2,111 matches
-
căldura care ne salvează de frigul cosmic, grație căreia trăim; la mama care alăptează pruncul și mai pregătește mâncare și pentru soțul care în zori pleacă la lucru, indiferent în ce colț a lumii s-ar întâmpla asta (într-o colibă săracă din Africa, într-un cort al nomazilor din Podișul Gobi, într-un apartament de bloc sau o locuință lacustră). Ea, în același timp supraveghează și ceilalți copii care încă dorm; la ciobanul care paște oile sus pe munte în
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]
-
schimbările permanente din viața omului și din natură, afirmând că: nimic nu este imuabil deoarece corpurile putrezesc, iar universul fizic se transformă în fiecare clipă și devine altfel. În Lantau în 1906 trei călugări budiști au construit Big Hut (Marea colibă), redenumită în 1924 Mănăstirea Po Lin sau Regatul Budist de Sud, din Satul Ngong Ping. În acest sat culturaltematic cu specific chinezesc, se găsesc magazine de suveniruri, cafenele, restaurante și un teatru. Mănăstirea are mai multe structuri arhitecturale de o
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]
-
sorții nu i-a desemnat spre acest sfârșit, n-au nutreț pentru ai lor, căci nici n-au avut vreme ca să cosească puțina iarbă ce o au. De aceea, acești nenorociți se văd cerșind pe drumuri, iar alții părăsindu-și colibele pentru a fugi în munți... Mai mulți boieri au venit să mă roage să intervin pe lângă autoritățile rusești, spre a obține pentru ei oarecare alinare și a găsi un leac pentru această stare de lucruri, dar, convinși prin răspunsurile mele
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
le iscăleam. N-aș putea preciza cu exactitate titlurile, dar se aflau printre autorii pe care mi-i amintesc Blasco Ibáñez, Maksim Gorki, Jules Verne, iar dintre opere, Călătoriile lui Gulliver, Viața și aventurile lui Robinson Crusoe, Paul și Virginia, Coliba lui Moș Toma, Ultimele zile ale Pompeiului, familiare devenindu-mi curând romane ca Mizerabilii, Prințesa de Clèves, Manon Lescaut, Anna Karenina, Frații Karamazov, Roșu și negru, Nana, la care se adăugau bineînțeles clasicii români și antici din „Biblioteca pentru toți
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
pământ găsește resurse și reușește să se ridice. Eram la Concetta, era Crăciunul, m-a sunat și mi-a cântat un colind. Doamne, ce-mi bătea inima! Acea iarnă a fost dură cu el, își scrântise piciorul, îngheța singur în coliba lui, nimeni nu mai cumpăra tablouri. Mergea pe drum cu traista plină de pietre pictate și întreba lumea dacă n-ar dori, cumva... Nu, nu dorea nimeni. Lui îi era milă de mine și mie îmi era milă de el
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
Nu încifrează și nu avem obligația să descifrăm. Trebuie doar să ne acordăm timpul s-o auzim bine. The English Country Cottage (Casă englezească la țară) conturează o Ruth Fainlight străină de țara în care trăiește (o evreică într-o colibă de țară, refugiu de vacanță). My Mother's Eyes (Ochii mamei) ne-o arată pe aceeași poetă ajunsă bunică la rândul ei, după ce a fost cândva copil în alte versuri. În Those Days (Pe atunci) revin amintiri din tinerețe. Stranger
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
său și Taine, care susține că în ontogeneza dezvoltării sale copilul reproduce etape mai importante ale istoriei culturii. Susținerea acestui principiu s-a făcut cu argumente dintre cele mai diverse. În conformitate cu acestea, copiilor le place să-și ridice corturi sau colibe pentru că strămoșii lor au trăit în condiții de acest fel; le place să pescuiască, să meargă la vânătoare, pentru că activități de acest fel au fost preocuparea principală a strămoșilor lor ș.a. Numai că nu tot ceea ce este atât de atractiv
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Oricum, asta a fost versiunea călăuzelor. Să fi fost oare înșelați, încă de la bun început, de niște aventurieri sau de niște șarlatani? N-am putut să aflăm niciodată. După o noapte înfiorătoare în care am stat culcați la pământ, în coliba de chirpici a grănicerului complice cu călăuzele, a trebuit să ne întoarcem din drum, în zori, ascunși în fundul unei căruțe pline cu paie, pentru a lua un tren local până la Turnu Severin și de acolo spre București. Am păstrat pe
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
încă atașați structurilor trecutului: cules, adăposturi sub stîncă, dar în același timp ei practică creșterea oilor și a caprelor; cultivă grîul și orzul. Există așezări în aer liber, sate abia conturate, ca în cazul sitului de la Courthéson în Vaucluse cu colibele sale circulare. Către mileniul al IV-lea, influența grupului cardial atinge regiuni mai nordice (situl de la Roucadour în Lot), dar această răspîndire rămîne foarte limitată. De fapt în regiunile orientale ale Franței se constituie primele civilizații agricole cu cultură "rubanée
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
oferă în acest sens un bun exemplu cu numeroasele sale sate (20 pînă la 25 pe 100 km2), repartizate pe suprafețe de pămînt organizate regrupînd cîmpii și platouri, creșterea vitelor și culturi agricole: satele de la Fontbouisse și Cambous (Hérault), cu colibe circulare și clădiri mari de formă ovală din moloane, probabil stîni. Aceeași dezvoltare se observă în Bazinul parizian cu grupul SOM (Seine-Oise-Marne). Dar faptul esențial este apariția folosirii metalului (aur și aramă), a cărui tehnică s-a instalat în Orient
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
săi, cu pantaloni, bracae, nădragi, pe deasupra cărora poartă o tunică și o capă, sagum, manta de război, sau un mantou fără mîneci, caracalla, adoptat de fiul împăratului Severus, care și-a tras de aici și porecla. Habitatul este sumar: o colibă din lemn sau căsuță din piatră spartă. În schimb, mijloacele de transport sînt bine dezvoltate și adaptate. Carul derivă din galicul carrus; mai era și benna, benă, și o căruță cu două roți și schelet din lemn, carpentum, care a
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
pe-o rază curată. Când Iosif și cu Maria au sfârșit călătoria, într-un mic sălaș din acel oraș s-a născut Mesia. Păstorii cum auziră, spre lăcașul sfânt porniră iar când au aflat Pruncul luminat ei îl preamăriră. În coliba păstorească vrut-a Domnul să se nască Fiul său cel sfânt nouă pe pământ Să ne mântuiască 2. Dacă îngerii plecară de la dânșii iarăși sus, trei păstori au zis: să mergem să vedem ce nu s-a spus, să ne
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
pe-o rază curată. Când Iosif și cu Maria au sfârșit călătoria, într-un mic sălaș din acel oraș s-a născut Mesia. Păstorii cum auziră, spre lăcașul sfânt porniră iar când au aflat Pruncul luminat ei îl preamăriră. În coliba păstorească vrut-a Domnul să se nască Fiul său cel sfânt nouă pe pământ Să ne mântuiască 2. Dacă îngerii plecară de la dânșii iarăși sus, trei păstori au zis: să mergem să vedem ce nu s-a spus, să ne
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
păcate", pe care le subliniază cu asupră de măsură atunci când îi prezintă cu anticipație episcopului răspunsul pe care urma să i-l ofere Magului: După cum mi-a fost porunca, am cercetat rând pe rând toate locurile cetății, de la palat până la colibe. La acestea din urmă numai, am cunoscut lacrimile fără niciun amestec de răutate. Căci acolo unde s-au adunat bunurile și puterea, stau stăpâni demonii lăcomiei, ai zavistiei, ai minciunii. Acolo oamenii se pleacă legii împăratului și legii lui Dumnezeu
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
liniei Deda-Sărățel (Szeretfalva) cuprinsă în istoria căilor ferate ungare. Datele legate de turism au fost extrase din articolele mele, scrise ca urmare a diferitelor cercetări întreprinse; o variantă (destul de mult redusă) a acestora a apărut în Történelmi szemle (Observatorul Istoric), "Colibă de refugiu. Dezvoltarea turismului și făurirea națiunii între 1940-1944" (2008, nr. 4, pp. 507-533). Capitolul despre zilele obișnuite dezbate problema refugiaților din Transilvania de Sud. Este inspirat de datele furnizate de L. Balogh Béni ("Problema refugiaților maghiari din Transilvania între
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
pe moarte. In curînd va risca același lucru întreaga Românie, care după Cioran, unul dintre spiritele românești actualmente cele mai simptomatice, și-a ratat destinul istoric. Este vorba, în sfîrșit, despre Europa: chinurile pe care le suferă primitivul ghemuit în coliba sa lacustră se raportează în cel mai frapant mod la omul secolului douăzeci. Fenomenul Bacovia constă tocmai în contemporaneitatea sa naturală cu Occidentul, fără decalaj, ținînd cont de faptul că Moldova a fost orientată mereu spre Occident. Contemporaneitate naturală căci
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
de aceste filme. Eu care eram obișnuit cu filme de acțiune, cu eroi grozavi, cu zgîrie-nori mașini și elicoptere, mă întrebam de ce erau importante niște filme în care se vorbea despre oameni simpli care trăiau în condiții mizere, în niște colibe sărăcăcioase ? în acele filme se vorbea despre niște povețe și pilde pe care Isus le spunea oamenilor. Trebuie să spun că atunci n-am înțeles practic despre ce era vorba. Mai tîrziu mi-am dat seama că în misiunea sa
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
Mitra sacrificînd taurul ceresc, șarpele este prezentat jos ca simbol al înțelepciunii divine. În scrierea Bocet la dispariția lui Dumuzi, acesta este numit ,,sălbaticul taur”, „stăpînul din Bad - Tibira” adică pe înțelesul nostru cetatea vieții cerești sau veșni-ce, „Păstorul”, „stăpînul colibelor de păstori”, ,,părintele recoltei”, toate aceste epitete găsindu-se identic în cultul lui Mitra. Inanna, fiica lui Suen și soția lui Dumuzi, mai era numită și ,,sălbatica juncană iute”. Dar și Suen este numit ,,taur strălucitor” care a rînduit rituri
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
-i reproșează că, din uitucenie sau din curiozitate, a distrus o vrajă, că ea e în fond o privighetoare și că ar fi trăit veșnic dacă... Și piere cum apăruse. Iar tăietorul se deșteaptă, ca dintr-un vis, pe pragul colibei sărace, alături de securea și fierăstrăul lui. Nu poate fi considerat basmul acesta o metaforă pentru critică? Tăietorul de lemne fiind criticul, femeia privighetoare e opera. Atât timp cât se mulțumește să primească hrana din cele unsprezece cămări de provizii fără neapărat să
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
privește, trebuie să mărturisesc, plin de rușine, că aș face mai degrabă ca eroul din poveste: mi-aș arunca un ochi pe fereastra misterioasă, chiar dacă după aceea, m-aș trezi brusc din vis, cu securea și fierăstrăul alături, pe pragul colibei dinainte; căci, cel puțin, aș vedea cu ochii mei iluzia, n-aș rămâne orb toată viața." Aici se încheie frumoasa poveste japoneză și comentariul lui Nicolae Manolescu. Gândindu-ne la întreaga creație a lui Vladimir Streinu, trebuie să admitem că
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
pentru a decanta spiritul rostirii românești. Similar cu limba căruțașilor și tăbăcarilor la care Platon făcea apel în dialogurile sale, Noica pare să ne trimită, cum s-a observat 66, la lexicul primitivilor moderni, la cei care vorbeau în cătune, colibe și bordeie, personaje care i-au furnizat materia primă și lui Hașdeu în Magnum Etimologicum. Această română vulgară putea fi limba originară a filosofiei spațiului românesc, cu ea pare să înceapă "dreapta numire a lucrurilor", pentru a invoca o altă
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
a lucrurilor", pentru a invoca o altă intrare în luminișul locurilor pe care le împărtășesc deopotrivă Platon și discipolul său, Noica. Să nu trecem însă la altă idee pînă nu facem unele precizări. În comentariul său intitulat " În cătune și colibe"67, Noica îl citează pe Hașdeu care, în Prefața la volumul II din Magnum Etymologicum, spune că "materialul brut al lingvisticii se află mai întreg în cătune, în colibe, în bordeie" (subl. ns., I. D.). Numai că, ieșite dintr-un
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
nu facem unele precizări. În comentariul său intitulat " În cătune și colibe"67, Noica îl citează pe Hașdeu care, în Prefața la volumul II din Magnum Etymologicum, spune că "materialul brut al lingvisticii se află mai întreg în cătune, în colibe, în bordeie" (subl. ns., I. D.). Numai că, ieșite dintr-un asemenea material brut, cuvintele sînt folosite de tîrgoveți, cărturari și profesori și, după o vreme, ele, observă Noica, "își pierd din bogăție, frumusețe și adîncime". Limba secătuiește la un
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
Să aibă dreptate Rousseau ori Spengler, căci, plecînd de la tezele lor, cineva (un suflet mai slab, zice Noica) ar putea spune că avîntul civilizatoric alterează spiritul uman, că "natura are mai mult spirit decît cultura și că în cătune și colibe era mai multă adîncime decît în Universități"?68. Asemenea aporii sau perplexități își află justificarea și răspunsul, crede Noica, în interpretările pe care Hegel le-a dat contradicțiilor de sine ale omului, evoluției insolite a spiritului acestuia, a rațiunii. Într-
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
și te cultivi. Te hrănești din cuvintele limbii tale, le mănînci înțelesurile, și te afirmi ca ființă cu înțeles universal ca persoană umană gînditoare pe socoteala substanței tale spirituale"69. După ce afirma că, fizic, nu ne mai putem întoarce la colibe și cătune, ci doar la zăcămîntul lor lingvistic, Noica încerca să facă funcțional binomul comunicare-cuminecare în progresul nostru social și cultural. Și primul autor pe care-l pomenea pentru sfera comunicării era Norbert Wiener, cu a sa Cibernetică și societate
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]