11,545 matches
-
de cinematografia religioasă. În acest sens, abordarea discursului religios după '89 în spațiul românesc vizează și capitolul accesului la filme de factură religioasă și a implicațiilor asupra mentalului religios colectiv. Chiar dacă perioada totalitarismului nu a permis accesul la informații despre cinematografia religioasă și nu a lăsat vreo portiță deschisă în privința accesării filmelor creștine, căderea regimului a oferit posibilitatea accesării de informații și filme care să întregească aspectul discursiv religios în ansamblul său. În Occidentul protestant, lipsa unui cult efectiv al icoanei
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
icoanei a dus la necesitatea ca imaginea religioasă să fie dublată de alte forme vizibile, fără valoare cultică, dar cu oarecare valoare culturală, mergând pe un palier extrem de variat, de la kitsch la adevărate opere cinematografice. Fenomenul tot mai pronunțat al cinematografiei religioase este dovada unei echivalări pe care filmul și-o revendică în fața picturii occidentale catolice: aceea a reprezentărilor predilecte ale suferinței fizice a omului Iisus. În ultimele decenii ale secolului XX, dar mai ales în primul deceniu al secolului XXI
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
secolului XXI, industria de entertainment a inclus și multiplicarea reprezentărilor cinematografice ale Mântuitorului... o cutezanță demnă de încălcarea unei porunci din Decalog " Să nu iei numele Domnului Dumnezeului tău în deșert". La celălalt pol este filmul religios bine făcut. Dacă cinematografia este scrierea imaginii, se poate spune că filmul religios (bine făcut) este o icoană mișcătoare, nu doar prin dinamism, ci și prin efectul ce îl poate avea în inima celui ce vede cu ochii sufletești un film religios. "Multe din
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
a sfințeniei numai ea detașează icoana de film. Totuși, mesajul filmului religios rămâne un mesaj viu, dinamic, eficient și nu în afară, ci înlăuntrul lucrării mântuitoare"31. Astfel, filmul religios a intrat în istoria comunicării prin imagine încă din "antichitatea" cinematografiei, marcând cu "Viața și pasiunea lui Iisus Hristos" (un film de Lucien Nonguet și Ferdinand Zecca, realizat în 1903), începutul a ceea ce ar necesita o nouă disciplină de studiu atât pentru viitorii oameni de film, cât și pentru teologi. Pentru
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
1964 este considerat unul dintre cele mai bune filme despre Iisus, relatându-I momentele importante din viață, cu maximă fidelitate Evangheliei al cărei titlu îl poartă 36. Pier Paolo Pasolini, personaj controversat, va fi primul dintre marii regizori ai istoriei cinematografiei ce vor alege să transpună în opera lor mesajul lui Hristos, înscriindu-se alături de Rossellini, Zeffirelli, Bertolucci, Gibson, Scorsese și alții în rândul celor pe care îi voi numi, nu fără exagerare "regizori evangheliști-apocrifi". Filmul religios naște controverse, care sunt
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
urmă, în viziune personală, având ca regizor o persoană mistică, trăitoare în viața lăuntrică a adevăratelor experiențe spirituale. Mă refer aici la unul dintre cei ale cărui producții sunt și astăzi izvor de inspirație pentru interpretarea religioasă a imaginii de cinematografie Andrei Tarkovski, cel care declara despre sine că "unii artiști creează (n.n. pe peliculă) propriul lor univers, alții reconstruiesc realitatea, eu fac parte, fără îndoială, din prima categorie"41. Nu e de mirare că filmele lui Andrei Tarkovski lasă o
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
cărți de aventuri (London, Stevenson etc.), polițiste (Arsène Lupin, Nestor Burma, James Bond 007 etc.), clasice (Flaubert, Dickens, Barbey d'Aurevilly etc.), cărți de istorie (Michelet, Gibbon, Mommsen etc.), cărți de referință pentru muzică, operă, discuri, literatură, scriitori, vinuri, simboluri, cinematografie etc., și, pentru cei care iubesc poezia, Baudelaire, Rimbaud, Lautréamont etc. Este mai mult decît o colecție: este o nouă modalitate de a face cărți. Pentru a-i ajuta pe cititori în alegerea lor, literatura și poezia sînt grupate în
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
a melodramei pentru a supraviețui și a renaște la o nouă viață, cu adevărat liberă de orice constrângeri, abia în marele roman al secolului al XIX-lea (de la Balzac, Dumas sau Dickens la Tolstoi și Dostoievski) sau, mai târziu, în cinematografie (filmul mut și peliculele de tip hollywoodian), ca și în varietatea uimitoare de forme ale literaturii de consum 53. Prin urmare, Lovinescu pare cum nu se poate mai îndrituit să identifice în melodramă (e drept, fără să formuleze explicit ideea
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
comunicare umană. Comunicarea vizuală se face prin intermediul văzului, cea olfactivă prin intermediul mirosului, cea tactilă prin intermediul pielii, cea sonoră prin intermediul auzului. Artele oferă o multitudine de limbaje de transmitere a diverselor informații. Artele plastice (pictura, sculptura), arhitectura, poezia, literatura, baletul, teatrul, cinematografia, fac apel la calea vizuală (și uneori auditivă), iar muzica la cea auditivă. Arta muzicală a cunoscut forme de gândire artistică prin sunete, fiind influențată de aspectele fundamentale ale vieții materiale și spirituale a omului, reprezentând de-a lungul timpului
IMPLICAȚIILE MATEMATICII ÎN CREAȚIA MUZICALĂ CONTEMPORANĂ ROMÂNEASCĂ by Gabriel Pașca. Eugenia Maria Pașca () [Corola-publishinghouse/Science/1214_a_2100]
-
acestei cărți în mod intuitiv și analogic. Elaborîndu-și produsele sonore și mesajele, muzicienii rock sau rap se inspiră, de fapt, dintr-o memorie comună, resimțită ca pregnantă și perfecționată îndelung și în diverse moduri: discurile, sunetele, ritmurile, experiența trăită, videoclipurile, cinematografia, literatura panegirică despre vedete, poezia sau plăcerea concertelor sau situațiilor publice exaltante. Aceste cunoștințe stilistice se organizează în reprezentări sociale ale căror sunete și ritmuri formează partea emergentă și "tangibilă". Elementele iconice și muzicale, paraverbale, se inserează în entități semantice
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
problematizăm mai bine studiul. Pentru a trage o serie de concluzii provizorii privitoare la această noțiune, vom insista asupra bogăției căilor oferite de înțelegerea dimensiunilor iconografice, fie ele animate sau nu (fotografii, picturi mai mult sau mai puțin figurative, video, cinematografie, desene, graffiti). Putem cita studii despre tag-uri sau opere picturale (Bazin, 1995; Lani-Bayle, 1993; Maisonneuve și Bruchon-Schweitzer, 1999). În privința acestui sector de studiu, se poate afirma că, din păcate, îndrăzneala analitică și exploratoare s-a dezvoltat destul de puțin, în comparație cu prudența
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
dintre aceste realizări artistice. În aceeași zonă a tendințelor artistice actuale, privitoare la dilema diferențierii calitative între operele autentice de artă sacră și concurentele "diletante" ale acestora, se regăsesc și alte domenii ale creației contemporane, așa cum este și cel al cinematografiei, care nu a ocolit în realizările sale subiectele de ordin religios. Dincolo de numeroasele aprecieri adunate, filmul The Passion of the Christ, regizat în anul 2004 de actorul american Mel Gibson, a stârnit însă și tot atâtea controverse, întemeiate pe faptul
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
imagini și momente reprezentative ale culturii creștine. Un astfel de exemplu foarte recent, de altfel -, apărut pe marile ecrane chiar în anul 2013, este și Man of Steel 523, un film ce readuce la viață unul din personajele emblematice ale cinematografiei americane: Superman. Deși indirecte și foarte discrete, legăturile acestei pelicule cu domeniul religiosului sunt însă evidente. Foarte pe scurt, acțiunea filmului constă în eterna luptă între bine și rău, care de această dată se manifestă la nivel interplanetar, în centrul
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
repetate, preluate fără subtilitate, simț al umorului sau perspectivă critică; mai mult decît atît, ele sînt reluate fără a fi subliniată rezonanța lor cu celelalte texte. Dacă respingem ideea unei naratologii vizuale, putem ajunge să argumentăm că mediul vizual al cinematografiei de asemenea caracterul popular al filmului lui Spielberg face imposibilă inserarea aluziilor critice din textul lui Walker. Nu cred că o asemenea afirmație se susține. Ignorarea acelor elemente care îi dau romanului caracterul său critic elimină caracterul critic al filmului
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
vinului joacă umbre înguste. Se apropie, iar se depărtează ; dar au și început din nou vocile, imaginea se rupe, sub arsura încă unei clipe, se pierde. — Și eu am cunoscut un fel de rudă a doamnei, își amintește regizorul. La cinematografie mai domnea până acum câțiva ani un tip mohorât și viclean. Pe baza faptului că dovedise înrudirea cu tovarășa și deci cu tovarășul Hariga. — N-ar fi imposibil, se întoarce spre noi Poetul. Mi-a vorbit chiar ea despre înmulțirea
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
ar pricepe mare lucru - dincolo de evidenta valoare estetică a cadrelor, compozițiilor și jocului actoricesc - din acest film atât de profund românesc. Sânt sigur însă că, odată adus în sălile noastre, publicul va fi puternic șocat. Nu sânt multe opere, în cinematografia și chiar și în literatura noastră, unde specificul nostru, așa cum este el, nu așa cum am vrea să fie, să apară atât de limpede, într-o formă atât de perfectă. Filmul va fi probabil denigrat și atacat ca și piesa însăși
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
profund dăunătoare în contextul politic actual. Dacă avem, pe de-o parte, o firească sciziune între intelectualii care-au trecut de la-nceput de partea puterii (și care azi populează toate organismele de decizie: Ministerul Culturii, Academia, Fundația culturală, direcțiile teatrelor, cinematografiei, ca și mai toate centrele culturale din străinătate, tendința fiind de apropriere exhaustivă a acestor instituții) și, pe de alta, cei care și-au păstrat independența cu prețul despuierii lor de putere și vizibilitate socială (din fericire ei sânt cei mai mulți
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
-și menține sănătatea”. Acest lucru presupune aproximativ cinci kilograme mai mult decât permite imaginea „femeii scheletice” care este la modă în ziua de azi. Specimenele anemice, înfometate care sunt etalate de casele de modă occidentale și de mogulii din lumea cinematografiei ca fiind întruchiparea frumuseții și siluetei feminine ideale sunt, de fapt, femei subnutrite și devitalizate. Acestor tipuri de femei slăbănoage le mai rămâne puțină energie pentru sex și, de obicei, au mari dificultăți în atingerea orgasmului din cauza rezervelor insuficiente de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
scrie în 1862 La Sorcière. Șirul acestor exemple ar putea continua până în zilele noastre, când motive și secvențe ale gândirii magice sunt exploatate în producții științifico-fantastice, artistice sau literare. Acum benzile desenate abundă în secvențe care conțin practici oculte, iar cinematografia își asigură în bună parte succesul și cifra încasărilor de pe urma acestora. Începând cu anii '70, asistăm în Occident la o revenire în forță a astrologiei, dar și a altor practici divinatorii oculte. "Este destulă treabă pentru 10.000 de astrologi
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
caz operatorul încearcă să ofere perspectiva beneficiarului ritului prin faptul că poziția (deci perspectiva) sa se confundă cu a acestuia. Practica arată că pot exista și situații de compromis între cadrul și unghiul de bază ale unei practici ritualice. În cinematografie, de pildă, acest fapt ar echivala cu înconjurarea continuă a protagoniștilor, fapt care nu s-a putut realiza în cazul filmului nostru, din cauza unor condiții obiective legate de spațiu. Avantajul acestui compromis constă în aceea că observatorul poate să ofere
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
atu de a aduce în prim-plan imaginea unor ritualuri și practici, fie într-o manieră obiectivă, fie într-una ficțională. Succesul acestor producții cinematografice se bazează pe receptivitatea oamenilor față de miraculos, fantastic și magic. În altă ordine de idei, cinematografia nu face decât să exploreze universuri și lumi imaginare ale mentalului uman și colectiv. Divinația nu este, în acest sens, decât un mijloc de a accede la aceste fabuloase ținuturi multidimensionale. Audiența pe care o înregistrează creațiile cinematografice respective relevă
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
unghiul de vedere asupra lor" (ibidem, p. 45). 140 Ibidem, p. 94. 141 Ibidem, p.102. 142 Ibidem, p. 110. 143. Cele două tendințe "opuse dar nu exclusive" (Claudine de France, op. cit., p. 271) caracterizează deopotrivă filmul etnografic și utilizarea cinematografiei în științele socio-umane. 144 Jean Palou, Vrăjitoria, traducere de Ofelia Screciu, Timișoara, Editura de Vest, 1992, p. 108. 145 Isambert, Vechi legi franceze, T. XIX, apud Jean Palou, op. cit., p. 110. 146 Achim Mihu, Antropologie culturală, Cluj-Napoca, Ed. Dacia, 2002
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cuvânt, forma de plural din latinescul medium, s-a impus că forma de singular desemnând unul dintre mijloace. În acest ansamblu multiform de mijloace, publicitatea ia caracteristică de a desemna prin termenul de marile medii următoarele cinci vehicule mediatice: presă, cinematografia, radio, televiziunea, afișajul. Acestea sunt, de altfel, clasificate într-o tipologie realizată de sociologul canadian Marshal McLuhan care le diferențiază în mediile reci: televiziunea, afișajul, de mediile calde: presa scrisă, radio, cinematografia"42. Potrivit lui Georges Friedmann, mass-media instaurează un nou
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
a cunoscut dezvoltarea datorită posturilor locale ce emit pe frecvente destul de mari. Astfel, primul post regional din România a fost cel de la Iași. Referitor la televiziune, se poate spune că, în aceeași manieră cu istoria presei scrise și cea a cinematografiei, aceasta a fost influențată de diversele descoperiri tehnologice, dar și de conflictele sociale. La sfârșitul secolului al XIX-lea, descoperirea cinematografului a reprezentat o inovație tehnologică și, în același timp, un nou mod de a prezenta spectacolele, muzica, divertismentul. Cinematograful
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
un termen folosit într-o varietate de moduri în discipline foarte diferite. În filosofie, el denumește o teorie ontologică opusă idealismului și nominalismului. "Realismul științific" este o filosofie a științei opusă empirismului, instrumentalismului, verificaționismului și pozitivismului. "Realismul" în literatură și cinematografie este opus abordărilor romantice și celor care promovează evadarea din realitate. În Relațiile Internaționale, realismul politic este o tradiție de analiză care pune în evidență imperativele cu care statele se confruntă în urmărirea politicii de putere pentru îndeplinirea interesului național
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]