3,426 matches
-
fiind observabilă la nivelul frecvenței și al duratei de copulație. Licorile afrodiziace abundă în textele medicale și în literatura chineze. Cu siguranță unul dintre cele mai exotice afrodiziace masculine din întreaga farmacopee chineză - unul care este folosit în continuare de chinezii bogați și cu relații din Taiwan sau Hong Kong - implică Marea Libație a Vârfului Inferior, adică secrețiile vaginale ale tinerelor fete, de preferință virgine. Bărbatul alege cu atenție și cumpără câteva fructe de jojoba (Zizyphus jujuba) cărnoase și perfect rotunde, cunoscute
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
să îi prezinte cititorului o singură rețetă patentată eficient, care pune libidoul în mișcare înainte de actul sexual, în același timp servind și ca tonic pe termen lung pentru promovarea sănătății și menținerea vitalității sexuale. Rețeta este pentru substanța pe care chinezii o numesc „Vin Medicinal” (yao-jiou), cunoscută mai bine sub numele de „Vin de Primăvară”. Vinul de Primăvară se prepară prin macerarea plantelor medicinale puternice în băuturi alcoolice, timp de până la un an, perioadă în care elementele active esențiale sunt extrase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
să aibă cât mai multă activitate posibil în fiecare minut în starea de veghe nu se vor apropia niciodată de durata de viață normală de 100 de ani. Câteva exemple revelatoare de longevitate Longevitatea a fost întotdeauna principala dorință a chinezilor în această viață și istoria lor conține numeroase exemple revelatoare de indivizi care au atins-o. Referințele la longevitate în China apar chiar de la începutul istoriei sale, cu Împăratul Galben, despre care se spune că a trăit până la vârsta de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
neutralizarea ionilor pozitivi ai poluării. Mai presus de toate acestea, japonezii sunt practicanți ai artelor marțiale tradiționale chineze, ai terapiei prin respirație, ai exercițiilor fizice ușoare, ai acupuncturii, ai fitoterapiei și ai altor regimuri pentru sănătate și longevitate învățate de la chinezi acum 1 400 de ani. Pâna la moartea sa, la vârsta de 120 de ani, în februarie 1986, Shigechio Izumi era menționat in Cartea Recordurilor ca fiind cea mai în vârstă persoană în viață de pe pământ. Câteva dintre obiceiurile sale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
Cercetări recente efectuate în Taiwan au demonstrat că această ciupercă este extrem de eficientă pentru reducerea și eliminarea tumorilor canceroase la șobolani și la alte animale de laborator. Planta este calmantă, nutritivă și detoxifiantă și e folosită în mod frecvent de chinezii mai în vârstă pentru a contracara simptomele îmbătrânirii. În lumea occidentală, acolo unde plantele medicinale naturale nu sunt, în general, disponibile pentru a fi folosite în mod sistematic, de departe cele mai bune suplimente disponibile pentru longevitate sunt sucurile proaspăt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
pentru a medita la problemele pe care civilizația le pune sănătății și longevității umane. Unul dintre obiceiurile populare cele mai benefice care s-au născut din această preocupare pentru longevitate se numește deng-gao, „ascensiunea spre locuri înalte”. Astăzi, în toată lumea, chinezii sunt hotărâți sa urce munți înalți măcar o dată sau de câteva ori pe an pentru a-și încărca bateriile cu qi-ul pur și puternic ce se află deasupra formelor de relief, așa cum se ridică smântâna deasupra laptelui. În America și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
doar o chestiune de timp până să renunțe la trup ca la o haină uzată, să intre în trupul-spirit strălucitor pentru ultima oară și să zboare spre stele pe aripi de energie pură. „Meditație” este o traducere vagă pentru ceea ce chinezii numesc simplu „a sta nemișcat, fără a face nimic” (ching-jing wu-wei). Adevăratul scop al stării inerte, inactive, este să îți golești în totalitate mintea de întreaga gândire conceptuală și să îți lași spiritul să rămână în vid, liniște și calm
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
complicate destinate să reglementeze arta divinatorie. În astfel de societăți, ghicitorii se bucură de un înalt prestigiu grație organizării satisfăcătoare a corpului de tehnicieni. Anumite civilizații superioare au cunoscut la rândul lor metode clasice și școli de divinație: polinezienii, mexicanii, chinezii, sumerobabilonienii, etruscii, grecii și romanii"20. Și astăzi, ghicitorii practică cele mai diverse tehnici de divinație: cartomanție, chiromanție, cheidomanție, cefalomanție etc. Desigur, "ghicitul" are o largă utilizare, termenul fiind folosit de cele mai multe ori în locul celui de "divinație" sau ca un
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
oarecare nu are, așadar, această putere, ci numai aceea care stă sub influența lunii, care participă la magia "transformării". Un mare număr de documente etnografice confirmă că, adesea, vrăjitoria este o învestitură lunară (directă sau transmisă prin mijlocirea șerpilor). La chinezi, de pildă, șarpele este la originea oricărei puteri magice, iar termenii ebraici și arabi desemnând magia sunt derivați de la cei desemnând șerpii"213 Sintetizând, putem spune că șarpele este, pe rând, simbol al lunii, al fertilității, al magiei și vrăjitoriei
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
deschidea psaltirea" (I.A., 62 ani, Suceava). Utilizarea cărților în scopuri magico-divinatorii a fost practicată încă de la început, odată cu apariția scrisului. Așa cum am arătat într-un capitol anterior, divinația și scrierea se confundă în unele spații, cum ar fi cel chinez sau cel nordic. Or, principalul rol al scrierii era acela de a mijloci relația cu divinitatea, chiar și prin manție. Jack Goody 307 se referă la același lucru atunci când vorbește de o nouă "practică a secretului" cultivată grație apariției scrisului
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
a fi mai ușor copiate: de aici au apărut erori și În divizarea și succesiunea cărților. HÎrtia Mult mai tîrziu, hîrtia a Înlocuit pergamentul; hîrtia a fost Întotdeauna folosită sub formă de codice. A fost inventată În afara spațiului european, de către chinezi,iar În 751 d.H., la Samarcand, chinezii prizonieri de război au divulgat secretul de fabricare pentru a-și plăti răscumpărarea. Grabnic, rețeta a fost preluată de arabi, care au răspîndit-o În lumea bizantină și În Occident. Cele mai vechi codice
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
după aprecierea lui J. A. Barnes, cu destulă ușurință) că rasele pot fi caracterizate și după înclinația pe care o au către minciună: "Italianul este viclean, englezul ipocrit, grecul nesincer și turcul nu-și poate ține cuvîntul dat"; ... "asiaticii, japonezii, chinezii, siamezii nu sînt de bună credință și au o predispoziție spre a face promisiuni înșelătoare cînd negociază cu un englez sau german [ibidem:65]. Într-un atare spirit, dacă i-ar fi cunoscut mai bine pe români, poate că antropologul
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
rasele" diferite se deosebeau prin înclinația spre minciună. El a identificat regiuni din Franța predispuse la minciuni, referindu-se și la "italianul viclean, englezul ipocrit, grecul nesincer și turcul care nu-și poate ține cuvîntul dat". Mai departe: Asiaticii, japonezii, chinezii, thailandezii nu sînt de bună credință și au o predispoziție mai mare spre a face promisiuni înșelătoare atunci cînd negociază cu un englez sau un german. Trebuie adăugat că ei pot fi de bună credință atunci cînd nu se simt
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
chineze" este un text antologic de respingere polemică, bazat, aproape exclusiv, pe citarea tip bumerang, citarea comentată prin glosa ironică și / sau ficțională și citarea complinită (M. Angenot). Iată una din mostrele incriminatorii, pensate de Arghezi din discursul iorghist: "... ei [chinezii, n.n., M.S.] s-au lăcătuit ca un învățat în cămăruța lui, ori ca o țesătoare în odăița ei, ca să lucreze"287. Prin sublinierea grafică a cuvântului "lăcătuit", Arghezi își manifestă, economisind prețiosul material lingvistic, dezacordul față de o alegere lexicală neinspirată
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
comicului subtil sau buf, după situație, al său. Spre exemplu, când Iorga, încercând să descrie poporul chinez într-un mod sintetic, definitoriu și expresiv, scrie: "Oameni mari și moi, tari (sublinierea lui Arghezi) și înceți, neobosiți și răbdători, aceștia sunt chinezii", Arghezi, într-o manieră inconfundabilă, prelungește spre absurd raționamentul advers, înscenând, prin enunțarea pseudoprescriptivă, o ilară modalitate de identificare a chinezului: "Întâlnești un om și vrei să știi dacă e chinez? Te uiți la el ca să vezi dacă e mare
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
definitoriu și expresiv, scrie: "Oameni mari și moi, tari (sublinierea lui Arghezi) și înceți, neobosiți și răbdători, aceștia sunt chinezii", Arghezi, într-o manieră inconfundabilă, prelungește spre absurd raționamentul advers, înscenând, prin enunțarea pseudoprescriptivă, o ilară modalitate de identificare a chinezului: "Întâlnești un om și vrei să știi dacă e chinez? Te uiți la el ca să vezi dacă e mare, îl pipăi ca să vezi dacă e moale, te iei la trântă cu dânsul ca să constați dacă e tare" până aici, prin
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
nu se oprește aici, pentru că Arghezi e permanent ispitit de argumentația ad absurdum, căreia, deseori, în pamflet și uneori în articolul polemic, îi cedează: Dacă omul e chinez, îl întrebi " Ce mai ala-bala pe la voi pe-acolo?". Dacă nu e chinez, te întorci la cartea domnului Iorga [...] și imediat, la pagina 5, afli că: [...]" și discursul continuă în același registru comic-absurd, în care reconstrucția unei realități atipice, prin neverosimilul său, deconspiră flagrant erorile raționamentului advers. 4. În sfârșit, un alt mobil
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
discursului publicistic literar, în genere, și al celui polemic, în speță, la Arghezi, enunțarea performativă îi activează, uneori foarte sugestiv, prezența, în momentul în care polemistul se transpune în registrul auto-alocuțiunii (vezi, mai sus, spre exemplificare, pasajul referitor la descrierea chinezilor, "Întâlnești un om..."). Din perspectiva dialogismului, citarea adversă are o funcție capitală. Fie că avem de-a face cu una de tip bumerang, prin care adversarul este învins cu propriile lui arme, iar inserția vocii sale, în text, echivalează cu
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
Un om de aici, dintre cei care au definit idealul umanist. Iată lucrul cel mai compromițător. Astfel, omul rațional al secolului al XV-lea credea încă destul în imaginile sale încât să le audă. Apa pictată care-l deranja pe chinez îl liniștește pe toscan. În amândouă cazurile, o prezență traversează reprezentarea; prospețimea undei contemplate trece în corpul contemplativ. De la văzut la văzător, în afara spațiilor liturgice și a oricărui loc sacramental, privirea asigură o comunicare a substanțelor. Imaginea acționează ca mediere
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
pur și simplu, respectul fotoreporterului pentru ființa vie pe care o vizează cu obiectivul său. Prinții italieni imobilizați de Feigenbaum în palatul lor roman au mai mult hieratism, dar mai puțină sacralitate decât instantaneul luat pe furiș al unui coolie chinez pe o uliță din Shanghai de către modestul Cartier-Bresson, fiindcă avem sentimentul că primul se crede superior modelelor sale, ori egalul lor în superioritate, și nu cel de-al doilea. Divinul te face să cobori ochii, sacrul te face să ridici
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
va permite luminarea, deci eliminarea, misterelor și ascunzișurilor vizibilului într-o transparență pur umană. Firește, toate culturile vizuale din lume avuseseră modul lor de a transpune spațiul pe o suprafață plană. Egiptenii au avut perspectiva cu registre, hindușii perspectiva radiantă, chinezii și japonezii perspectiva zborului de pasăre, bizantinii înșiși perspectiva inversată. S-a spus despre icoana tradițională că este lipsită de profunzime. E drept că Bizanțul și, în parte, Occidentul latin au moștenit interdicțiile plotiniene specifice fizicii spiritualiste a ultimilor gânditori
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
pentru Leibniz, aceasta însemna creație ex nihilo, adică facerea universului din nimic mai mult decât Dumnezeu/1 și vid/0. El a încercat chiar să-i determine pe iezuiți să se folosească de această idee pentru a-i converti pe chinezi la creștinism.) Aveau să mai treacă mulți ani până când matematicienii să înceapă să elibereze analiza matematică de punctele de sprijin mistice pe care stătea, deoarece lumea matematicii era prea ocupată, certându-se pe tema persoanei căreia i se cuveneau drepturile
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
ca noi sau și mai bine și având în vedere cât de mult același om, cu același spirit, trăind încă din copilăria sa între francezi sau între germani, se deosebește de ceea ce ar fi dacă ar fi trăit totdeauna între chinezi și canibali și cât de extravagant și ridicol ni se pare acum, în ce privește felul hainelor, ce ne-a plăcut acum zece ani și ce ne va plăcea înainte de alți zece, îmi dau seama că obișnuința și exemplul sunt mai convingătoare
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
în Congo, China, Japonia, Noua Guinee... Verdele asociat cu prospețimea și sănătatea în Europa, este legat de boală în țările unde jungla este densă, de exemplu, în Asia de Sud-Est. Consumatorii americani au tendința de a asocia violetul cu produsele ieftine, în timp ce chinezii, coreenii, japonezii asociază această culoare cu prețurile mari. Băuturile carbogazoase sunt asociate cu roșul în Statele Unite, cu galbenul în Japonia, sau cu maroul în China. Deciziile luate de firmele Canon, Fuji și Nikon de a ambala produsele în cutii colorate
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
fost inițiată de Gheorghe Gheorghiu Dej, care se gândea la o cale proprie de evoluție a țării. 3. Spre o politică de independență. -Distanțarea Romaniei de politica Moscovei, a avut loc pe fondul unor tensiuni externe: o izbucnirea conflictului sovietico chinez; o declanșării ”crizei rachetelor” din Cuba (1962). -Politica de distanțare de Kremlin a presupus o serie de acțiuni dintre care: o respingerea planului Valev (1964), ce urmărea trasformarea țării într-un grânar pentru URSS și celeltale state socialiste; o lansarea
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]