2,949 matches
-
radăcina orph (bezna) deși această etimologie e hazardată, se crede că la origine ar fi fost o divinitate a întunericului sau, dimpotrivă, un eliberator de sub stăpânirea întunericului(sau a ignoranței) prin puterea cântecului său, susținătorii ipotezei referindu-se și la celebrarea în timpul nopții a Misterelor Orfice. Unii cercetători între care J. E. Harrison consideră că Orfeu ar fi fost un reformator religios cretan care a introdus doctrina extazului fără intoxicarea cu stupefiante practicată de traci. Cercetătorii pragmatici l-au privit ca
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Historical Park and Preserve - înființat încă din anul 1907, pentru protejarea resurselor naturale și culturale din regiunea deltei Mississippi de pe teritoriul statului Louisiana; cca.600.000 vizitatori în 2004. New Orleans Jazz National Historical Park - creat în 1994 în scopul celebrării originilor și evoluției jazzului. Include și Parcul Louis Armstrong. 6. San Francisco este localizat pe țărmul de vest al SUA, în jurul golfului omonim, incluzând și o serie de insule între care: Alcatraz, Treasure Island, Yerba Buena Island și porțiuni din
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
prima dată ca secretar de stat, la reîntoarcerea în orașul meu natal. A fost unul din momentele înălțătoare din viața mea. În public erau numai prieteni, cadrul era frumos decorat, recepția tot ce-ți puteai dori, iar discursul meu, o celebrare a sfârșitului războiului rece, asociată cu o descriere a viitorului strălucit al Europei. Václav Klaus, primul ministru, m-a readus cu picioarele pe pământ când mi-a spus că niciun lider ceh nu ar fi susținut un asemenea discurs era
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
în care o astfel de decizie nu poate fi luată de Sesiune sau Comitetul executiv. C. I. O. este autoritatea supremă a Mișcării Olimpice. Rolul ei este să promoveze sportul la înalt nivel precum și sportul pentru toți în conformitate cu Carta Olimpică. Asigură celebrarea regulată a Jocurilor Olimpice și încurajează cu mijloace potrivite promovarea femeii în sport, a eticii sportive și protecția sportivilor. C. I. O. este compus din maxim 115 membrii cooptati care se întâlnesc în cadrul Sesiunii cel puțin o dată pe an. Sesiunea alege un
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
olimpismului. Cu aceste valori ar trebui să trăim zi de zi. Dacă respecți aceste valori ești un exemplu al olimpismului. Crosul Ziua Olimpică promovează valorile olimpice în toată lumea și este o întrecere inclusă în calendarul Comitetelor Naționale Olimpice. Rămâne singura celebrare mondială simultană a Zilei Olimpice și dă posibilitatea Comitetelor Naționale Olimpice să includă publicul larg în activitățile sale. La 23 iunie, Ziua olimpică este celebrată în întreaga lume: sute de mii de oameni (tineri și bătrâni, femei și bărbați) participă
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
participanților la Crosul Ziua Olimpică), președintele C. I. O., Jacques Rogge, încurajează tinerii din întreaga lume să se implice în sport și să trăiască respectând valori olimpice ca: excelență, prietenie și respect. Iată mesajul președintelui C. I. O., Jacques Rogge cu ocazia celebrării Zilei olimpice: „Pretutindeni în lume, Crosul Zilei Olimpice reprezintă un moment culminant pentru sport, solidaritate și celebrare, așteptat cu plăcere de mii de persoane. În fiecare an, pe toate cele cinci continente, bărbați și femei, copii și persoane de vârsta
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
implice în sport și să trăiască respectând valori olimpice ca: excelență, prietenie și respect. Iată mesajul președintelui C. I. O., Jacques Rogge cu ocazia celebrării Zilei olimpice: „Pretutindeni în lume, Crosul Zilei Olimpice reprezintă un moment culminant pentru sport, solidaritate și celebrare, așteptat cu plăcere de mii de persoane. În fiecare an, pe toate cele cinci continente, bărbați și femei, copii și persoane de vârsta a treia, sportivi de toate vârstele și provenind de la toate disciplinele celebrează în felul lor crearea Comitetului
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
1947, dr. Josef Gruss (Cehoslovacia) a prezentat un raport prin care propunea instituirea unei Zile olimpice, organizată anual de către C.N.O. În ianuarie 1948 la cea de-a 42 Sesiune C. I. O. la St. Moritz (Elveția), C. I. O. aproba ideea celebrării Zilei olimpice. Această celebrare are loc pentru a ne aduce aminte de ziua în care a fost creat C. I. O., la 23 Iunie 1894 la Paris. Ziua Olimpică a fost celebrată pentru prima oară la 23 iunie 1948, nouă CNO
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
Cehoslovacia) a prezentat un raport prin care propunea instituirea unei Zile olimpice, organizată anual de către C.N.O. În ianuarie 1948 la cea de-a 42 Sesiune C. I. O. la St. Moritz (Elveția), C. I. O. aproba ideea celebrării Zilei olimpice. Această celebrare are loc pentru a ne aduce aminte de ziua în care a fost creat C. I. O., la 23 Iunie 1894 la Paris. Ziua Olimpică a fost celebrată pentru prima oară la 23 iunie 1948, nouă CNO găzduind ceremonii: Austria, Belgia
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
este tenisul, pregnanța durabilă a unei alte figuri: aceea a talentului aparent diletant supus fairplayului, niciodată uitat. Dar forța încrucișată a sportului rămâne aceea de a oferi „pasiunii egalitare” care există în societățile moderne locul unui experiment și timpul unei celebrări. Pentru multe dintre orașe și sate, la toate vârstele și la toate meseriile, sportul oferă sentimentul unei apartenențe comune. Votul legii din 1901 a ajutat dezvoltarea asociațiilor sportive. Sportul, cu federațiile sale, devine o instituție. La sfârșitul primului război mondial
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
plătite și „săptămâna cu două duminici”, un efort de echipare sportivă fără precedent, o propagandă puternică pentru loisir și sporturi populare, indisociabile de o voință mai largă de democratizare mai largă. Acest cuplu - sport și cultură - desemnează în mod pozitiv celebrarea în 1936 ale unei aceleași autonomii. Imaginile sportului, tehnicile corpului evoluează lent sub efectul modificării culturii ambiante. În 1937, Turul Franței acceptă în sfârșit introducerea schimbătorului de viteză, tehnic pus la punct de mai mulți ani, dar mult timp combătut
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
centenarului Jocurilor Olimpice, pictogramele au fost astfel realizate încât să reprezinte un om puternic și totodată grațios. Dacă privim cu atenție, putem găsi asemănări ale posturii cu cele descoperite pe amforele grecești. Pentru Sydney 2000, pictogramele au fost special concepute în vederea celebrării Olimpiadei noului mileniu, cu scopul de a deveni un ajutor de necontestat pentru spectatori, sportivi și oficiali. Ca un element specific civilizației australiene apare bumerangul în reprezentarea brațele și picioarele. Pentru 2004 Atena au fost realizate un număr de 35
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
perfect rodat al ritualurilor inventate în secolul al XIX-lea de către naționalismul de stat și versiunea sa liberală și civică. Acest repertoriu este folosit în Anglia, unde exaltarea deliberată a legăturii monarhice se oprește la vremea reginei Victoria, și unde celebrările pe jumătate regale, pe jumătate parlamentare percepute ca fiind tradiționale nu sînt în realitate cu nimic mai vechi. În sens mai larg, rețetele acestui ritual au servit în ansamblul întregii Europe unde sărbătorile și imnurile naționale datează din aceeași epocă
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
urmat și o voce a cetății. Prin curajul său, el sfidează establishmentul marcat de vocația "vânătorii de vrăjitoare", el va fi prezent la București, pentru a intona, în fața miilor de participanți, înnaripatul "cântec al libertății". Firească în lumea democrațiilor populare, celebrarea egalității și a libertății este un act de subversiune în Statele Unite. Autoproclamata cetate a libertății practică cea mai represivă dintre cenzuri. Scena de pe care Tom Hull își prezintă americanilor cinstiți cântecul său este o tribună de luptă imediat asediată. Panica
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Fohrer, op. Cit., p. 79. Când Israel era copil." Ulterior, exodul a fost revendicat de ansamblul triburilor israeliene ca un episod al istoriei lor sfinte. Ceea ce e important pentru problema noastră e faptul că ieșirea din Egipt a fost pusă în legătură cu celebrarea Paștelui. Altfel zis, un sacrificiu arhaic, specific păstorilor nomazi și practicat de milenii de către strămoșii israeliților, a fost revalorizat și integrat în "istoria sfântă" a iahvismului. Un ritual aparținând religiozității cosmice (sărbătoarea pastorală a primăverii) a fost interpretat drept comemorare
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
era ritualic repetată cu prilejul Anului Nou, putem să presupunem că scenariul mitico-ritual al întemeierii dinastiei era integrat în cadrul ceremoniilor Nawroz. 106. Regele iranian și sărbătoarea Anului Nou Darius a conceput și a clădit Persepolis ca o capitală sacră rezervată celebrării Anului Nou, Nawro^2. Într-adevăr, Persepolis nu era o capitală politică, nu avea nici o importanță strategică și, spre deosebire de Pasargadae, Ecbatana, Susa și Babylon, nu se găsește citată în nici o sursă occidentală sau orientală 33. Nawroz, ca orice scenariu ritual
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
după ce au sfâșiat copilul Titanii i-au aruncat mădularele într-un cazan, unde le-au pus să fiarbă și apoi le-au fript - era cunoscut, în toate amănuntele, în secolul al IV-lea; în plus, aceste amănunte erau amintite în legătură cu celebrarea Misterelor"24. Jeanmaire a arătat pe bună dreptate că fierberea într-o căldare sau trecerea prin foc constituie rituri inițiatice conferind imortalitate (cf. episodul cu Demeter și Demophon) sau reîntinerire (fetele lui Peleas își sfâșie tatăl și îl fierb într-
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
refugiu în transcedental pentru că acesta a fost cucerit de profan: "singurătățile serii cu cuțitele-n mână/ ne țin de urât" sau "se uită la soare ca la un hoț ieșit, ziua, din mine." (Panopticum). Poezia optzecistă va aduce chiar o celebrare a dispariției laturii metafizice a existenței "și coșul de fabrică era de cărămidă adevărată, nimic nu era metafizic și asta te excita/ cum îți lăsai sânul să radieze în amurgul de iarnă/ așa cum vibrează peste rechizite și tocuri globurile din
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
orbitor și plin de vraja, care ține atârnate de privirile sale destine și voințe" [1971, p. 211]. Femeia modernă devine unul dintre locurile privilegiate ale corespondentei mitologice dintre lumea tehnică modernă și lumea arhaica a simbolului [v. Bugi-Glucksmann, p.407]. Celebrarea forței sale suverane, în cuvinte și în imagini, este un element fundamental pentru afirmarea puterii sale în ochii tuturor. Transformarea mitului colectiv al Parizienei în mit literar se manifestă prin prezența în diferite texte literare în care apare de fiecare
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
instituția pe care o conduc (Casa de Copii făcând parte din regiunea Bas-Rhin). Nicio instruire religioasă nu se poate face în clădirea noastră, în instituția noastră. Elveția Răspuns M. D.: Multe instituții vechi au fost construite cu o capelă destinată celebrării și oficierii de slujbe religioase. Bisericile reformate și cele romano-catolice au o întreagă rețea (preoți pastori, diaconi și laici) care fac, de asemenea, ceremonii religioase. Nu este actual, în cultura locală, construirea de noi biserici; avem multe aici și problema
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
la animale. Timp de 50 de ani, glasul nord-americanilor a fost prea puternic pentru ca delicata glăsuire a lui Murray, Pavel, Lestradet, Koreç, Pirart și a multor altora să poată fi auzită. După discuția purtată cu Lefèbvre la Toronto, cu ocazia celebrării a 75 de ani de la descoperirea insulinei, am constat că atitudinea lui „pro Banting și Best” s-a temperat în mod surprinzător. Se pare că referirile la nedreptatea făcută lui Paulescu au avut un efect evident întrucât, într-un articol
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92230_a_92725]
-
pe care, cu încăpățânare, ieșenii nu obosesc să-l celebreze, în ciuda faptului că orașul lor, capitală europeană înainte de 1859, a fost tragicul perdant al acestei lecții de altruism politic în favoarea interesului național. Dincolo de retorica naționalistă, inevitabilă aici, din astfel de celebrări nu rămân, în fond, decât imagini disparate care scurtcircuitează viu, asemeni unui flash de neuitat, memoria colectivă sau amintirile noastre fugare. Dacă un astfel de moment poate fi refăcut narativ, dacă se constituie în poveste, fie ea exemplară sau marginală
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
tema de bază. Fiecare vers e comentat Într-o strofă specială de aceeași mărime cu prima. Ultima strofă o reproduce pe prima cu ordinea inversată a versurilor. Mihai Eminescu, „Glossa”) Romanța are un aspect erotic, sentimental, duios, melancolic Este dedicat celebrării faptelor istorice vetejești, sau conțin exclamații ori chemări. Imnul este un cântec de preamărire a divinității, conține cuvinte de importanță națională și are un caracter solemn. GENUL EPIC Genul epic cuprinde totalitatea creațiilor populare sau culte În care autorul Își
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
reprezentării noneuropenilor ca "alterități" exotice, mistice, emoționale, seducătoare și chiar imorale la înțelegerea achiziționării și întrebuințării limbajului de către cei colonizați ca instrument structural de dominare și de la recunoașterea formării unei duble identități la acceptarea unei interacțiuni interculturale care duce la celebrarea și explorarea diversității, hibridității și diferenței, motivând angajarea politică. Critica culturală e considerată mai curând o activitate multidisciplinară, interdisciplinară, pandisciplinară și metadisciplinară decât o disciplină per se, câtă vreme criticii culturii pun la lucru idei din variate discipline, cum ar
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
pentru revista Art Vivant, editorii grupului Art & Language propun o distincție critică între două componente ale logicii artei: una "interogativă" (uzitată de Reinhardt în anii '50 și în special de Judd și LeWitt în anii '60) și alta de pură "celebrare a plasticii" (specifică tradiției postbelice americane, reprezentată de Pollock, Johns, Newman, Stella și alții). Componenta "interogativă" nu a pus sub semnul întrebării doar modurile de "celebrare ale plasticii", ci, întrebuințând ideea husserliană de epoché, s-a problematizat pe sine însăși
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]