2,183 matches
-
săi din străinătate. Un birou special s-ar ocupa de informațiile necesare publicațiilor periodice române și ar putea preveni ca presa catolică din străinătate să fie indusă în eroare cu privire la realitatea din România. Acesta ar fi un mare serviciu adus catolicismului universal și național. Schimbul între aceste publicații periodice este o condiție esențială a dezvoltării colaborării dorite" (Ibidem). 831 Numeroase și importante informații despre cel mai important eveniment organizat de Biserica Catolică referitor la presă Expoziția mondială a presei catolice se
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
teren și un mediu mai potrivit decât capitala țării" (Ibidem). 916 Iată ce cuprindea punctul al doilea al proiectului: "Cotidianul trebuie să ia ființă și cu concursul fraților catolici din vechiul regat, pentru ca să servească și intereselor lor, identice cu interesele catolicismului românesc, interese care, fără îndoială, nu gravitează întru nimic afară de granițele firești și naționale ale acestei țări, ci se confundă cu cele ale țării și nației române, iar pe de altă parte pentru ca numărul cititorilor lui să fie și mai
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
parte pentru ca numărul cititorilor lui să fie și mai mare, precum și pentru motivul ca sfera de interes și opiniile reprezentate și susținute de acest cotidian să poată fi considerate și de lumea externă din străinătate, ca de fapt de întregul catolicism român din România. Nu ne putem închipui o acțiune comună, a întregului catolicism român, spre obiectivul indicat, decât împreună și alături cu frații noștri catolici din vechiul regat" (Ibidem). 917 Precizăm faptul că această concepție și opinie trebuie înțeleasă în
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
ca sfera de interes și opiniile reprezentate și susținute de acest cotidian să poată fi considerate și de lumea externă din străinătate, ca de fapt de întregul catolicism român din România. Nu ne putem închipui o acțiune comună, a întregului catolicism român, spre obiectivul indicat, decât împreună și alături cu frații noștri catolici din vechiul regat" (Ibidem). 917 Precizăm faptul că această concepție și opinie trebuie înțeleasă în contextul realităților interne și internaționale ale perioadei, a semnării Concordatului cu Vaticanul, dar
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
922 Ibidem. 923 Ibidem. 924 Ibidem. 925 Ibidem. 926 Ibidem, f. 197. 927 Ibidem. 928 Ibidem. 929 Ibidem, f. 198. 930 Ibidem, f. 199. 931 Ibidem, f. 202. 932 Vaticanul a încercat să găsească diferite mijloace de a păstra unitatea catolicismului (odată cu modernitatea, când monopolul Bisericii exercitat cu ajutorul limbii latine, dar și controlul asupra tipăriturilor s-a diminuat treptat, dublat fiind și de apariția "statului liberal", a naționalismului și căderea vechiului regim politic în care Biserica a jucat un rol extrem de
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
evreii vor suferi pogromuri și execuții, de aceea mulți vor urma calea exilului. 305 Războiul de 30 de ani a început în 1618. 306 Ca urmare a eșecului politicii bonapartiste se va observa reorientarea evreilor către convertire (în special la catolicism) ca unică formă de menținere fizică și emancipare politică. 307 Alianță Israelita Universală își propunea emanciparea națională prin îndeplinirea a două condiții de bază: sprijinirea colonizării evreiești în Palestina, dublată de susținerea comunității deja existente acolo și îmbunătățirea situației evreilor
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
spre reluarea relațiilor diplomatice cu țara noastră, făcând unele declarații prin care susține că «România este o țară pe care o stimează și o iubește și căreia îi dorește tot binele» [...], organele noastre trebuie să dea dovadă de vigilență sporită. Catolicismul nu o dată s-a dovedit a fi «ipocrizia organizată»”. Mai mult, Securitatea a constatat că înmulțirea contactelor cu reprezentanții Sfântului Scaun a determinat intensificarea activității legale, dar mai ales clandestine a Bisericilor Catolice locale. în ceea ce privește scopurile diplomației pontificale în relațiile
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
urmă s-a ajuns la un modus vivendi propus de Stehle și pentru cultul catolic din România. Dacă demersul comparatist s-ar limita doar la aceste considerații, nu ar mai fi relevant, deoarece condițiile din Polonia erau cu totul altele: catolicismul era împărtășit de peste 90% din populație, iar regimul comunist, foarte nepopular, a fost practic silit să-și modereze politica antireligioasă militantă. în România, Biserica Romano-Catolică reprezenta o minoritate confesională care nici măcar nu era omogenă din punct de vedere etnic, pe lângă
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Dumnezeu unic, omnipotent, deduce în mod corect că divinitatea nu poate face parte din lume. Prin raționalitate, înțelegem asemenea lui Descartes, bunul simț comun, rațiunea, măsura, corectitudinea în aprecierea realității, date de legătura cu lumea și cu realitatea înconjurătoare. ,,Atât catolicismul, cât și ortodoxismul, deși se întemeiază pe păcatul originar al revelației, nu exclud din sânul lor formele logice, ci dimpotrivă recurg întotdeauna la ele, ca să exprime cu mijloace raționale tocmai ceea ce este mai irațional și mai insesizabil"240. Creștinismul nu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
secolul al XVI-lea, era supranumit Ierusalimul Nordului European. Evident că totul este sinteză și decantare astfel încât este o întreprindere dificilă să spunem că lumea capitalismului este în întregime contribuția creștinismului sau în întregime contribuția protestantismului sau în întregime a catolicismului. Această sinteză se va produce în Europa finalului de Ev Mediu, în condiții unice de cultură, climă, religie, economie, dezvoltare socială. Ceea ce știm cu certitudine este faptul că Iudaismul este părintele creștinismului 330 și că prin creștinism, iudaismul își aduce
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
multe despre bani și capitalism. 5.2. Reforma 68 Bisericii Creștine Ce este Reforma? Secolul al XVI-lea este important și pentru că este secolul în care se desfășoară ceea ce istoria va consemna mai târziu a fi Reforma religiei creștine, a catolicismului. Acesta este momentul trecerii de la economia religioasă la economia rațională. Până atunci omul produce și pentru el și pentru schimb, numai că acest schimb și această producție erau puternic marcate și frânate de doctrina religioasă. Uneori, această doctrină religioasă își
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
impune încet și sigur într-o lume unică, Vestul Europei, în secolul al XVI-lea, care era pregătită pentru noile schimbări. Bataille subliniază că ,,la două lumi religioase diferite au corespuns două tipuri de economie: legăturile dintre economia precapitalistă și catolicismul roman nu sunt mai puțin strânse decât acelea dintre economia modernă și capitalism. Însă Weber insistă asupra următorului fapt: economia modernă constă în primul rând în industria capitalistă, la dezvoltarea căreia Biserica Catolică și starea de spirit pe care ea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
anul 1555, unitatea oficială de religie a Imperiului Germanic este oficial destrămată; în perioada 1558-1603, odată cu Regina Elisabeta I, un protestantism temperat, anglicanismul, se va impune și dincolo de Canalul Mânecii; în anul 1555, cu ocazia Păcii de la Augsburg, se recunoaște existența catolicismului și protestantismului în Imperiul Romano-Germanic, pe baza unității confesionale a fiecărui teritoriu; în anul 1618, ostilitățile se declanșează din nou în Boemia; în anul 1648, are loc Pacea de la Westfalia, care pună capăt Războiului de Treizeci de Ani; în Anglia
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
azi, nu prea li s-a dedicat mult spațiu nici în manualele consacrate, nici în alte lucrări economice. Max Weber este de părere că datorăm capitalismul eticii protestante, Michael Novak subliniază influența principiilor morale și a concepției despre oameni din catolicism, cu toate acestea, după părerea lui Sombart, în spatele nașterii capitalismului stă credința iudaică", Economia binelui și a răului, Editura Publica, București, 2012, pp. 89-90. 330 Cu toate acestea este de subliniat latura anti-iudaică a creștinismului. Pentru o creionare a cadrelor
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
1992, vol.II, p. 11. 105 Mircea Malița, Zece mii de culturi, o singură civilizație. Spre geomodernitatea secolului XXI, Editura Nemira, București, 1998, p. 67. 106 Oswald Spengler, Declinul occidentului, Editura Beladi, Craiova, 1996,vol. II, p. 352. 107 Jean Rogues, ,,Catolicismul", în Jean Delumeau, Religiile lumii, Editura Humanitas, București, 1996, p. 121. 108 Idem, p. 123. 109 Jacques Duquesne, descrie pe larg problematica vânzării și cumpărării bunăvoinței divine în lucrarea sa Diavolul apărută la Editura Humanitas, București, 2014. Iată descrierea despre
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și mici fapte insolite sau mai puțin cunoscute, ca, de exemplu, că Al. Davila ar fi fost fiul natural al lui Franz Liszt, că Panait Istrati, întâlnindu-l pe monseniorul Ghica și-ar fi manifestat dorința de a trece la catolicism, că Anton Holban detesta cafeneaua, spre deosebire de memorialist, care ține să precizeze o frecventa de la 19 ani, "considerând-o o adevărată mină de aur pentru romancier" . Ceea ce mi se pare mai puțin stimabil în amintirile lui I. Peltz, scrise după anii
I. Peltz memorialist by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/12541_a_13866]
-
impasul, o explicație trebuia căutată pe undeva, și ea chiar a fost găsită în seara deschiderii. Vinovatul este, fără nici o îndoială, Platon. Și nici nu e de mirare, pentru că pe Aristotel s-a fundamentat într-o mult mai mare măsură catolicismul. Noi, răsăritenii, cu Platon. Și așa se face că, în vreme ce presiunea pe finalizarea stadioanelor, a spațiilor de cazare, de joc etc., etc. era tot mai mare, organizatorii făceau ample investigații mitologice pentru spectacolul inaugurării. Și aici s-au scos! Au
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/12594_a_13919]
-
o contestare de tip religios, fiindcă Imperiul fusese sacralizat de la 800, cu Carol cel Mare și Leon al III-lea, devenise "Sfîntul Imperiu". Or, în secolul al XVI-lea apare protestantismul, foarte semnificativ, reprezentînd latura germanică, neincorporată anterior Romei și catolicismului. Deci în veacul al XVI-lea și acoperindu-l complet ca tumult și vehemență, se ivește prima contestație reală, serioasă a principiului căruia eu i-am spus "imperial", dar care acoperă, cum ați înțeles, nu numai o structură politică, ci
Un interviu inedit cu André Scrima - Despre spiritul Europei by Roxana Sorescu () [Corola-journal/Journalistic/16558_a_17883]
-
convertire creștină - operat sub egida Romei, la restul Europei. Eșecul Imperiului a fost marcat de lupta de la Pădurea Teutoburgică, unde Varus a fost zdrobit de Arminius (Hermann). Ideii imperiale și apoi ideii creștine, catolice, i-a fost interzisă Germania profundă. Catolicismul s-a putut extinde în Germania de sud și de vest, în Renania de azi, care rămîne Germania catolică prin excelență, umanistă, romantică și... vinicolă (producătoare de vin, ca și Bavaria dincolo de care se oprește limita viței de vie. Ciudate
Un interviu inedit cu André Scrima - Despre spiritul Europei by Roxana Sorescu () [Corola-journal/Journalistic/16558_a_17883]
-
Brehier. Secolul argumentațiilor dialectice, cultivate în ele însele, secolul tezelor subversive, înaintate doar în vederea discuției, pentru plăcerea de a discuta. Duns Scott, William Occam: credință și rațiunea tind să se izoleze una de alta. Nominalismul occamist dărâma metafizica tomista ierarhică. Catolicismul începe să fie atacat de viitoarea reforma. O adevarată navală da empirismul nordic. Universalitatea, după el, nu este o realitate, ci o creație spontană a spiritului. Ordinea universului nu există în lucruri, ci în spirit: apare o fizică nouă ce
"Secolul versatil" by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/15593_a_16918]
-
secolul 16-lea), 7. Ortodoxia protestantă în Europa și Transilvania (sec. 17-lea), 8. Pietismul și iluminismul (Spener, Francke, Zinzendorf, Ziegenbalg, Brukenthal). 9. Confesionalisarea și liberalismul protestant, 10. Acomodare și rezistență - Biserica în sec. 20-lea. 11. Mișcarea ecumenică și catolicismul român (sec. 19-lea până în prezent). 12. Profilul creștin în lumea secularizată. BIBLIOGRAFIE 1. Berthold Altaner /Alfred Stuiber, Patrologie. Leben, Schriften und Lehre der Kirchenvater, Freiburg / Basel/ Wien, 1978 /1993. 2. Eberhard Bethge, Dietrich Bonhoeffer, Eine Biographie, Gutersloh 8. Aufl
ORDIN nr. 5.670 din 15 noiembrie 2006 privind aprobarea Programei pentru concursul naţional unic pentru ocuparea posturilor didactice declarate vacante în învăţământul preuniversitar la disciplina Religie evanghelică - confesiunea augustană. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/183378_a_184707]
-
Isus Hristos 2. Istoria Bisericii ortodoxe ruse de rit vechi ● Triumful creștinismului. Constantin cel Mare ● Cei dintâi creștini. Faptele apostolilor. Sfinții mucenici și sfinții mari mucenici ai creștinismului ● Sinoadele ecumenice Sfinții Părinți și Profeți ai Bisericii creștine ● Marea schismă (1054). Apariția catolicismului ● Reforma. Biserica Luterană. Calvinismul ● Culte neoprotestante contemporane: baptiștii, adventiștii ș.a. ● Căderea Bizanțului (a Constantinopolului) ● Credința slavilor de răsărit (păgânismul la slavii de răsărit) ● Sfinții Kiril și Metodiu - iluminiștii slavilor Apariția și răspândirea creștinismului în Rusia ● Sfinții Antonie și Feodosie - întemeietorii
ORDIN nr. 5.880 din 9 noiembrie 2009 privind aprobarea Programei pentru ocuparea posturilor didactice vacante în învăţământul preuniversitar la Religia ortodoxă de rit vechi (ruşi lipoveni) şi metodica predării religiei ortodoxe de rit vechi - profesori. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/217193_a_218522]
-
-lea) 7. Ortodoxia protestantă în Europa și Transilvania (secolul al 17-lea) 8. Pietismul și iluminismul (Spener, Francke, Zinzendorf, Ziegenbalg, Brukenthal) 9. Confesionalisarea și liberalismul protestant 10. Acomodare și rezistență - Biserica în secolul al 20-lea 11. Mișcarea ecumenică și catolicismul român (secolul al 19lea până în prezent) 12. Profilul creștin în lumea secularizată Bibliografie 1. Berthold Altaner/Alfred Stuiber, Patrologie. Leben, Schriften und Lehre der Kirchenvater, Freiburg/Basel/Wien, 1978/1993 2. Eberhard Bethge, Dietrich Bonhoeffer. Eine Biographie, Gutersloh 8. Aufl
ORDIN nr. 3.342 din 28 februarie 2012 privind aprobarea unor programe pentru acordarea definitivării în învăţământ. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/239572_a_240901]
-
venit de la Roma. Elementele care dau valoare zonei de rezervație, care coincide cu piața centrală, sunt, pe lângă valoarea imobilelor, parcelarea, ritmul, modul de ocupare a terenului, prospectul și fronturile străzilor. Datorită expansiunii Imperiului Habsburgic care promova și se sprijinea pe catolicism, în secolul al XVIII-lea au apărut două programe noi de arhitectură: biserica și mănăstirea. Prima biserică ridicată de armeni este Biserica Solomon, aflată pe strada Cloșca. O altă biserică importantă a Gherlei este biserica armeano-catolică Sfânta Treime, a cărei
Gherla () [Corola-website/Science/296963_a_298292]
-
al Ungariei în anul 996 a devenit conducătorul statului maghiar, Ungaria, primind coroana de la Papa Silvestru al II-lea în anul 1000 în orașul Esztergom. Ca "rege catolic" a înființat "biserica ungară", și a asigurat trecerea populației la creștinismul vestic (catolicism). A întemeiat zece episcopii, iar Transilvania era controlată pe plan religios de la Alba Iulia. Potrivit datelor prima biserică din Târgu Mureș era undeva pe Piața Bolyai, pe terenul unde se află astăzi Liceul Teoretic „Bolyai Farkas”. Clădirea construită în stil
Târgu Mureș () [Corola-website/Science/296951_a_298280]