7,741 matches
-
proces permite construirea sentimentului de sine, care trece prin mai multe etape (L’Ecuyer, 1994). Dintre terminologiile disponibile pentru acest domeniu (Mucchielli, 1986, p. 43 și urm.; de Queiroz și Ziolkovski, 1994, p. 41 și urm.) și ale căror departajări conceptuale sunt adeseori similare, cea mai utilizată este probabil cea a lui Mead (Mead, 1963), date fiind numeroasele interpretări la care a fost supusă. Distingem astfel mai Întâi un Mine, numit și Eul-obiect, care se bazează pe atitudinile colective și pe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
să menționăm arhitectura, artele plastice, desenele decorative, instituțiile sociale și rituale, mijloacele de transport, mitologia, prelucrarea lemnului, a bronzului, a metalelor și a pietrei sau multiplele tipuri de textile. În Franța Noțiunea de arie culturală va rămâne totuși o construcție conceptuală a paradigmei antropologice americane, care Își va găsi epigoni În Italia, unde va fi și foarte criticată, sau În Olanda, prin Fischer, care o va adapta. În ceea ce privește Franța, În același spirit, Arnold Van Gennep a propus, În jurul anilor 1927-1934, conceptul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
de „indigenism” În Haiti sau chiar cele de „realism magic” și de „spiralism” corespund tocmai acestui obiectiv, Însă și unor tentative de a susține un proiect estetic, În special În literatură. Aceste Încercări de a Îmbrăca din punct de vedere conceptual o cultură și operele care o reflectă relevă o indiscutabilă vitalitate a creației În această parte a lumii. Mișcarea Creolității provine din această aspirație spre exprimarea noțională. În 1988 a apărut pentru prima oară, În accepția sa actuală, o astfel
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
caută să explice comportamentele inovatoare la nivel transcultural. Într-adevăr, și noi credem, Împreună cu autorul citat, „că o reflecție asupra canoanelor dialogului sau asupra gramaticii asentimentului este unul dintre răspunsurile cele mai adecvate În epoca diseminării culturale și a disparității conceptuale a discursurilor” (Jacques, 1985, p. 16). Și aceasta pentru că, În cadrul dialogului, violența verbală este cel puțin suspendată. Poziție irenistă, ar putea gândi cineva. Jacques recunoaște această dificultate, cu atât mai mult cu cât „a Încerca să generalizezi totul Înseamnă să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Începând cu familia, prima dintre toate, și continuând cu altele calchiate după modelul familial, confreriile și breslele. La polul opus, caracterizează un elan de iubire ce cuprinde societatea cea mai extinsă, Întreaga umanitate. Pentru unii, suferă de un real deficit conceptual, care Îi limitează domeniul la sfera virtuților domestice; pentru alții, În schimb, beneficiază de o puternică Încărcătură afectivă, evocând o Înrudire a ființelor umane, o legătură strânsă și privilegiată Între oameni, dublate de o atmosferă de căldură sufletească anterioară oricărui
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
umană universală și imuabilă, căreia nimeni nu i se poate sustrage. Însă mitul acesta, așa cum observa Roland Barthes, „constă În a plasa Întotdeauna Natura la baza Istoriei” (Barthes, 1957). Astfel, paradigma familială este dublu limitată la a servi drept fundament conceptual clar ideii de fraternitate, pentru că apartenența la un grup, de la cel mai restrâns la cel mai larg, este discriminatorie sau pasivă. Identificarea cu un gen universal, la rândul său, duce la o uniformitate neutră sau totalitară. Să fie societatea politică
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
ca etnologia, antropologia sau sociologia) par să neglijeze chestiunea. Marile tratate ale acestor discipline cel mult citează cuvântul, fără ca măcar să-i schițeze teoria și practica. Istoria contemporană, politologia și psihologia socială par totuși să facă excepția de la regulă. ν Dificultățile conceptuale se alătură celor politice și juridice când Încercăm să utilizăm termenul. Riscând să cădem În formalism și În derizoriu, este fără Îndoială imposibil să ne limităm strict la o definiție care nu ar ține seama decât de eradicarea fizică și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Identități culturaletc "IdentitĂȚi culturale" Concept polimorf, care se regăsește atât În abordările științifice, cât și În cunoștințele obișnuite, identitatea este un dat dificil de Înțeles, din cauza multidisciplinarității sale și, În același timp, din cauza raporturilor dialectice care stau la baza rețelelor conceptuale cu care poate fi asociat. ν Numeroase sunt disciplinele care jalonează domeniul continuu ce pornește de la experiențele particulare, care stau la baza identităților personale, și ajunge până la afilierile colective, care catalizează construcția socială a acestor identități. Abordările filosofice, psihologice sau
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
uitare, În așa măsură Încât nu mai conștientizăm că ceea ce nouă ni se pare „evident” este de fapt o construcție a lumii care ține de mediul nostru. Omul nu este așadar niciodată lipsit de bagaj cultural. El dispune de instrumente conceptuale care joacă rolul unor prisme deformante dacă privește spre alte societăți numai prin intermediul lor. Aceste „filtre” pot sta atunci la originea unor disfuncționalități sau a unor judecăți aberante. Astfel, adesea ne raportăm la o schemă universală În funcție de care s-ar
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
În alte părți ă, ci dorește să situeze mai curând aceste drepturi În raport cu chestiunea relațiilor Între culturi diferite Într-un anumit spațiu și la un moment dat. Dificultatea definirii Definirea unei „minorități” ridică de la bun Început numeroase dificultăți de ordin conceptual. Cercetătorii, și În special juriștii, Înconjoară chestiunea cu o mulțime de precauții; În practică Însă, este luată cel mai adesea ca reper definiția propusă În 1979 de către Francesco Capotorti, la vremea respectivă raportor al Subcomisiei Națiunilor Unite pentru Prevenirea Discriminării
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
statul modern sub formă de stat-națiune. Celelalte două forme statale ă cetatea și imperiul ă au decăzut Încet și ireversibil, pe măsură ce se generaliza forma statală națională (Emerson, 1960). Apariția În Europa a statului-națiune constituie o etapă decisivă, din motive atât conceptuale, cât și istorice. Într-adevăr, aceste state s-au aflat În fruntea imperiilor coloniale din secolul al XIX-lea, și tot eleau fost vârful de lance al mondializării moderne. O națiune cu o cultură foarte veche și foarte omogenă cum
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
În anii ’80 și ’90 ai secolului XX, denunțarea „rasismului instituțional” apare adesea În discursul antirasist militant din Marea Britanie și apoi din Franța. În paralel, numeroși specialiști În științe sociale recurg la această expresie, care face parte din instrumentarul lor conceptual. Noțiunea este de obicei utilizată ca și cum ar ține de domeniul evidenței, deși, de la prima examinare critică, se dovedește că este de fapt extrem de problematică. Un astfel de model teoretic al rasismului implică, Într-adevăr, o sociologizare radicală a obiectului său
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
din cauza suprautilizării politice și mediatice, să pună probleme de definire. Simultan, cuvântul a devenit o insultă În limbajul obișnuit („rasist mizerabil!”). Este important așadar, pentru specialiștii și oamenii de știință care recurg la acest termen, să-i dea un conținut conceptual, fără pretenția unei definiții definitive, ca Întindere și semnificație. Or, cercetând literatura savantă care-i este consacrată, trebuie să constatăm că avem de-a face cu abordări extrem de diferite și cu conceptualizări adesea incompatibile. ν Pentru clarificarea problemei, trebuie făcut
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
care ar constitui, Într-o oarecare măsură, o predispoziție spre cosmopolitism. Xenofobia, dimpotrivă, poate fi corelativul spontan al etnocentrismului, care constă În atribuirea unei superiorități absolute normelor și valorilor propriei comunități. Înainte de a merge mai departe, se impune o clarificare conceptuală. Distorsiunea etnocentristă Punctul nostru de pornire va fi etnocentrismul. O asemenea atitudine este adesea considerată inevitabilă În măsura În care transmiterea acestor norme și valori ar fi imposibilă dacă ele nu ar fi prezentate, implicit sau explicit, ca pozitive sau „bune”. Stadiul transmiterii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
creștere.”<footnote Sorica Sava, Dicționar Macmillan de economie modernă, Editura Codecs, București, 1999, p. 294. footnote> Prin urmare, performanța înseamnă creșterea competitivității la nivelul mai multor componente: comercială, tehnică, financiară, umană, managerială, organizațională. Desigur, această distincție trebuie făcută la nivel conceptual, pentru că, în condițiile unor piețe puternic concurențiale, nu poți fi competitiv decât dacă ești, cu adevărat, performant în acel domeniu de activitate. 1.3. Teoria avantajului comparativ și teoria avantajului competitiv Specializarea unei țări, în vederea exportului, nu trebuie să se
Factorii determinanți ai competitivităţii economice by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/193_a_218]
-
identificarea și analiza tuturor acelor factori care o influențează și care, în condiții specifice de loc și timp, au o importanță mai mare sau mai mică, ceea ce face, practic, imposibilă o ierarhizare a acestora. Pentru a se putea analiza sfera conceptuală într un mod obiectiv, există o serie de rapoarte cu vocație mondială, care-și propun să ofere o imagine cuantificabilă asupra gradului de atingere a competitivității în conformitate cu mai multe criterii atent selecționate. Studii precum cele realizate de World Economic Forum
Factorii determinanți ai competitivităţii economice by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/193_a_218]
-
de vârstă paleolitică. 1. Introducere Orice investigație istorică și orice narațiune reieșită din aceasta sunt nevoite să aleagă, pentru a putea măsura diferența - fie ea un simplu „eveniment”, sau ansambluri de practici și valori ale comunității umane studiate -, câteva repere conceptuale considerate, prin convenție, a nu varia. Din acest punct de vedere, nici sobrele teorii ale științelor naturii nu fac altceva: ele definesc un anume număr de constante și variabile, a căror acțiune este, de obicei, formalizată matematic. Această fatalitate epistemologică
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
comune, de stereotipuri - „concepte neistorizate”, ca să alegem o expresie a lui Paul Veyne. Aceste convenții, care ocolesc deliberările și refuză analiza - și care nu trebuie confundate cu idealtipurile weberiene, deliberat construite ca modele „la limită” -, exprimă cel mai bine bagajul conceptual, preferințele teoretice și limitele proprii unui demers științific umanist, așa cum rafinarea lor, printr-o mai bună contextualizare, devine, în fapt, sinonimă progresului cunoașterii<footnote Cum nota un faimos antropolog, „[...] our ordinary state of mind is always a profoundly mystified consciousness
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
cu prisosință, complicând logica raționamentelor, absorbit parcă de polisemia obiectului cercetat. Un mod de tratare similar configurează și Comicologia (1975; Premiul Asociației Scriitorilor din București), modificând doar acentuarea funcțională a părților componente. Și aici teoria literară își apropie întreaga sferă conceptuală a subiectului și impregnează discursul, subordonându-și mai ferm materia istorico-literară utilizată spre exemplificare, ierarhizarea judecăților, strunind într-o măsură libertatea asociativă a eseului. La ofertele temei se adaugă și o disponibilitate ludică, învederând tentativa autorului de a se sustrage
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288911_a_290240]
-
cu efecte finale similare proceselor declanșate prin operații termice (ecruisare termică) [4]. Faptul că deformarea plastică la rece a metalelor conduce la modificări structurale și ale proprietăților fizico-mecanice ale acestora, concomitent cu modificări ale geometriei suprafețelor (rugozitatea), permite definirea ei conceptuală ca procedeu de tratament mecanic superficial al materialelor. 1.1.2. Noțiuni privind deformarea plastică prin micropecuție Tehnologia de marcare prin micropercuție, micro impact sau prin deformare superficială constă în indentarea de serii de puncte în materiale, cu scopul formării
MARCAREA PRIN MICROPERCUŢIE ŞI CU FASCICUL LASER A UNOR MATERIALE by ŞTEFAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1607_a_2906]
-
sistem, în timp ce întreaga mișcare a nucleului reprezintă doar un proces secundar (chiar și cuplarea directă la o vibrație este, de fapt, obținută prin sistemul electronic, fiind relaționată de nuclee doar prin cuplaje electron-fonon) [44]. Această situație permite stabilirea, în mod conceptual, a unui istoric de procese, ce încep cu absorbția radiației luminoase, trecând la eliminarea de particule și, în final, la relaxarea Țintei Scală temporală Răspuns material Observații Femtosecunde Excitare electronică Emisie de electroni Picosecunde Disiparea energiei/mișcarea nucleului Rupere legături
MARCAREA PRIN MICROPERCUŢIE ŞI CU FASCICUL LASER A UNOR MATERIALE by ŞTEFAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1607_a_2906]
-
în conformitate cu prevederile constituționale ce formă de guvernământ, de structură ori de regim politic să adopte. Opțiunea pentru o anumită formă de stat este o opțiune politică, care este rezultatul unui referendum popular. 4) Structura de stat Din punct de vedere conceptual, structura de stat reprezintă modul de organizare a puterii în raport cu teritoriul statului.<footnote I. Muraru, Drept constituțional și instituții politice, Editura Actami, București, 1995, p. 89 footnote> Astfel, statele pot fi împărțite în două mari categorii: a) state unitare; b
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_361]
-
a relațiilor sociale, care, în mod normal, sunt reglementate doar de puterea legislativă. Asemenea acte sunt decrete-lege, ordonanțe, decrete legislative etc. Acest procedeu este cunoscut în doctrină ca delegarea de legislație și practicat în mod general. Din punct de vedere conceptual, „delegarea de legislație” sau „delegarea puterii legislative” este un transfer de prerogative de la parlament către guvern privind adoptarea unui act normativ. Principalul argument adus de adversarii delegării puterii legislative este principiul potrivit căruia, dacă parlamentul deține și exercită o putere
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_361]
-
justificată. Populația unui stat este formată din cetățenii acestuia, la care se adaugă străinii și, după caz, apatrizii. Elementele organice ale națiunii reflectate în conștiința națională, limba comună, tradițiile, cultura comună, religia, specificul vieții sociale, economice și politice formează fondul conceptual și operațional al ideologiei naționale. Pe lângă ideologia națională se formează, indiferent de raportul dintre națiune și minoritățile naționale, o ideologie a acestora, care va încorpora și valorifica sistemul lor axiologic (limba maternă, folclor și tradiții artistice specifice, cultură). Este o
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_361]
-
străini pentru servicii deosebite aduse țării și națiunii române, la propunerea guvernului, fără nicio altă formalitate, de către Parlamentul României. 5) Cetățenia europeană Cetățenia europeană a fost definită prin Tratatul asupra Uniunii Europene semnat în 1992 la Maastricht, reprezentând o inovație conceptuală majoră a acestui tratat. Incluzând drepturi, obligații și participarea la viața politică, cetățenia europeană vizează consolidarea imaginii și a identității UE și implicarea mai profundă a cetățenilor în procesul de integrare europeană. Tratatul de constituire a UE stipulează (la art.
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_361]