3,270 matches
-
1947, la o democrație cu o "burghezie fără tradiții", prin rapida metamorfoză a unor posesori de capitaluri bișnițărești în "investitori", care au transformat industria într- "un morman de fiare", cum perora primul-ministru "modern" al țării de la începutul anilor 1990. Această "burghezie" a umplut cu baruri, discoteci, "asociații agricole" ineficiente, târguri săptămânale cu "negustori de tarabă", satele și comunele țării, înlocuind "munca" cu "distracția" producătoare de calamități umane, emigrări în masă, locuințe părăsite, imagini sătești dezolante. Așa că, este prea ridicolă justificarea marilor
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
vasluieni antimonarhiști și pro sovietici n.n.) și despre ajutorarea oamenilor săraci cu lemne pentru iarnă din pădurile Statului”. În obișnuita-i tonalitate (desigur, stridentă și urlătoare, că d-aia era plătită gras de „partid”) E. Zelinescu a înfierat „... boierimea și burghezia care a trimis pe muncitori la războiul încontra (sic!) Uniunii Sovietice eliberatoare a patriei noastre de sub jugul fascisto hitlerist”. Gheorghe V. Miron, noul primar propus de comuniștii de la Vaslui și votat „cu aplauze”, a propus echipa cu care „...va încerca
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
noi), apoi Împărat și Proletar de M. Eminescu dramatizată de Tov. Scherer Seli, adăugându-se încă 10 strofe (care? n.n.). A urmat apoi o scenetă umoristică de tov. Scherer Seli intitulată Lichelism Burghez (se putea altfel?! n.n.), un atac împotriva burgheziei și a sioniștilor”. Așadar, putem trage concluzia că la nivelul anilor 1944-1945, partidul comunist român (cu numeroși evrei în componență!) era antisionist și această atitudine credem că avea o singură cauză și anume aceea că „sionismul” era o mișcare BURGHEZĂ
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
politic chiar al corifeilor bolșevici vasluieni, care în campania electorală din ’46 se lăudau „centrului” cu aceste „ziare de stradă”, ce erau, de fapt, niște scrieri agramate care îndemnau la „lupta proletariatului” (aproape inexistent în oraș), împotriva „reacțiunii” și a „burgheziei asupritoare”. Totuși, se pare că tov. Mihai Antip nu fusese „ridicat” la rangul de responsabil al sectorului I „Vasile Roaită” degeaba de vreme ce Bighiu îl ridica în slăvi, dar nu prea mult, ca să nu amețească: „...acțiunile noastre sunt popularizate prin presa
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
concepem procesele generatoare sau regeneratoare asemenea unor bucle productive neîntrerupte, în care fiecare moment, componentă sau fază a procesului este în același timp produs și producător al celorlalte momente, componente și faze. Începînd din secolul al XV-lea, dezvoltările orașelor, burgheziei, capitalismului, statelor naționale, ale tehnicilor, cunoștințelor, științei vor fi deopotrivă produșii și producătorii unei "bucle", unei spirale auto-generative, care retroacționează asupra dezvoltărilor particulare care o alcătuiesc stimulîndu-le și integrîndu-le. Această buclă capătă forma unui "vîrtej" care, asemenea unui vîrtej de
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
modernă se naște metamorfozîndu-se, asemenea unei insecte înaripate ce iese dintr-o crisalidă, și se avîntă în lume. Ceea ce se afla în gestație la finele Evului Mediu capătă o formă nouă și noi forțe. Este vorba de statele monarhice, de burgheziile urbane, de capitalismul comercial, financiar și, deja, industrial. Europa medievală purta deja în sine rupturi și sfîșieri. Europa modernă face Creștinătatea să explodeze și se constituie în și prin această explozie. Are loc explozia născută din Reformă, care cuprinde Germania
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
cea mai mare parte a dezvoltării economice. Aceste state au adus suficientă ordine și siguranță între granițele lor pentru a permite mărfurilor să circule și orașelor să se elibereze de sarcina de a se autoapăra. Ele vor subordona aristocrațiile și burgheziile, nu le vor subjuga. Neputînd institui o societate ierarhizată și fixată în caste, ele vor permite mobilități sociale în sînul unei societăți pluraliste în care va domina dialogica luptelor dintre clase, grupuri, interese, influențe. Statele naționale sînt supuse unor tensiuni
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
s-a format prin dialecticile conjugate ale luptelor dintre Cetăți și State, ale luptelor de clasă, ale luptelor de idei, ale căror interacțiuni complexe l-au hrănit și dezvoltat. Astfel, acest vîrtej a devenit el însuși creator al statelor-națiune, al burgheziei, al capitalismului, apoi al științei și industriei, ale căror progrese îl vor dinamiza. El devine activ mai întîi în Europa Apuseană, între Mediterana italiană și Marea Nordului, iar apoi capătă amploare, ajungînd în Scandinavia în secolul al XVII-lea, în Rusia
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
ca fiind fundamentul unui colectivism egalitar; el se înfățișează ca fiind casta omnipotentă ce monopolizează puterea, care a fost acum reperată în spatele denumii codificate de Nomenklatura. Din acest moment, ideea identificării socialismului din URSS cu puterea clasei muncitorești, idee-sperietoare pentru burghezii anticomuniști și idee-torță pentru adepții săi, își pierde consistența. În spatele cuvîntului totalitarism, cuvîntul socialism se estompează într-un șir de imagini ce pălesc pe măsură ce altele li se suprapun. Revelația că "democrația reală" nu este decît pseudonim al tiraniei totalitare reevaluează
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
arterelor de penetrație, unde cârciumile și prăvăliile mărunte se înmulțesc, „aținând calea țăranilor care și-au desfăcut produsele și sunt <<buni de cinste>>”. Apropierea de zona centrală a orașului aduce cu sine apariția și înmulțirea caselor specifice funcționarilor și reprezentanților burgheziei mici și mijlocii. În general, casele sunt ridicate în stil „vagon”, încăperile venind la rând, de-a lungul unui culoar sau geamlâc. O altă caracteristică a locuințelor particularilor este dată de poziționarea la stradă a acestora. În măsura în care suprafața terenului permitea
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
inclusiv la nivelul mentalităților - au surprins societatea românească într-un stadiu impropriu de dezvoltare, prea puțin pregătit să facă față mecanismelor economiei de piață. Practic, terenul pe care s-au dezvoltat inițial principiile capitaliste era unul virgin: lipseau capitalul și burghezia națională, lipseau reglementările și, nu în ultimul rând, având în vedere instabilitatea socio-politică internă, ce a caracterizat perioada 1821-1859 (revoluții, revolte, ocupații militare urmate de nesfârșite bejenii), putem aprecia că lipsea până și statul. Cât despre profilul psiho-social al românilor
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
reformare și modernizare a societății românești, amplificat, în special, după 1866, poate fi urmărit și prin evoluția indicatorului industrial. Așa cum s-a mai afirmat, dezvoltarea sectorului industrial surprinde cel mai bine implementarea principiilor capitaliste în economia națională. Evident, în absența burgheziei naționale și a capitalului financiar autohton, inițiatorii „revoluției industriale” din vechiul Regat au fost, în cea mai mare parte, tot întreprinzătorii „străini”. Dealtfel, așa cum afirma Ștefan Zeletin, „principiul creator al burgheziei române este expansiunea irezistibilă a burgheziei apusene; (...) așadar, societatea
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
implementarea principiilor capitaliste în economia națională. Evident, în absența burgheziei naționale și a capitalului financiar autohton, inițiatorii „revoluției industriale” din vechiul Regat au fost, în cea mai mare parte, tot întreprinzătorii „străini”. Dealtfel, așa cum afirma Ștefan Zeletin, „principiul creator al burgheziei române este expansiunea irezistibilă a burgheziei apusene; (...) așadar, societatea noastră modernă se prezintă ca rezultat al unei necesități, care nu era neapărat a românilor, ci a extinderii unor piețe de produse și de capital”. Industrializarea a însemnat, de fapt, exploatarea
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Evident, în absența burgheziei naționale și a capitalului financiar autohton, inițiatorii „revoluției industriale” din vechiul Regat au fost, în cea mai mare parte, tot întreprinzătorii „străini”. Dealtfel, așa cum afirma Ștefan Zeletin, „principiul creator al burgheziei române este expansiunea irezistibilă a burgheziei apusene; (...) așadar, societatea noastră modernă se prezintă ca rezultat al unei necesități, care nu era neapărat a românilor, ci a extinderii unor piețe de produse și de capital”. Industrializarea a însemnat, de fapt, exploatarea și prelucrarea tehnologizată a tot ceea ce
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Porumbaru, inginer de mine licențiat la Paris. Capitalul de pornire al societății a fost constituit prin deschiderea unor liste de subscripție, primii semnatari - în număr de 61 de persoane - constituindu-se în Adunarea generală a acționarilor (1879). În scopul încurajării burgheziei liberale, dar și pentru asigurarea creșterii veniturilor coroanei, regele Carol I s-a înscris în fruntea listei acționarilor. Marea majoritate a acestora era formată din reprezentanți de seamă ai burgheziei românești, membri ai P.N.L., între care îi putem aminti pe
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
-se în Adunarea generală a acționarilor (1879). În scopul încurajării burgheziei liberale, dar și pentru asigurarea creșterii veniturilor coroanei, regele Carol I s-a înscris în fruntea listei acționarilor. Marea majoritate a acestora era formată din reprezentanți de seamă ai burgheziei românești, membri ai P.N.L., între care îi putem aminti pe Mauriciu C. Blank, I. C. Brătianu ș.a. Legea pentru înființarea primei societăți de fabricare a hârtiei a fost votată în Senat la 30 ianuarie 1880 și în Camera Deputaților la 13
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
plug cu fiarele necesare (240 lei), 12 oi (120 lei), haine, așternuturi și alte obiecte în valoare de 240 lei”. La polul opus se aflau sumele vehiculate în jurul căsniciilor contractate în lumea marilor negustori sau, putem, doar, presupune, a marii burghezii. Spre exemplu, în actul dotal întocmit de comerciantul ieșean Ancel Segal, la căsătoria fiicei sale Leya cu negustorul băcăuan Iancu Bachman, erau specificate următoarele valori (1903): „6.000 lei în numerar, trusou în valoare de 1.500 lei, haine în
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
și condamnat! Asta, da, justiție! Vom cita din scrisoarea d-lui Emanoil Busuioc: „După o anchetă dură la sediul Securității din Iași, tatăl meu a fost trimis la canalul Dunăre-Marea Neagră, căruia i se mai spunea în epocă și <<cimitirul burgheziei române>>, sau <<Canalul Morții>>. Aici, câinii sălbatici încadrați în securitatea <<poporului muncitor>> aveau drept de viață sau moarte asupra tuturor deținuților. Bine-nțeles că acești criminali avuseseră grijă să citească în fața întregului lagăr sentința în cazul procesului de divorț deschis
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
se numea Ventureanu; forma Venturiano ar putea urma un model italian dar poate fi și un derivat de la numele de origine grecească Ventura răspîndit în epocă. Conul Leonida sugerează o continuitate ciudată între mica boierime românească (conul, conașul) și mica burghezie iar contrastul dintre decrepitudinea pensionarului și numele eroului grec Leonida e pentru efect comic dar ilustrează și un fapt istoric împămîntenirea alogenilor; Coana Efimița este cea care îl aprobă admirativ, eufemizînd relaționarea verbală, dependentă fiind, în postura sa de consoartă
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
spiritual, Vladimir Streinu se va exprima despre cel mai bizar scriitor român că "prin nici una din liniile literaturii sale [...] nu se dovedește fiul lui I. L. Caragiale" din moment ce "în operele lor principale, unul exprimă în ordinea socială nașterea înainte de vreme a burgheziei naționale, iar celălalt destrămarea prin viciu a unei vechi aristocrații mai mult neromânești", Pantazi și Pașadia fiind "desfrînați fără trivialitate și nesățioși la spurcăciune fără a fi vulgari", măsura degradării lor rămînînd seniorială iar dezastrul măreț; în sinteză, I. L. Caragiale
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Hardison, Jr. și Kerrane, Classical and Medieval Criticism, 1974, p. 458). 82 Pentru mai multe amănunte, cf. Preminger, Hardison, Jr. și Kerrane, 1974, p. 312. 83 De exemplu, Damon crede că, în The Marriage of Heaven and Hell, îngerii sunt burghezii, iar diavolii sunt artiștii (1924, p. 91). 84 Cititorul ar trebui să compare ideea lui Platon cu cea exprimată de Blake în A Vision of the Last Judgment: "În Paradise they have no Corporeal & Mortal Body that originated with the
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
de crizele economice. Tocmai această complexitate a societății civile îi ajută pe cei bine organizați și inteligenți să pătrundă în multiplele sale structuri. Gramsci a considerat că un "război de poziții" prelungit în tranșeele societății civile ar putea submina puterea burgheziei în propriile sale teritorii, economia și statul coercitiv. Din acest punct de vedere, dobîndirea puterii de către clasele de jos, mai ales "clasa fundamentală", proletariatul, depinde vital de cucerirea, mai întîi, a societății civile. Gramsci a atacat, prin aceasta, strategia bolșevică
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
este separată de politic" și în care "economia este nu doar independentă, ci și dominantă". În legătură cu ridiculizarea liberalismului "burghez" de către marxiști, Gellner răspunde la modul liberal-zeflemitor: "Marxismul a ridiculizat statul burghez ca fiind doar un fel de comitet executiv al burgheziei; faptul că acest lucru a devenit posibil este, poate, cea mai mare realizare socială pe care omenirea a atins-o vreodată". Gellner completează această afirmație despre tradiția (emergentă) a societății civile bazată pe capitalismul industrial cu argumentul structuralist, înrudit, după
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
istorică nu se poate explica de ce naționalismul apare atunci și acolo unde apare. În plus, naționalismul contemporan în variantă sîrbă, franceză, engleză sau georgiană nu poate fi înțeles, în primul rînd, în termeni neomarxiști, ca un răspuns politic al unei burghezii rănite sau expansioniste (austromarxismul) sau al claselor exploatate de capitalismul imperialist (Tom Nairn) sau ca urmare a distrugerii creatoare, dar nesăbuite, a economiei globale capitaliste (Slavoj Žižek). Dominația de clasă, dezindustrializarea, șomajul și formarea unei subclase noi de cetățeni neliniștiți
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
din pricina dezgustului ce-i inspiră "frenezia producției", domnia negoțului, dominația unei feudalități mercantile, care îi par a caracteriza societatea vremii sale. "Dar la fel vede lucrurile și Drumond, despre care am vorbit, arătînd rolul important ce-1 deține anatemizarea "cuceririlor" burgheziei în formarea și manifestarea obsesiilor sale antisemite. De asemenea Péguy, aflat la intersecția drumurilor socialismului și naționalismului, asociază, în Banul, publicat în 1913, amintirea pioasă a copilului sărac refuzului lumii moderne și condamnării ordinii economice și sociale în care "banul
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]