor povestesc despre lucruri din cele mai nebănuite. Un discurs despre felul în care omul ca pictor, grafician, ilustrator sau gravor, caricaturist, sculptor, muzician, coregraf, actor sau balerin deschide, prin creația lui, porți spre lumi imaginare arhaice sau cotidiene, moderne sau mondene, publice sau personale, urbane sau rurale, arhitecturale, vestimentare, ornamentale, de anumite dimensiuni, cu anumite forme, cu o anumită durată și transformând o anume materie. Se valorifică ideea că orice materialitate este potrivită pentru poveștile lumii
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2198]
-
Și pentru că muzica instrumentală nu este împovărată de greutatea semantică atașată semnificanților verbali, Kafalenos consideră că este mai scriptibilă decât cea mai plurală dintre construcțiile alcătuite în cuvinte. În Music as a Narrative Art Ero Tarasti arată că în societățile arhaice miturile sunt transmise uneori prin narațiuni însoțite de muzică și consideră că evoluția narativă a muzicii occidentale începe prin adaptarea disponibilităților de a povesti la conținutul mitic. El analizează tehnicile narative din poemele simfonice ale lui Franz Liszt prin valorificarea
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2198]
-
oamenii, obiectele și întâmplările lor povestesc despre lucruri din cele mai nebănuite. Un discurs despre felul în care omul ca pictor, grafician, ilustrator sau gravor, caricaturist, sculptor, muzician, coregraf, actor sau balerin deschide, prin creația lui, porți spre lumi imaginare arhaice sau cotidiene, moderne sau mondene, publice sau personale, urbane sau rurale, arhitecturale, vestimentare, ornamentale, de anumite dimensiuni, cu anumite forme, cu o anumită durată și transformând o anume materie. Se valorifică ideea că orice materialitate este potrivită pentru poveștile lumii
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2197]